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九四相聚,所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍,如果呼号求应
于九四阳刚,便为六二、六三阴柔之爻耻笑。自己本与九四为正应相配,六
三以近与九四相比得宠,如果初六能安卑谦,退以自牧,便能无咎。
六二:引①吉,无咎。复乃利用濯②。
【白话】筮得卒卦,占得六二爻,长久吉善美好,没有灾难,有诚意就
利于祭祀。
【注释】①引:长久。②濯:假借为“禴”。
【讲解】六二阴柔之爻处中得正,以真诚应九五阳刚之爻,虽然居于两
阴爻之间,因与九五爻相应,所以吉善无咎。六二爻既然能够与九五爻以中
正相牵引,就象君臣相辅相成一样。祭祀就需要这样的诚意。
六三:卒若■若①,无攸利,往,无咎,少閵。
【白话】筮得卒卦,占得六三爻,病啊!嗟叹啊!都是没有什么利益的。
只有去掉那种病态,才能没有灾难,少有吝恨。
【注释】①■:嗟。若:语尾助词。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位,以比近九四,九四也是失位的爻,
不正的爻与不正的爻相聚会,相聚合而不正位,是患难所以产生的关键。所
以爻辞如此。
九四:大吉,无咎①。
【白话】筮得卒卦,占得九四爻,非常吉善美好,没有灾难。
【注释】①《象传》曰:“‘大吉,无咎’,位不当也。”
【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位,而下面占据三个阴爻,得其所据,
失其所处。处聚的时候,不正位的爻占据下面各爻,所以必然大吉,立这样
的大功然后就无咎了。
九五:卒有立,无咎,非①复,元永贞,悔亡。
【白话】筮得卒卦,占得九五爻,病倒了又站立起来了,没有遭受灾难,
必须有诚意,才能永远吉善,悔恨消失。
【注释】①非:必须。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位,而且得中处尊,最为盛位。因九
四阳刚之爻阻隔,所以虽然得位也只不过无咎而已。王弼说:“处聚之时,
最得盛位,故曰萃有位也。四专而据,己德不行,自守而已,故曰无咎匪孚。
夫修仁守正,久必悔消,故曰‘元永贞,悔亡’。”
尚六:秶秭■涕洎①,无咎。
【白话】筮得卒卦,占得尚六爻,小心翼翼供奉祭祀所需的粟米,憋得
泪流洎出,不成体统,但因为他诚心诚意,所以没有灾难。
【注释】①秶(zī资):稷,粟米。■:屏息呼吸。涕洎(tīj):眼
ì
泪鼻洎。
【讲解】尚六处于卒卦的时候,居于上极,九五不是它的所乘,内卦六
三阴柔之爻不能应援尚六,处上独立,近远没有援助,危险很大,所以吓得
泪流洎出。但如果能够知道危险的存在,惧祸之深,忧病之甚,至于流泪洎
出,不敢怠慢自安,也是众人所不加害的人,因而能够转危为安,得以无咎。
钦①:亨,利贞,取女②吉。
【白话】筮得钦卦,亨通,利于贞问,娶媳妇吉善美好。
【注释】①钦:卦名,砍伐。②取女:娶媳妇。取:娶。
【讲解】钦卦卦名,通行本作“咸”。《彖传》将咸卦的咸解释成感。
交感、感应、感情都可以阐明咸卦的卦旨。咸卦下卦艮卦为少男,上卦兑卦
为少女,少男少女感情深厚。
初六:钦其栂①。
【白话】筮得钦卦,占得初六爻,砍伐那人的手拇指或脚■趾。
【注释】①栂:假借为“拇”。
【讲解】初六阴柔之爻处于咸卦的开始,是感受开始不深,位在最下,
所以取母指为比喻。
六二:钦其■①,凶;居吉。
【白话】筮得钦卦,占得六二爻,砍代那人的腿肚子,流血过多,有生
命危险;但安静地居家养伤则可转危为安,得吉善美好的结局。
【注释】①■:腿肚子。
【讲解】六二阴柔之爻居阴柔之位,因居下体之中,所以取腿肚子为象;
与九五阳刚相应,不适合于急躁前进,只有顺应相感才能获得吉善。《象传》
