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所以虽然“贞厉”但却“无有灾咎”。
尚九：荷校①灭耳，凶。
【白话】筮得筮盍卦，占得尚九爻，紧握手中武器割掉耳朵，凶恶危险。
【注释】①荷校：紧握。荷：握。校：牢。
【讲解】尚九阳刚之爻居于筮盍卦的终点，象征罪恶滔天，无可救药的
人，所以处他以极端的刑罚。
鼎①：元吉，亨。
【白话】筮得鼎卦，大吉大利，办事亨通顺畅。
【注释】①鼎：卦名，古代炊具，后用作政权的象征。
【讲解】鼎卦卦图下体巽木，上体离火，木生火炊鼎煮熟食物。君主用
鼎养贤礼士。鼎又是法象的器皿，权力的象征。革卦义取去故，鼎卦义取取
新。鼎新而用人得当，革故而法纪严明。
初六：鼎填止①，利出不？得妾以其子，无咎。
【白话】筮得鼎卦，占得初六爻，将鼎安放固定，是否利于出行？外出
得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩，没有灾难。
【注释】①填止：安放固定。填：同“置”，安放。止：固定。
【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位，处于鼎下，阴中虚，应在鼎体之
中，今在鼎下，象鼎颠倒之形。鼎颠倒，则可以倒出鼎中渣物，吐故以便纳
新，所以没有灾咎。
九二：鼎有实，我■①有疾不？我能节，吉。
【白话】筮得鼎卦，占得九二爻，鼎中装满了食物，我的仇人有疾病吗？
我能节制饮食，因而吉善美好。
【注释】①■：假借为“仇”。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，得中不正，阳爻朴实不虚，所以
有鼎中有实的卦象。
九三：鼎耳勒①，其行塞②，雉膏③不食，方雨，亏悔，终吉。
【白话】筮得鼎卦，占得九三爻，鼎耳朵脱离了，出门打猎受到了阻碍，
家中的野味留下不吃，因天正下着大雨，鼎耳毁坏留下了悔恨，但终将吉善
美好。
【注释】①勒：假借为“革”。②塞：阻塞，障碍。③雉膏：肥野鸡肉。
【讲解】鼎的意义，中间空虚便于装盛食物。而九三处于下体的上面，
以阳刚之爻居于阳刚之位，守实与尚九阳刚相敌无应，没有办法接纳食物。
加上鼎耳朵也塞阻不通，所以说“鼎耳勒，其行塞”。虽然有好吃的食物但
无法烹煮，因而不得食用。雨水是阴阳交和的产物。虽然体阳爻，而统属阴
卦，千万莫全任刚亢，务必通和，方雨阴柔则阳刚悔亏，终于吉善。
九四：鼎折足，复公■①，其刑屋②，凶。
【白话】筮得鼎卦，占得九四爻，鼎折断了脚，倒了王公大人的食品，
被诛于屋下，凶恶危险。
【注释】①复：倾覆。■：假借为“■”，菜。②刑屋：屋诛的刑罚，
诛于屋下。
【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位，处上体离卦之下，与初六阴柔之爻
相应，上承六五，下施九三，责任重大，非己所能信任，因而有鼎折足之象。
六五：鼎黄耳①，金铉②，利贞。
【白话】筮得鼎卦，占得六五爻，黄铜铸成的鼎耳朵，配上镶黄铜的扛
鼎横杠，利于贞问。
【注释】①黄耳：铜耳。②铉：抬鼎用的横杠。
【讲解】六五阴柔之爻居上体离卦之中，能够贯通义理，纳于刚正，所
以说“鼎黄耳，金铉，利贞”。
尚九：鼎玉铉①，大吉，无不利。
【白话】筮得鼎卦，占得尚九爻，用镶玉的横杠扛鼎，大吉没有什么不
好的。
【注释】①玉铉：比金铉珍贵。
【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦的终点，鼎以上出为宗旨，所以尚九得
鼎的利益。尚九用阳刚之爻处阴柔之位，刚而能柔，就象玉体一样，刚中有
柔，柔中有刚，刚柔相济，阴阳调和。
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第八宫
筭①：小亨，利有攸往，利见大人。
