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火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。〃话毕，自天门上往下一掼，滴溜溜，径落花果山营盘里，可可地着猴王头上一下。猴王……爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。
果然按照太上老君的想法，猴子被擒，但性命无忧。太上老君一边护送各位首长回灵霄殿，一面回头看着猴子的情况——二郎真君不愧是个老江湖，深知封闭神通的办法，于是就拿特制的勾刀穿了猴子的琵琶骨。所谓琵琶骨，就是锁骨，以前的人们都深信生物的能力和灵魂都寄宿在此，北方的游牧民族也经常用火炙牛羊的锁骨，按裂纹占卜出师的凶吉：裂了就吉利，不裂就不吉利。猴子的琵琶骨被穿了之后，难免骨损伤，对于天庭来说，的确也是大吉大利的事情，不过对于太上老君来说，这可是个麻烦，得找个法子帮猴子恢复起来。
于是，太上老君陷入了深深的思索中。
第十折：投炉火炼
被擒上天庭的猴子，根本不需要怎么审问，直接就被判了个〃斩立决〃。这并没有什么好说的：虽然它只是搅和了〃蟠桃盛会〃和偷吃了金丹，论罪要比前次立山头扯大旗公然叫〃齐天大圣〃要轻，但天庭的判断标准却不是轻和重，而是抓没抓到——没抓到，再大的罪也要赦，还要招安；若是抓到了，再小的罪也够个死罪。这个逻辑，和《水浒传》里大致相同。
于是猴子被绑在了灵霄宝殿前的斩妖台上，执行人民公决，但行刑官一刀下去，虽然有咔嚓一声，可猴头并没有落地，太上老君心里的石头这才放下，因为猴子吃了他的丹药，歪打正着，已经刀枪不入，〃绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫〃。猴子既然不能砍死，那是不是也不能被烧死？于是火部众神出场了——但凡神仙前加个〃众〃字，那肯定就不够高级了。火部众神掌管的是人间烟火，大概属于民用机构：比如烧饭做菜之火，烧炭烧窑之火等，类似管道煤气部。以这样的火力，自然无法对付猴子，好歹用点儿三昧真火之类的高级烈火吧！可惜火部众神的设备更新跟不上，那个高级的武器谁轻易见过？你见过燃气局的工人使用战争的烈焰喷筒吗？
于是，烈火也对猴子没用，这回只好请出雷部的同人了，这帮家伙设备好着呢！武器用到雷部的库存武器，算得上是最后的手段了，可惜猴毛都没打掉一根。这回玉皇大帝的脸上挂不住了：要是连个叛逆都收拾不了，那以后还怎么当皇帝？如何处死猴子，成了一个重大的科学难题：猴子所偷吃的金丹也不知道是由什么高级天外物质制造的。吃了这些东西，别说大家想杀猴子杀不了，就算是猴子想自杀估计都不行了。
太上老君一看时机正好，于是就上前奏道：〃那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在'八卦炉'中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。〃玉皇大帝一看，正好给自己解了围，甚为欢喜，就叫人把猴子押到了〃兜率宫〃。这个时候，他面临着一个更大的问题：那就是如何奖励二郎真君？因为他在调兵圣旨上说得清楚：〃成功之后，高升重赏。〃但危机过后的玉皇大帝，明显有点儿反悔了：重赏没有问题，但高升就还是免了吧！绝对不能叫这个外甥回到天庭，这是一个大隐患啊！何况太上老君那一击才是个关键，对二郎神的奖赏还是不要太兑现的好。于是主意一定，便开始赏赐了，通计有：金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，相比起猴子受封时所赏赐的〃御酒二瓶，金花十朵，还丹两粒〃，貌似多了很多，但请大家注意，猴子是光杆司令一个，而二郎真君的手下，不必说那一千二百个草头神，就是几个主要将领去分这些奖赏，也是少得可怜——十几个人带一朵花还不够，更别说把金丹如何切割成十几等份的数学问题了。
所以说二郎神谢恩回了灌江口，但我打赌他心里是极度不满的——当擒住猴子的时候，他手下的兄弟想和他一起押送猴子去见玉帝，但二郎真君的表现却是令人很不爽：〃康、张、姚、李道：'兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。'真君道：'贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们率众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。'〃
说这话算什么意思？想当初猴子没有受天箓，还不是一样见玉帝。现在这班剿围功臣，想见一见玉帝有什么不行？他们还是你的兄弟呢！由此可见，二郎真君尽管身在草莽，却是心在天庭得很，毕竟他流着所谓的〃高贵血统〃，他还是希望回到天庭的上流社会里去的。
只可惜，玉皇大帝的出尔反尔，使他并没有得到应得的东西，二郎真君灰心而去，继续饮酒作乐，当然，就算他上了天庭，只怕也不会有什么好处轮到他的头上——玉皇大帝和二郎真君这个舅舅和外甥的亲戚关系，实在是没有任何意义的，虽然玉皇大帝膝下无儿，唯有千金七个，不过按他老人家目前的身子骨，离退休实在是太遥远的事情，况且两人本就不睦，玉皇大帝就算要选接班人，只怕他的女婿牛郎董永的机会都会比二郎真君大很多，所以二郎真君彻底绝望了。当然，玉皇大帝此举，也无异于是自毁长城，下一次若还有叛乱，只怕二郎真君绝对不会再来救援了。
回到〃兜率宫〃的太上老君，第一件事情就是将猴子〃解去绳索，放了穿琵琶骨之器〃，然后投入炉中，太上老君开始了他的最后的计划：用八卦炉烧猴子，只是他一个幌子，真实的目的是给猴子一个休养生息的时间——琵琶骨上的勾刀虽已取掉，但上面的伤却是要花时间去养的。八卦炉现在成了猴子在天宫的唯一的〃疗养院〃，没有人能打扰。七七四十九天之后，太上老君再把猴子故意放出来，则有三大有利因素：
其一，猴子的伤势已好，而且积累了比以前大无数倍的愤怒！太上老君虽没用火烧猴子，但蔫坏地用烟去熏猴子，这比烧要坏多了！猴子忍着忍着挨过了天上的四十九天，人间的四十九年，它所积累的怨恨，不是语言能够形容的。一旦被释放，你就瞧好吧！玉皇大帝是要玩完了！
其二，经过了四十九天，天庭的精神已经没有那么紧张了，而且一切都恢复了正常，大家都沉浸在胜利所带来的平静之中，这个时候，一只具有极大杀伤力的猴子冲了出来，成功的概率会大很多倍。
其三，也是最重要的一点，就是猴子是从〃兜率宫〃中放出来冲到灵霄宝殿，而不是从南天门硬冲进灵霄宝殿的——这两者有着本质的区别。
让我们再来看一下这张〃大闹天宫〃的事件发展图表：
由图可见，猴子是通过〃兜率宫〃这一站，才直接打入灵霄宝殿的，那么，这样的程序有什么好处呢？难道〃兜率宫〃的地理位置有利于猴子的行动吗？我们先看一下猴子第一次上天时所看到的环境描写：〃初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑……这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟……天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。〃
由此描写可以看出，整个天庭是以南天门为正门的一个巨大建筑群，而行政中枢，就在灵霄宝殿。根据明清皇宫的建筑规则来看，南天门和灵霄宝殿以及其他重要的大殿，应该都在中轴线上，两旁次要的宫殿各自分布。而全部建筑群，也就是所谓三十六宫，七十二殿，在总体上又要分为外朝和内廷两部分，亦称前朝后寝、前殿后宫。外朝在前，是皇帝行使权力的主要场