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【讲解】九二爻阳刚之爻居于下卦的中位,象征有才有德的大臣。六爻
卦的第二爻、第五爻称为“中”,又称为“包”。第二爻被第三爻、第一爻
所包,第五爻为第四爻、第六爻所包。
九三:无平不波,无往不复,根贞,无咎,勿恤①其复,于食有福。
【白话】筮得泰卦,占得九三爻,没有平静的水面就不会有水面上的波
浪,没有前往就不会有来复,抓住根本进行占问,就没有灾难,不用担忧回
不来,在吃的方面大有口福。
【注释】①恤:忧。
【讲解】人不能永远通泰,泰极否来,福极祸生,乐极悲生,安极乱生,
就象水平面与波浪的关系一样,相辅相成、相生相克。九三爻处上下二体之
际,进则意味着向否卦转变。乾卦居下体、坤卦居上体成泰卦,反之则成否
卦。泰通否塞,泰安否乱,否泰相济,治乱兴替,安不忘危,平不忘波。
六四:翩翩①不富,以其邻,不戒以复。
【白话】筮得泰卦,占得六四爻,辛勤劳作而没有致富,因为邻居不好,
没有防备邻居破坏是因为过于相信了他。
【注释】①翩翩:往来不停的样子,引申为辛勤劳作。
【讲解】王弼说:“乾乐上复,坤乐下复,四处坤首,不固所居,见命
则退、故曰‘翩翩’也。坤爻皆乐下,己退则从,故不待富而用‘其邻’也。
莫不与己同其志愿,故不待戒而自孚也。”
六五:帝乙归妹,以齿①,元吉。
【白话】筮得泰卦,占得六五爻,帝乙以年龄大小嫁女,大吉。
【注释】①齿:年齿,引申为年龄。
【讲解】六五爻以阴柔居上体的中位,与下体九二爻相应,顺而相从,
取男女相应为义。王弼说:“妇人谓嫁曰归。泰者,阴阳交通之时也。女处
尊位,履中居顾,降身应二,感以相与,用中行愿,不失其礼。‘帝乙归妹’
诚合斯义。履顺居中,行愿以祉,尽夫阴阳交配之宜,故元吉也。”
尚六:城复①于湟,密勿②用师,自邑告命,贞閵③。
【白话】筮得泰卦,占得尚六爻,城墙倾覆于城池里,努力作战,从城
内传来命令,贞问艰难。
【注释】①复:倾覆。②密勿:努力。③閵:艰难。
【讲解】尚六爻处于泰卦的最上方,泰终否来,所以用“城复于湟”比
喻其治道穷困,否道降临,灾难开始了。
嗛①:亨,君子有终。
【白话】筮得筮卦,亨通,君子有美好的结局。
【注释】①嗛:假借为“谦”。
【讲解】嗛卦是讲道德修养的卦,告诫人们谦虚谨慎、谦让自牧。嗛卦
下卦为根、上卦为川,根为山,川为地,地中有山,是厚道谦虚的卦象。
初六:嗛嗛①君子,用涉大川,吉。
【白话】筮得嗛卦,占得初六爻,谦而又谦的君子,用谦虚的美德去克
服困难超越大川,就吉善。
【注释】①嗛嗛:自己处于最卑下的地位,能谦而又谦。
【讲解】初六阴柔之爻处于嗛卦第一爻,又居于一卦的最下方,象征自
处卑下的地位谦而又谦。用谦虚又谦虚的态度去渡河,不争先恐后,自然万
无一失。
六二:鸣①嗛,贞吉。
【白话】筮得嗛卦,占得六二爻,有声名又能谦以自牧,贞问吉善。
【注释】①鸣:假借为“名”。
【讲解】六二、尚六这两爻都有“鸣嗛”一词,但含义有一些区别。六
二居下得位处中,为名副其实。尚六处至高无位之地,徒有谦名而已。
九三:劳①嗛,君子有终,吉。
【白话】筮得嗛卦,占得九三爻,有功劳又能谦虚谨慎,君子就有好的
结局,一定吉善。
【注释】①劳:功劳。
【讲解】九三阳刚之爻居阳刚之位,以一阳爻应五阴爻,所以用一个“劳”
字冠于其先。《象传》说:“劳谦君子,万民服也。”《系辞传》说:“劳
谦,君子有终,吉。子曰:劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下
