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一切安排好了之后，贞观十三年的腊月，观音菩萨赶到了鹰愁涧，收服了玉龙，依照约定，将玉龙变成了一匹白马，从此化身为马的玉龙被安插进了取经团。
贞观十六年，公元642年，泾河龙王的夫人与世长辞，留下鼍洁一人。敖顺派鼍洁去黑水河〃修真〃，其实也就是下基层锻炼，好歹以后分配一个职位。但鼍洁年幼无知，狂妄大胆，仗着武艺伤了许多水族，并且霸占了衡阳峪黑水河神府。黑水河神想要告状，但状子都被顶头上司敖顺给压住了，要想上访却又困难重重，直到鼍洁捉了唐三藏，惹毛了猴子，这才被敖顺叫摩昂太子带回了西海。
此后的岁月里，敖顺与敖摩昂这对父子一直和内陆中的一些妖魔有关生意上的往来，最明显的一伙就是青龙山玄英洞的三只犀牛精，这件事情直到〃贞观二十七年〃（永徽四年），即公元653年才慢慢浮出水面。
为了灭口，敖顺吩咐摩昂太子借擒拿犀牛精时，将它们全部毁喉。
以上就是有关西海龙王敖顺的〃西海政权〃目前能够挖掘出来的全部秘密，展现在我们面前的，是一个立体的敖顺，一个城府极深、工于心计，颇有政治手腕以及欺善怕恶气质的龙王，更重要的是，它竟然还与妖魔有很深的联系，几乎是〃官匪一家亲〃。
那么，到底西海龙王敖顺具备不具备制造〃只要吃了唐僧肉就能长生不老〃这一谣言的条件呢？很明显，它是完全具备的：首先敖顺是西海龙王，拥有一定的身份，并且它和妖魔有着较长期的联系，而且它的儿子玉龙被安插在取经团中，是唐三藏的坐骑，这是一个有生命的〃唐僧肉〃定位系统，所以它对取经团的西行路线可算是了如指掌。
敖顺具备制造和散布谣言的一切条件——天时、地利、人和全部在它的掌握之中，现在万事俱备，只欠东风，我们唯一要解决的是，敖顺到底有没有制造谣言的动机？
它的妹夫泾河龙王被天庭杀了，这算不算动机？当然不算。它的儿子被唐三藏当成了苦役，这算不算动机？更加不算，这是它的〃苦肉计〃。它的外甥鼍洁被猴子欺负了，算不算动机？也不算，此时谣言早已经传遍了。
难道敖顺真的没有造谣的动机吗？
答案是〃当然有〃！其实并非这个动机隐藏得有多么多么深、多么多么隐秘，而只是我们一开始就想错了方向！所谓动机，其实只是推动人从事某种活动，并朝一个方向前进的内部动力。就好似出汗一般，身子冷也冒汗，身子热也冒汗——动机是没有善恶好坏的。
其实我们心中有一种定见（或是偏见），总是以为谣言的制造者心中总是要充满怨恨以及仇恨，才会制造可怕的谣言来进行陷害。可是，谁说过，制造谣言的动机，就一定是要结怨、报仇以及破坏呢？难道就不能因为其他？这，才是症结之所在！
有一些真相，如果不仔细分析原文，几乎是看不出来的，在《西游记》第六十九回，猴子与八戒沙僧夜间为朱紫国国王研制药物时，有这样一个细节：
（猴子对八戒）道：〃你再去把我们的马尿等半盏来。〃八戒道：〃要他怎的？〃行者道：〃要丸药……你不知就里，我那马不是凡马，他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈，但急不可得耳。〃八戒闻言，真个去到马边……等了半会，全不见撒尿……那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：〃师兄，你岂不知？我本是西海飞龙……若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？〃行者道：〃兄弟谨言，此间乃西方国王……医得好时，大家光辉，不然，恐惧不得善离此地也。〃那马才叫声〃等着〃！你看他往前扑了一扑，往后蹲了一蹲，咬得那满口牙龁支支的响亮，仅努出几点儿，将身立起。
