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这种纸的制作工艺来自宋代，没掺杂任何现代技术，在这春秋时代复制出来容易，但悍然复制……嗯，最近赵武发明的东西太多了，再这样下去，他要被古人当作柴火，焚烧了事。所以，还是先等等。
“用羊皮卷”，在赵武神思飞扬的时候，师偃给出答案：“昔日秦国曾用五张羊皮换回百里奚，那时的秦国就喜欢用羊皮制作地图及书籍，我们《百器谱》不妨也用羊皮制备……”
赵武想了下，吩咐：“我看见工匠制作青铜的时候，有人用蜡制作模型……你找一个青铜铸造工，直接在蜡上刻画出图样，然后制作成铜板图画，再用铜板画在羊皮上敲一下，刻画出凹痕，随后，我们只需手工描绘一下，这不就成了？”
赵武说的漫不经心，但他不知道这个时代青铜是一种贵重金属，基本上等同于货币。而印刷《百器谱》至少需要制作一百张铜版，需耗费大量的青铜。
第六章 为了生活，努力发明（下）
师偃听了他的话，很好奇的看了一下赵武，见到赵武目光仍在专注着群山，他勉为其难的回答：“也好，我这就去找人……”
赵武马上又补充：“顺便再找一些铁匠来，我有用。”
师偃立刻用劝告的身份说：“看来主上喜欢摆弄恶金——我赵氏虽然会制作‘恶金’，但世人常以为‘恶金不祥’，会给使用者带来灾祸，令诸卿大夫避之唯恐不及，所以，主上最好不要在公卿面前展示恶金，以免带来不测的灾祸。”
春秋时代，人们把“铁”叫做“恶金”。
在这个时代，每个家族都有一项特长，赵氏宗族以养马和铸铁手艺著称，“中华第一铁鼎”就由赵武的孙子赵鞅制备，可以想象，在这个时间段里，赵氏宗族已经积累了足够的铸铁经验，以至于数十年后他们能够铸造大型铁件。
不过由于春秋时代人们不喜欢铁，把铁称之为“恶金”，所以赵氏宗族虽然拥有这时代较为先进的铸铁工艺，却并没有因此获利。
赵武不以为然，他漫不经心的回答：“终究要走到那一步的——你还没有尝过铁锅炒出来的饭，那才是正宗……”
师偃有点不满，但赵武已经翻身跳上马，他骑在马上，居高临下的说：“也有变通的方法，比如说我们可以在铁器上鎏上金铜，一方面防锈，另一方面……”
猛然间，赵武想起师修给他解说各国形势的时候，曾谈到吴王，谈到楚国正忙于跟吴国争斗，他搔搔脑袋，回忆着说：“我听说楚王有一个著名的铸剑师，似乎叫做干将，他的妻子叫莫邪吧，听说他的铸剑手艺非常妙。”
师偃不满的回答：“楚国名剑师应该是欧冶子，听说欧冶子有个小小徒弟，或许叫干将吧，不过，各国铸剑匠师都是一国之宝，我想楚王宁肯杀了他的铸剑匠师，也不会让他为别国铸剑。”
赵武想到吴王，不是想到了铸剑名师干将、莫邪，他想到的是那把吴王剑（或越王剑），现代出土的吴王剑防锈工艺做的非常完美，以至于它在两千六百年后出土依然保持锋利，连现代人都为之不可思议，而赵武恰好处身于这个时代……
赵武想到吴王剑，是认为吴王剑的防锈技术不是突兀诞生的，在它出世前一定有技术积累，吴王寿梦既然已出现了，想必“吴王剑”铸造技术已基本成型。但他不知道的是，欧冶子正是“龙泉宝剑”的创始人，他在楚国开创“龙泉”这个品牌已经百余年了。
“哈，我就无法理解，干嘛我做什么事都要找个至大的理由——想制作一口铁锅，从而研究冶铁技术，难道就不行？
好吧……我听几位老师说：金（春秋时代铜就是金）矿归国君，领地里一旦发现金矿就必须上交国君。但铁矿不是，它是恶金，国君不要铁矿。连那位曾经zhan有过赵地的什么……祈奚，也不要。我赵氏不是因此而留存下两座铁矿了吗？
所以，赵氏想要甲兵犀利，让其他宗族不敢轻视，唯有从铁矿下手，并借助铁矿的便利……我要你们寻找吴国工匠，不要求你找到类似‘干将’的铸剑匠师。能有干将十分之一技艺我也就满足了。因为我要的只是他的防锈手段。