人者也。”
六四:无不利,■①嗛。
【白话】筮得嗛卦,占得六四爻,没有什么不好的,虽然得到了举荐,
仍然能够谦虚。
【注释】①■:假借为“■”,训为举荐。■:又训为施布、施惠。
【讲解】六四爻阴柔处于六五爻尊位之下,以阴柔之爻又处于阴柔之位,
所以有“■嗛”的卦象。《象传》说:“无不利■谦,不违则也。”程颐说:
“■,施布之象。如人之■也,动息逢迎,必施其谦。盖居多惧之地,又居
贤臣之上故也。”
六五:不富以其邻,利用侵伐①,无不利。
【白话】筮得嗛卦,占得六五爻,国家不富强是因为邻国侵略,要想国
家富强,就要用战争来打击侵略者,没有什么不利的。
【注释】①利用侵伐:利于用武力来打击侵略者。
【讲解】六五爻阴柔虚中而能谦躬,所以不富强,用阴柔处尊位,得谦
躬之义,为众所尊重,所以有“以其邻”的说法。此又一说。
尚六:鸣嗛,利用行师正①邑国。
【白话】筮得嗛卦,占得尚六爻,有名声又能谦虚,有利于出师征伐敌
国。
【注释】①行师:出师,出兵。正:征伐。
【讲解】尚六爻处于外卦的极限,不与内政,所以只有名声而已,志功
均未成功。但处外又能够履行谦顺的原则,便可以征伐邑国。
林①:元、亨、利、负,至于八月有凶。
【白话】筮得林卦,就能“元、亨、利、贞”,但到了八月便有凶险。
【注释】①林:卦名,山林,森林。
【讲解】林卦卦名,通行本作“临”。林、临,古音同,可通用。临有
管理、统治、由上视下、以尊临卑等含义。在消息卦中,临又有大、长的含
义。《序卦传》:“蛊者,事也。有事而后可大,故受之以临。临者,大也。”
在消息卦中,临卦配以建丑之月(夏历十二月)。《彖传》说:“临,刚浸
而长。”临卦六爻,下面二爻阳刚,上面四爻阴柔,正是阳刚盛长之势,阳
刚渐渐壮大,从下向上进逼阴柔,所以有以尊临卑的态势。
初九:禁林①,贞吉。
【白话】筮得林卦,占得初九爻,禁止乱砍乱伐森林,贞问吉善。
【注释】①禁林:禁止乱砍乱伐森林。禁:通行本作咸。禁可以训为法
则,与咸通假。
【讲解】初九爻阳刚与六四爻阴柔相感应,为正应,初九临之则得行正。
六四履正位,与初九阳刚感应。用阳刚感应阴顺,志在行其正道。用这种方
法管理事物,是正确的方法,必然获得吉利。
九二:禁林①,吉,无不利。
【白话】筮得林卦,占得九二爻,禁止乱砍乱伐森林,吉善,没有什么
不利的。
【注释】①禁林:通行本作“咸临”。
【讲解】《象传》说:“‘咸临,吉,无不利’,未顺命也。”王弼说:
“有应在五,感以临者也。刚胜则柔危,而五体柔,非能同斯志者也。若顺
于五,则刚德不长,何由得‘吉无不利’乎?全与相违,则失于感应。其得
‘咸临,吉无不利’,必未顺命也。’
六三:甘①林,无攸利。既忧②之,无咎。
【白话】筮得林卦,占得六三爻,砍伐森林,没有什么好处,既然已经
考虑到了这个问题的严重性,就不会有灾难了。
【注释】①甘:假借为“戡”,砍伐。②忧:考虑。
【讲解】这条爻辞的传统说法是,用甜言蜜语临近于人。六三爻没有正
应,逆乘二刚爻(初九、九二),处于兑体之上,不中不正,只有用媚说临
近于人,所以说甘临。《象传》说:“甘临,位不当也。”王弼说:“甘者,
佞邪说媚,不正之名也。履非其位,居刚长之世,而以邪说临物,宜其无攸
利也。”
六四:至①林,无咎。
【白话】筮得林卦,占得六四爻,巡视山林,没有灾难。
【注释】①至:到达,引申为巡视。
【讲解】“至林”,通行本作“至临”。“至”训为诚心诚意,“临”
为接近。“至临”谓用最好的诚意与人相接近。六四爻阴柔处于阳刚浸长的
时候,以其正位与下之初九爻阳刚相应,处顺应阳,不忌刚长,而能应之,
履得正位,