在这个细节中，我们发现，原来在玉龙三太子身上，竟然隐藏着这样一个大秘密：它才是真正的〃长生不老药〃，不必说它的筋肉骨骼，就是排泄物都有非凡的功效！这一点猴子也知道，玉龙也承认〃若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿〃这一事实，并且它自己对这个信息是极为保密的，决计不肯在〃尘俗之处轻抛却〃——这并不是它高贵孤傲，而是为了保命！
假设这个秘密传扬开来，那么玉龙三太子的境遇又会怎样？西方的妖魔恐怕会群起而围歼唐三藏这匹神奇的龙马！相对于唐三藏来说，龙马似乎更容易得手：如果掳走了唐三藏，那么他的三个徒弟必会以命相拼；但如果只是掳走一匹马，那么也许猴子会找麻烦，但生怕惹事上身的三藏一定会劝住猴子：〃一匹马而已嘛，丢了就算了吧！〃于是玉龙会被当成是仙药，被煎炒烹炸，连龙鞭都会被摘下来泡〃长生龙鞭酒〃……
正因为如此，玉龙三太子才是那个最需要得到保护的人！它就是谣言中〃唐僧肉〃的原形，有幕后之人为了保护玉龙，这才会编造出这样一个模糊而又阴险的弥天大谎，而第一个谣言的出现，恰是在《西游记》第二十七回中，由白骨夫人说出来的：
（白骨夫人）道：〃几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。〃（第二十七回）
白骨夫人说此话时，正是贞观十六年夏，它用上了〃几年家人都讲〃这一句，点名了谣言的流传源于几年之前，而玉龙三太子加入取经团的时间则是贞观十三年腊月，两个时间相距了两年半左右，这和白骨夫人所说的谣言传播时间可谓是榫卯相合，天衣无缝！
由此可见，这个制造谣言的人，必是西海龙王敖顺无疑！
刚刚我说过，制造谣言的动机，不一定非是要结怨、报仇或者破坏，除了这些代表着〃恨〃的动机，这世上还存在着另一种动机，它代表着〃爱〃！而敖顺制造谣言的动机，正是出于对自己儿子的一种爱——只有将〃长生不老的谣言〃提前转嫁到唐三藏的身上，才能真正回避玉龙三太子在西行恶途中的所有危险。而实际情况正如敖顺所预料的那样，所有妖魔的目光都盯在了唐三藏身上，而且最恶的妖怪也不过就是要将三藏、猴子、八戒和沙僧一起〃集体凑吃〃罢了，几乎没有人将玉龙当做一种可以吃的事物，更不用说往〃长生不老药〃上去动脑筋了！
原来敖顺制造〃只要吃了唐僧肉就能长生不老〃的谣言，其动机竟然不是对唐三藏等人的恨，而是出于对自己儿子玉龙三太子的爱！造谣的目的竟然是为了保护另外一个人，这才使得〃僧肉案〃变得扑朔迷离——固定的思维只会将我们引入小巷中，而换一个角度来看，或许真的就会海阔天空。
这样看来，〃僧肉案〃似乎已经被破解，整个幕后的主谋其实就是西海龙王敖顺！那么事情真就这样了结了吗？照我看却不是这样，更多的疑点依然存在：虽然敖顺制造了一个谣言，但西天之路十万八千里，单凭一个谣言难道可以纵横流传如此之广吗？难道所有的谣言都是由敖顺派人传播的吗？那么如此一个威胁唐三藏生命的谣言，难道西天政权会置之不理吗？天庭政权难道也只是袖手旁观？唐三藏虽然身经百困，但为什么总是能够苟延残喘地活下去？这一切一切的谜团，都还未被真正揭开！欲知真相到底为何，请看第四回《三人成虎》。
第四回三人成虎
西天路上的妖魔团体，大大小小也有三十余处。这些妖魔都有其固定的势力范围，比如，白骨夫人在白虎岭的势力范围就很小，据说只有方圆四十里而已。而有的妖魔团伙势力范围就相当大，比如，牛魔王一家就占有六百里钻头号山、西梁女国解阳山、八百里火焰山、翠云山以及积雷山五处名山不知方圆几千里也！
正是由于势力与利益分配的问题，妖魔集团与集团之间，除了少数心胸豁达豪爽者（如牛魔王与碧波潭老龙一家）之外，其实很少会有比较亲密的联系，倘若是极为机密的消息，则更加不可能相互传递：比如，妖魔甲得知吃了〃唐僧肉〃可以获得长生的奥秘，它断然不会几千里几百里跑去将这个消息告诉交情平平的妖魔乙。当然，在取经团每剿灭一个集团后，偶尔会有一两个熟知内情的漏网之妖投奔其他妖魔集团（比如，狮驼集团覆灭后，其中一个小头目铁背苍狼怪就逃窜了近两年时间，投靠了隐雾山折岳连环洞的花皮艾叶豹），但这毕竟是凤