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◎疑似原始文本但后来经过加工丰富的故事，简称为〃改良〃。
◎疑似后人增加的优秀故事，简称为〃添花〃。
◎疑似后人为了凑数而增加的俗套故事，简称为〃蛇足〃。
按照这个标准来看现行的〃西游十四年〃（第十三回至第一百回），结果如下：
根据上表，在四十一个大小故事中，〃原始本〃只占了十一个，〃改良本〃占了十二个，〃添花本〃占了十个，〃蛇足本〃占了八个。按照这个数字，意味着依据原始《西游记》文本呈现或是改良呈现的，只有二十三个故事，占总数的一半，余下的十八个故事，都属于后人编撰加入的——要依据这个表格来看，〃西游十四年〃所发生的故事还真是良莠不齐，这长达八十七回的西游文字不但不是〃天衣无缝〃，而且缝补拼缀甚多，都赶上〃百结悬鹑〃的乞丐衣了！
这个结论倒也不是信口雌黄，只要按这个分类来对比阅读，优劣真伪，便无法遁形了！单以〃蛇足〃故事而言，我在《天涯道路》中就曾对〃荆棘岭对诗事件〃（详见《胭脂泪》）、〃灭法国〃（详见《拈花笑》）以及〃铜台府地灵县抢劫事件〃（详见《雁落秋声》）进行过比较细致的剖析，在这里就不再赘言了。
其实莫说〃西游十四年〃的故事是拼缀而来，就连整本《西游记》亦是缝补痕迹宛然！大的分割点有两点，分别是第七回和第十三回，将整部《西游记》分割成三部分：
第一大部分是〃闹天宫〃。从第一回始到第七回止，从猴子出世一直写到闹天宫后被镇压，这是一个最为完整的部分，也是整部百回本《西游记》中内容最为精彩，结构最为创新，语言最为舒服，文字最为平实的部分。简直是可以独立成书的一部分。
第二部分是〃入冥记〃。从第八回始到第十三回前半回止，这是一个文字和内容俱混乱的部分，语言风格也和前后完全不统一，并且由四（或五）个小部分拼接而成——
◎梦斩泾河龙
◎唐太宗入冥记
◎刘全进瓜
◎观音显像化金蝉
○陈光蕊本事（清刊本《新说西游记》）
第三部分就是〃取真经〃。从第十三回开始到第一百回结束，内容良莠不齐，文字优劣共存，既拖沓又雷同，是一个极为庞大的尾巴。
至此，疑问又产生了：为什么百回本《西游记》的结构会是这样混乱不堪？其实答案很简单，因为百回本《西游记》并不是一本〃个人创作〃，而只是一本〃汇编之书〃，而且就算是汇编，也是很多人一起在短时间内攒出来的，仅仅只是做到了略微统一语言风格，连校对工作都还没有做到位，明显的错误随意就能举出好多：
其一，〃猴子吃荤吃素前后矛盾〃——
在第二十七回中，明明猴子有这样一段吃荤的自白：
师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！
而到了第三十九回，乌鸡国度气救国王时，猴子又变成了吃素的典范：
那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：〃使不得！还教悟空来。〃那师父甚有主张。原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。
这说明百回本《西游记》的编撰者根本不注意细节的前后呼应。
其二，〃西海龙王名讳混乱至极〃——
在百回本《西游记》第三回中，四海龙王分别为东海龙王敖广，南海龙王敖钦，北海龙王敖顺，西海龙王敖闰。到了西游记第十五回鹰愁涧收白龙时，西海龙王依旧是敖闰。而到了第四十一回时，北海龙王敖顺变成了〃敖闰〃，西海龙王敖闰则变成了〃敖顺〃。四十三回衡阳峪收鼍洁时，西海龙王亦是〃敖顺〃，并且一顺到底，再也没改过，但在第七十七回，北海龙王又成了〃敖顺〃。
这种一错再错，已经不是〃校对失误〃可以形容的，这说明，的确有很多人在编撰这部百回本《西游记》，并且时间仓促，根本来不及查对。
其三，〃双青狮之误〃——
在第三十六回和第七十四回，文殊菩萨的青狮两次下凡，这当然不是菩萨的错误，他并非没有严格看管自己的狮子，也不是因为西天施行单双号的缘故要养两头狮子，这是由于编撰者没有审视全书，就任意增加妖魔所导致的后果。
其四，〃通关文牒盖印之误〃——
