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时候,以其正位与下之初九爻阳刚相应,处顺应阳,不忌刚长,而能应之,
履得正位,尽其至诚至善之美,所以“无咎”。
六五:知①林,大君之宜②,吉。
【白话】筮得林卦,占得六五爻,管理山林,是大君的事,因而吉善美
好。
【注释】①知:管理。②宜:事。
【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时候,以柔弱居中而处于尊位,下应九
二阳刚之臣,所以通行本作“知临”,意思是明智地对待阳刚临近这一事实。
尚六:敦林①,吉,无咎。
【白话】筮得林卦,占得尚六爻,茂密的山林,吉善美好,没有灾难。
【注释】①敦:厚,引申为茂密。林:通行本作“临”。
【讲解】尚六阴柔之爻处于上体坤卦的极限之处,坤德敦厚,与二阳爻
虽然无应,但从发展的趋势看,阳刚长到第三爻就有应了,所以有助二阳发
展之义。
师①:贞,大人吉,无咎。
【白话】筮得师卦,贞问,大人吉善,没有灾难。
【注释】①师:卦名,军队。
【讲解】师卦一阳刚之爻,五阴柔之爻。一阳刚之爻在下居中,为五阴
柔之爻所拥戴,为众阴爻的主爻,有将帅统兵之象。《序卦传》说:“讼必
有众起,故受之以师。师者,众也。”《彖传》说:“师,众也。贞,正也。
能以众正,可以王矣。”《象传》说:“地中有水,师。君子以容民畜众。”
初六:师出以律①,不臧②,凶。
【白话】筮得师卦,占得初六爻,出兵作战必须纪律严明,如果军纪松
弛,就凶险。
【注释】①律:纪律。②臧:善,好。不臧,不好。
【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位,为师卦的开始,动众兴师的法则是
以统一号令为首要,所以于首爻阐发此义。
九二:在师中,吉,无咎,王三汤①命。
【白话】筮得师卦,占得九二爻,在军队中,吉善美好,没有灾难,君
王三次下达命令。
【注释】①汤:假借为“赐”,引申为下达。
【讲解】九二爻以阳刚居于下体的中位,象征部队的主帅,六五阴柔与
之相应,为了树立统帅的威信,所以君王下达了三道命令到军中。
六三:师或舆属①,凶。
【白话】筮得师卦,占得六三爻,军队中有载着尸体的战车,危险,打
不了胜仗。
【注释】①舆:读为“舆”,车子。属:假借为“尸”,尸体。
【讲解】六三爻阴柔无才无能,又没有中正的道德,兴师必然失败,所
以爻辞断以陈师而出,载尸而归。
六四:师左次①,无咎。
【白话】筮得师卦,占得六四爻,部队在左边扎营,没有灾难。
【注释】①次:舍,驻扎。
【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位,在师卦有不用的意思。故军队在
左方长期驻扎不参与作战则没有灾难。
六五:田有禽①,利执言②,无咎,长子率师,弟子舆属③,贞凶。
【白话】筮得师卦,占得六五爻,打猎射落了飞禽,利于拿起来,没有
灾难,大儿子率领部队出兵打仗,小儿子运载尸体,贞问凶险。
【注释】①田:通畋,打猎。禽:飞鸟。②言:“之”字的讹写。③舆
属:参阅六三爻注释。
【讲解】六五爻阴柔之体处于尊位,所以指挥儿子出征。九二爻阳刚为
长子,有刚中的才能与品德,而且名正言顺,所以可用。六三阴柔为弟子,
无才能无品德,而且没有名分,所以不可以委以重任。
尚六:大人君有命,启国承家①,小人勿用。
【白话】筮得师卦,占得尚六爻,大人和君王都有命令,建国立家都不
能使用小人。
【注释】①启国:开国。承家:继承家业,立家。
【讲解】尚六爻阴柔之爻居于阴柔之位,处于师卦的终点,为功成行赏
的时候。《象传》说:“大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。”王