我听说有一种工艺叫做‘鎏金’，就是用丹砂加热成水银，再用水银融化金（铜）涂抹到金属上面，而后稍加烘烤，水银挥发后便留下了一层金（铜）膜。我还听说有一种‘金银错’制作工艺，嵌玉镶金手法，等等……
你刚才说‘恶金’不详，那我们就把铁剑外面鎏上一层金，只留下锋刃部分保持原来的样子，这样一来，用金（铜）包裹的铁剑，去除了‘恶金’灾祸，还能依旧保持铁器的锋利，估计世人不再会以为这铁器不详……嗯，最好鎏一些吉祥图像，比如麒麟、凤凰、虎豹等等。如此一来，赵氏擅长的冶铁技艺，就能为我们唤来无尽的财富，而且还不会因此触怒国君——这理由够正大吧？！”
听完这番话，师偃愣住了。
久久，赵武看师偃再没有任何表示，他摆一摆手告辞。在他走后，师偃纳闷的对身边的师修说：“我本以为他就是个吃货，翻来覆去只惦记着如何花样翻新地吃，没有想到他的想法却如此奇特！”
师修轻轻摇摇头：“我们现在插手制陶业，是因为陶业虽属于范氏所擅长，但范氏与我们关系还算不错，但甲兵是魏氏所擅长，魏氏与栾氏关系密切，我以为，我们还是不要深入的好。
比如弓箭，我看过主上造的弓，良匠制作一张好弓要两三年，主上只花了一天就完成了，那张弓威力不下于良弓，实在方便快捷。但因为韩氏擅长弓箭，我们放弃了批量制弓的计划？为韩氏我们能放弃，为何不能为了魏氏再来一次——我赵氏刚刚兴起，还是不要树敌过多的好。”
远处，山那边，赵武骑着马缓缓走在山路上，他一边走一边悠然自得的甩着马鞭，眼珠不停左右转动，嘴里不停发问，以便让别人不去注意自己的小动作：“僚清，你说这骑马有什么不好，怎么卫士们都不愿意骑马出游？”
春秋时，人们大多数姓氏模糊。清是赵武的家仆，但赵武的“赵”指的是封地为赵，这是家族传人的特权，所以清不可能挂上“赵”的姓氏称之为“赵清”，除非赵武将领地赠送给对方……当然，赵武把领地送出去了，他自己就不能姓赵了。
而按当时的习惯，奴仆应该以职业为姓。清在赵武身边担任的是持戈卫士的角色，所以称之为“僚清”。连在赵武身边担任的是看门人的身份，所以称之为“阍（音hun昏）连”。而赵武身边跟随的两名童仆也有姓，他们称之为“竖左、竖右”——“竖”就是童仆的意思。
僚清挥了挥马鞭，轻松的回答：“主上，这或许是一种心态问题，你想，王公贵族出游都做马车，单骑而走的不是败兵，就是行色匆匆的旅人。庶民无知，怎会喜欢这种狼狈的出行方式？”
原来如此。
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第七章 终于“上位”了
按说赵武制作的这副马鞍已经够精心了，他按照记忆的模样画出的马鞍图，无意中，形状无限接近高桥马鞍的形状。这马鞍制备完成后，他还不停听取武士们的意见加以改进——比如有武士反应：如此单骑而走，随身无法携带长兵刃，所以赵武在马鞍右后手增加了一个套筒，以便直立插放长兵器；
又有武士反应老在马上拿着盾牌太累，赵武又在马鞍左后手增加了个挂钩，以便挂上盾牌；还有武士反应，无法携带弓箭这种远程攻击武器，赵武从善如流的在马鞍右前方，增加了一个可以携带弓袋与箭壶的装置……
这些设备的增加每一个都经过了精心考量，以便马上的武士能在紧急时刻，用最顺手的方式取出相应武器战斗。如此精心设计的马鞍，完全装备起来，连赵武都觉得很威风——战马身后直立插放着锋利的长戈，像一面军旗一般骄傲，而挂在左后手的盾牌也令人感觉到威风凛凛不可轻犯。此外，弓袋、刀剑配齐了，马缰上再加几个铃铛，走在山路上，威风的哗啦哗啦走，连山中的群鸟都在羡慕，不时的在左右盘旋赞叹。
可就是这样，庄园武士却不愿用这副打扮出来见人，他们都嫌丢人。
此刻听了僚清的话，赵武这才反应过来：原来，当时的王公贵族都喜欢乘车出游，所以庶民百姓都以乘车出游作为高尚，而“单骑”是狼狈的象征，是失败者的意思