在第一百回中，唐太宗曾御览通关文牒，这里的错误有点儿大得离谱：
（三藏）叫：〃徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。〃当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：〃久劳远涉，今已贞观二十七年矣。〃牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。
我很想问一问百回本《西游记》的编撰者，〃狮驼国〃的国印是如何盖上去的？根据第七十四回的记录，整个狮驼国只是一个空壳，因为大鹏在〃五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪〃。既然如此，取经团到哪去找到五百年前就被遗失的〃狮驼国印〃？这岂非笑话！
还有，既然上面有〃凤仙郡印，玉华州印，金平府印〃三个天竺直辖市的大印，为什么没有盖上大天竺国的国印？是没有盖吗？请看第九十四回的记录：
国王见了，教请行者三位近前道：〃汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等，外多备盘缠，送你三位早去灵山见佛，若取经回来，还有重谢。留驸马在此，勿得悬念。〃行者称谢，遂教沙僧取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字，又取黄金十锭，白金二十锭，聊达亲礼。
在大天竺国分明用了印，而且还是一个重要情节，为什么在第一百回却消失了？这只能说明编撰人员各负责一部分，并且还是偶尔凭记忆来编辑改写，这种编辑实在令人发指！
其五，〃唐三藏问题〃——
在第九十九回，观音菩萨念灾难簿子的时候，一劈头就是四个莫名其妙的灾难：
金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难。
这四难在〃明刊本〃中根本就没有体现，何以难之？后来在清刊本中补上了〃陈光蕊本事〃以及〃江流儿故事〃，这才将这四难说圆满——但又出现了〃唐三藏性格前后不一致〃的大问题，在清刊本第九回中，陈玄奘可是手刃了仇人的：
（丞相）把刘洪拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处。丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊，烧了祭文一道。
这样一个为了报杀父之仇，竟然活活地把个刘洪开膛破肚，剜了心肝的和尚；我实在很难和日后西天路上那个所谓〃扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯〃的唐三藏联系起来，这简直就不是同一个人！这种错误，更加说明了百回本《西游记》的〃累世汇编性〃，因为它不在一个大的统一的架构之下，所以才会导致漏洞百出，透得进阳光——只要仔细阅读《西游记》的文本，类似这样的错误可谓比比皆是。
既然《西游记》的结构如此之混乱不堪，那么，到底《西游记》一书是怎么成形的呢？它的编撰者又是谁呢？它到底汇编了哪些已有的文字内容呢？欲知这一切的谜团，请看第四回《新月满月》。
第四回新月满月
到底百回本《西游记》的作者是谁？
也许百分之九十九的人都会不假思索地回答：吴承恩！这个答案得益于数十年来全国上下的教育灌输，并且几乎所有出版的百回本《西游记》都赫然印着〃吴承恩〃三个字。但其实，〃吴承恩〃取得百回本《西游记》的著作权，也不过就是几十年前的事情——这仅仅只是一个说法而已，学术界对这个问题的争论依旧在继续，基本分为两大派：一派支持吴承恩为百回本《西游记》的作者，另一派则指出吴承恩并非百回本《西游记》的作者。当然，数十年间陆续又有一两个单独的观点被提出，支持其他人（如〃李春芳〃）为百回本《西游记》的作者，但毕竟成不了大气候。
比较有意思的现状是，互掐的两大门派谁也不让谁，各持己见，但他们双方所能凭借的〃最有利〃的