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宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。判官复吩咐道：〃这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。〃众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。判官令太尉摇动引魂幡，领太宗出离了枉死城中，奔上平阳大路，飘飘荡荡而去。
由于及时使出了漫天撒钱的〃金遁术〃，太宗皇帝终于成功地摆脱了死鬼的纠缠，还阳成功。还阳后的太宗皇帝连忙筹备〃水陆大会〃来超度那些冤魂们，一时间忙碌不堪，暂且不提。
第四回借头一用
一出〃泾河龙案〃虽然疑点重重，但在明眼人看来，处处都是破绽：
表面上泾河龙王的死是因他私改了下雨的时间和雨点数。但是根据阎王的说法：在那龙未生之时，南斗生死簿上已注定该遭杀于人曹之手。这一句〃南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手〃实在是有问题得很！其他人的《生死簿》没看过，但猴子的大家都看过，上面写着〃该寿三百四十二岁，善终〃——按照标准的格式，《生死簿》应该是只写出生年月以及死亡年月才对，最多再加一个定性的结论，如〃善终〃或是〃暴毙〃之类，而不应该写上太过具体的死因以及谁下的手啊！比如，泾河龙王就是不更改降雨的时辰和点数，难道也能按照生死簿上写的那一天，被魏征给咔嚓一刀杀了不成？而到了龙王要死的那一天，它自己先服毒自尽，难道这也关魏征的事情吗？显然是不合理的。而且，按照这个逻辑，那么有关唐太宗的《生死簿》上就应该写明〃贞观十三年，为恶龙冤魂吓病，卒于宫内〃才对，可在第十回原文中是怎么写的呢：
崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将〃一〃字上添了两画，却将簿子呈上。十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：〃陛下登基多少年了？〃太宗道：〃朕即位，今一十三年了。〃阎王道：〃陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。〃
很明显，唐太宗在《生死簿》上，也只有生卒年月而已，并没有写上什么具体的死因以及详细的报告。我们很有理由相信，泾河龙王在《生死簿》上的有关记录是被动过手脚的。
再者，根据《西游记》的说法，阴司是可以进行金钱交易的地方，若是此龙出生的时候，《生死簿》中就写上了死于魏征之手的记录，那么，如果阴司有熟人的话，这个信息应该早早地透露到本主耳朵里，难道是泾河龙王的社会关系特别寡淡吗？似乎也不是这样，在第四十三回中写得明白，他可是西海龙王的妹夫，九个儿子个个都是基层领导干部，分散在天庭、西天和人间各个重要的地段，社会关系实在算不上简单：〃第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神官镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。〃
九个儿子其中五个是水利系统中的工程师，三个是天庭公务员，一个是西天公务员，依照他的家庭关系网而论，这样性命攸关的事情，应该早早地就知道了，纵然是早先不知道，那么死到临头这一家子准备礼物，找找判官买通上下的事情还是要做的呀！偏偏这一家子统统按兵不动，彻底一个〃等死策略〃，死得这样窝囊又是何苦呢？这是〃一家无能〃还是〃天意难改〃？