说:“虽凶居吉,顺不害也。”王弼说:“咸道转进,离拇升腓,腓,体动
躁者也。感物以躁,凶之道也。由躁故凶,居则吉矣。处不乘刚,故可以居
而获吉。阴而为居,顺之道也。不躁而居,顺不害也。”
九三:钦其■,执其随①,閵。
【白话】筮得钦卦,占得九三爻,砍伐那人的腿肚子,又把他捉起来充
军,那人就要遭殃了。
【注释】①随:随行充军。
【讲解】九三阳刚之爻居于下体艮卦之上,虽然与尚六阴柔相应,但在
艮体之极而不能前进,又比于六二,六二与九三相随,九三遂感六二则失于
正义,所以吝难。
九四:贞吉,悔亡,童童①往来,傰②从玺思③。
【白话】筮得钦卦,占得九四爻,贞问吉善美好,悔恨消失,许多人来
来往往络绎不绝,携带着朋贝和玺节出入市场。
【注释】①童童:许多,盛大。②傰:借为朋。朋:货贝的计量单位。
③玺:古代通货出入关卡的凭证。思:假借为“兮”,语尾助词。
【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位,进入上体之初,与初六往来相应,
所以爻辞断以“贞吉悔亡”,阐明“童童往来,傰从玺思”。王弼说:“处
上卦之初,应下卦之始,居体之中,在股之上。二体始相交感,以通其志,
心神始感者也。凡物始感,而不以之于正,则至于害,故必贞然后乃吉,吉
然后乃得亡其悔也。始在于感,未尽感极,不能至于无思,以得其党。故有
‘憧憧往来’然后‘朋从其思’也。”
九五:钦其股①,无悔。
【白话】筮得钦卦,占得九五爻,砍伐那人的大腿,反而没有悔恨。
【注释】①股:大腿。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚中正之位,下与六二阴柔相感应,因而
没有悔恨。
尚六:钦其■陕①舌。
【白话】筮得钦卦,占得尚六爻,砍伐那人的颊骨、下牙床、舌头。
【注释】①■陕:辅颊。“■”即“辅”字。辅,颊骨。陕:读为“颊”。
【讲解】尚六爻位处于最上,是变化的象征。所以爻辞如此。
困①:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
【白话】筮得困卦,办事亨通顺畅,贞问:大人吉善美好,没有灾难,
有些话不可以相信。
【注释】①困:卦名。困,本义为“捆”,引申为困穷、困难、限制、
囚禁。
【讲解】困卦下体坎卦为水,上体兑卦为泽,泽中无水则干涸危困。王
弼说:“穷必通也,处穷而不能自通者,小人也。处困而得无咎,吉乃免也。”
《彖传》说:“困,刚掩也,险以说,困而不失其所亨。其唯君子乎?贞大
人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。”《象传》说:“泽无水,困。
君子以致命遂志。”
初六:辰困于株木①,入于要浴②,三岁不■③,凶。
【白话】筮得困卦,占得初六爻,屁股挨了棍棒之后被囚禁起来,判刑
三年,凶恶危险。
【注释】①株木:棍棒。②要浴:读为“幽谷”,黑暗的地方,比作牢
房。③不■:不释放。■:抽出,引申为释放。
【讲解】初六以阴柔之爻处于困卦的底下,沉没滞留于卑下困境之中,
居无所安,所以说“辰困于株木”。想与九四相应,但九二挡道拦路,居则
困于株木,进则不获拯救,必然投入监狱,所以说“入于要浴”。困难不能
长期不解除,长期不能脱离困难,必然遭受凶险。所以说“三岁不■凶”。
九二:困于酒食,絑发方来①,利用芳祀②,正凶③,无咎。
【白话】筮得困卦,占得九二爻,捆扎准备好祭祀用的酒和饭菜,穿上
朱绂那样的祭服,利于祭祀神祗和祖先,征伐则凶险,但可以转危为安,没
有灾难。
【注释】①絑发:穿着带有蔽膝的纯红色祭服[进行祭祀]。絑:纯红
色。发:古代作祭服的蔽膝。方来:祭祀四方的神,迎来四方的气于郊野之
中。方:祭名。②芳祀:享祀。芳:借为“享”。③正凶:征伐有危险。
【讲解】王弼说:“以阳居阴,尚谦者也。