【白话】筮得筭卦，小事亨通顺畅，利于有所往行，利于谒见大人。
【注释】①筭（suàn 算）：卦名，筮卦用的筹策，也就是计算用的工具。
攸：所。
【讲解】筭，通行本作“巽”。巽的卦象为风、为木、为入、为顺、为
逊。孔颖达说：“巽是象风之卦，风行无所不入，故以入为训。若施之于人
事，能自卑巽者亦无所不容。然巽之为义，以卑顺为体，以容入为用，故受
巽名矣。上下皆巽，不为违逆，君唱臣和，教令乃行，故于重巽之卦，以明
申命之理。虽上下皆巽，命令可行，然全用卑巽则所通非大，故曰小亨。巽
悌以行，物无违距，故曰利有攸往。但能用巽者，皆无往不利。然大人用巽，
其道愈隆，故曰利见大人。明上下皆须用巽也。”
初六：进内①，利武人之贞。
【白话】筮得筭卦，占得初六爻，进入，利于有武力的人贞问。
【注释】①进内：进入。内：入也。通行本作“退”。
【讲解】初六阴柔之爻处于巽卦之初，象征法律尚未齐全，不能服从法
律命令，进退为难。成命齐邪，没有比使用武力更有效的办法，因此适合使
武人以正法纪理朝纲，所以爻辞说“进内，利武人之贞”。
九二：筭在床下，用使巫忿①若，吉，无咎。
【白话】筮得筭卦，占得九二爻，筮策放在床下，使用巫术变化，吉善
美好，没有灾难。
【注释】①忿：假借为“纷”，变化。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，而守下体之中，柔顺太过，有如
人在床下藏身。史巫顺从于神祇，可以说是顺从到了极点，但是却能带来福
庆，所以吉善无咎。
九三：编筭①，閵。
【白话】筮得筭卦，占得九三爻，编排筹策，吝难。
【注释】①编筭：编排筹策。
【讲解】通行本爻辞作“频巽，吝”。《象传》说：“频巽之吝，志穷
也。”频，频蹙忧戚的样子。九三阳刚之爻居于阳刚之位，居正位，为六四
阴柔所乘，是志意穷屈不得伸展之象。既然处于巽顺的时候，只好屈受其辱。
六四：悔亡，田①获三品。
【白话】筮得筭卦，占得六四爻，悔恨消失，春天田猎获得三种野禽。
【注释】①田：打猎，春天打猎叫做“田”。
【讲解】六四阴柔之爻而居阴柔之位，下乘九三阳刚之爻，顺居九五阳
刚至尊之下，因而悔可亡也，而收获特丰。孔颖达说：“六四有乘刚之悔，
然得位承尊，得其所奉，虽以柔乘刚而依尊履正，以斯行命，必能有功，取
譬田猎能获而有益，莫善三品，所以得悔亡。故曰‘悔亡，田获三品’也。
三品者，一曰干豆，二曰宾客，三曰充君之包厨也。”
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日①，后庚三日②，吉。
【白话】筮得筭卦，占得九五爻，贞问吉善美好，悔恨消失，没有什么
不利的，没有美好的开始，却有美好的结局，先于庚日三天的丁日和后于庚
日三天的癸日，都是吉善美好的日子。
【注释】①先庚三日：庚日前的第三天，丁日。②后庚三日：庚日后的
第三天，癸日。
【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，刚健中正而居巽体，违巽顺之旨，
所以有悔无初，但有终，因而悔亡，因有贞而吉的缘故，所以无悔便无所不
利。有悔指的是无初。悔亡，指的是有终。无初，是开始不好。有终，是结
局很好。王弼说：“以阳居阳，损于谦巽，然秉乎中正以宣其令，物莫之违，
故曰‘贞吉，悔亡，无不利’也。化不以渐，卒以刚直，用加于物，故初皆
不悦也。终于中正，邪道以消，故‘有终’也。申命令谓之庚。夫以正齐物，
不可卒也。民迷固久，直不可肆也。故先申三日，令著之后。复申三日，然
后诛而无咎怨矣。甲庚，皆申命之谓也。”
尚九：筭在床下，亡其溍斧①，贞凶。
【白话】筮得筭卦，占得尚九爻，筮策放在床下，丢失了利斧子，贞问
凶险。
【注释】①溍斧：利斧。
【讲解】尚九阳刚之爻处于巽顺的终点，阳刚顺极阴柔，则失刚断之质，
刚断之质丢失，则不能明断，不能明断，则必然遭受灾殃。王弼说：“处巽
之极，极巽过甚