对于〃泾河龙案〃的众多议论之中，唯《后西游记》中的小行者对的一句〃北斗何心，独驱老龙于死地〃说得爽快之极，又可浮一大白：〃孙小圣道：'我闻善恶皆因心造，这龙王未生时，善恶尚未见端，为什么北斗星君先注其合死人曹官之手？既先注定了，则老龙擅改天时克减雨数这段恶业，皆北斗星君制定，他不得不犯了！上帝好生，北斗何心，独驱老龙于死地？吾所不服。'十王皆茫然半晌道：'或者老龙前世有冤孽，故北斗星君报于今世。'孙小圣道：'若说今世无罪遭刑，足以报前世之冤孽，则善恶之理何以能明？若今世仍使其犯罪致戮，以彰善恶之不爽，则前世之冤愆终消不尽。况前世又有前世，后世又有后世，似这等前后牵连，致使贤子孙终身受恶祖父之遗殃，恶子孙举世享贤祖父之福庇，则是在上之善恶昭然不爽，在下之善恶有屈无伸矣！恐是是非非如此游移不定，不只足开舞文玩法之端乎？'十王齐拱手称扬道：'上仙金玉之论，几令我辈搁笔不敢判断矣！'孙小圣笑道：'这总是混沌留余，实非列位贤王之罪。'〃
〃北斗何心，独驱老龙于死地〃？很明显，泾河龙王的《生死簿》极有可能已经给做了手脚，对于一个这样的家伙，若是没有上头的暗示，谁能做手脚，又有谁敢做手脚？这明显是天庭的一个阴谋，一场通过法律途径进行的谋杀——这泾河龙王的确也是倒霉到家了，它的死已经提前写进了〃天庭内参〃这样一本报告里，这已是无可更改的事实了，所以它必须死。
可我们还是有疑问——任何一个案件，都是要有充分的动机，天下没有无动机的案件，更加没有无动机的冤假错案，如果说〃泾河龙案〃是天庭处心积虑策划的一个冤案的话，那么他们的动机在哪里呢？表面上看，泾河龙王被杀之后，只是找了唐太宗的麻烦，导致他来了一趟〃地狱旅行〃，回来之后开了一场水陆大会，造成的直接后果就是招来了观音菩萨，引出了三藏法师的取经之路。一路上看来，好像天庭并没有得到什么好处，而且其他人也没有在〃泾河龙案〃中获得什么利益——实际上是不是这样呢？关键线索还是出在泾河龙王身上。
泾河龙王出事后，袁守诚告诉它的方法并不是叫泾河龙王去阴司送礼，或者向上天伸冤，或者是干脆别引颈待戮，直接逃跑，而是向魏征的上司唐太宗求情——这个方法略有点儿说不通：魏征只是个刽子手，就算皇上能给龙王讲情，难道魏征就能这样放过它不成？难道这天上的刽子手也和民间的刽子手一样也学会了徇私舞弊？要知道，不管怎么样，皇帝的圣旨还是干不过玉帝的金旨啊！可偏偏我们的倒霉的泾河龙王居然也相信这话，而且执行得很到位，尽管唐太宗答应帮助，但最终还是没有保住泾河龙王的老命——袁守诚的方法彻底宣告失败！
而且按照规定，这泾河龙王本来应该斩首示众的，而现在首是斩了，却没有拿来示众——天庭上有人把龙头从天上扔了下来，而且还不偏不倚地落在了长安城里，被人捡去送给了唐太宗，这个异常现象也是值得怀疑的。
还有一个细节引起了我的注意，那就是泾河龙王为什么要跑去找唐太宗算账？唐太宗的确是答应给泾河龙王求情，但求情也不能明说，除了留魏征下棋，貌似也的确没有其他的办法不让魏征自由行动了。所谓办事求人，尽人事而听天命也，谁也不敢打那个保票，太宗皇帝保得住它的命是人情，保不住那也是没有办法的事情，毕竟也只是个人情，尽力就好。作为一个曾经的管理者，泾河龙王不会不明白这一点点儿的人事。而泾河龙王来找唐太宗算账的时候，所说的话却是大有问题：〃唐太宗！还我命来！还我命来！你昨夜满口许诺救我，怎么天明时反宣人曹官来斩我？你出来，你出来！我与你到阎君处折辨折辨！
看这一段话，很多人很容易一扫而过——这不就是个埋怨吗？可大家只要仔细看，就会发现其中的问题所在：龙王并不是说〃你明明说要救我，为什么不救我〃，而说的是〃你明明答应要救我，为什么今天反宣魏征来杀我〃，这一个〃宣〃字大大的重要，简直是道破了天机：如果不是〃宣〃字，而是个〃放〃字，我们还能够理解，那是老龙王责怪唐太宗没看住魏征，放他出来杀了自己。但它用的是〃宣〃字，那意思就是控诉唐太宗不守信义，当面答应背后戳刀子，命令魏征来杀自己。
若真是如此，我们完全可以理解泾河龙王的那种怨恨了——可它为什么会这样认为呢？答案只有一个，那就是有人在泾河龙王临死前告诉他，魏征是唐太宗派来杀你的！你要找他报