弼说:“处师之极,师之终也。大君之命,不失功也。开国承家,以宁邦也。
小人勿用,非其道也。”明夷①:利根②贞。
【白话】筮得明夷卦,利于初筮。
【注释】①明夷:卦名,鸟名。②根:始也,初也。
【讲解】明夷卦卦象,下卦象征太阳,上卦象征大地,构成明入地中之
象。比喻光明受到损害。《彖传》说:“明入地中,明夷。内文明而外柔顺,
以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。”
《象传》说:“明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。”
初九:明夷于蜚①,垂其左翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有
言②。
【白话】筮得明夷卦,占得初九爻,明夷鸟在空中飞翔,垂下了左边的
翅膀,一位有道德修养的人同他的主人在旅途中已经三天没有吃东西了,但
他的主人却有吃的。
【注释】①蜚:通“飞”。②有言:有之,有吃的东西。
【讲解】王弼说:“明夷之主,在于上六,上六为至暗者也。初处卦之
始,最远于难也。远难过甚,明夷远遁,绝迹匿形,不由轨路,故曰‘明夷
于飞’。怀惧而行,行不敢显,故曰‘垂其翼’也。尚义而行,故曰‘君子
于行’也。志急于行,饥不遑食,故曰‘三日不食’也。殊类过甚,以斯适
人,人必疑之,故曰‘有攸往,主人有言’。”
六二:明夷,夷于①左股,用撜马床②,吉。
【白话】筮得明夷卦,占得六二爻,鸣鴺鸟被射伤了左股,是猎人骑着
健壮的马把它射伤的,吉善美好。
【注释】①夷于:伤于。夷:伤。②撜:上举。马床:马壮,壮马。
【讲解】六二爻阴柔而处于下卦的中位,虽然不能飞离而中箭伤,但终
归吉善美好。《象传》说:“六二之吉,顺以则也。”王弼说:“夷于左股,
示行不能壮也。以柔居中,用夷其明,进不殊类,退不近难,不见疑惮,顺
以则也。故可用拯马而壮吉也。不垂其翼然后乃免也。顺之以则,故不见疑。”
九三:明夷,夷于南守①,得其大首,不可疾贞。
【白话】筮得明夷卦,占得九三爻,鸣鴺鸟被射伤在南守这个地方,猎
人获得了其中最大的一只鸣鴺鸟,不必迅速贞问。
【注释】①南守:通行本作“南狩”,谓狩猎于南方。帛书作“南守”,
释为地名。
【讲解】九三爻阳刚之爻处于下卦罗卦的最上方,有阳刚上行制止阴柔、
以阳光克制阴暗的卦象,其意在六五之尊位,尊位面南,又因六五爻处位不
当,所以说南守。
六四:明夷,夷于左腹,获明夷之心,于出门廷①。
【白话】筮得明夷卦,占得六四爻,鸣鴺鸟被射伤了左腹,获得鸣鴺鸟
的心脏,犹如走出门廷一样容易。
【注释】①于出门廷:如出门廷。于:如。
【讲解】六四爻以阴柔之爻居阴柔之位,而进入上体川卦坤顺之地。《象
传》说:“入于左腹,获心意也。”王弼说:“左者,取其顺也。入于左腹,
得其心意,故虽近不危。虽时辟难,门庭而已,能不逆忤也。”孔颖达说:
“凡右为用事也,从其左不从其右,是卑顺不逆也。腹者,事情之地,六四
体柔处坤,与上六相近,是能执卑顺入于左腹,获明夷之心意也。”
六五:箕子之①明夷,利贞。
【白话】筮得明夷卦,占得六五爻,箕子用鸣鴺鸟祭祀,利于贞问。
【注释】①之:用。
【讲解】六五以阴柔之爻处于尊位,位尊应该光明,而阴柔则不光明,
是隐晦其明之象,故以箕子作为例子。马融说:“箕子,纣之诸父,明于天
道《洪范》之‘九畴’,德可以王,故以当五,知纣之恶无可奈何,同姓恩
深,不忍弃去,被发佯狂,以明为暗,故曰‘箕子之明夷’。卒以全身,为
武王师,名传无穷,故曰‘利贞’矣。”
尚六:不明海①,初登于天,后入于地。
【白话】筮得明夷卦,占得尚六爻,鸣鴺鸟不叫的时候便隐藏起来了,
开始时飞翔于天空,嗣后又落在地面上。
【注释】①不明:不鸣。海:读为“晦”,形近易讹。
【讲解】尚六阴柔之爻处于阴柔之位,以阴柔之爻居阴柔之位