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下卦的中间，前进虽然不利，但能长久中正自守，自然能够取得悔恨消失的
结局。
九三：不恒其德，或①承之羞②，贞閵。
【白话】筮得恒卦，占得九三爻，不能经常保持进德修业，却常常继承
那些耻辱的坏作风，贞问则艰难。
【注释】①或：常。②羞：耻辱。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，阴阳失调，又处于三阳爻的中间，
居于下体的上爻，处在上体的下面，居上不完全尊，处下不完全卑，居中又
不在上下体之中。本卦的卦体宗旨在于恒久，这一爻却无所规定，是不恒的
爻象。道德行动没有一定的规范，自相违背，不可以致诘追问，所以爻辞有
“或承之羞”的说法，并断以“贞吝”。
九四：田①无禽②。
【白话】筮得恒卦，占得九四爻，打猎一无所获。
【注释】①田：假借为“畋”，打猎。②禽：假借为“擒”。
【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，久非其位，怎么能够有所收获呢？
所以胡瑷说：“常久之道，必本于中正。九四以阳居阴，是不正也；位不及
中，是不中也。不中不正，不常之人也。以不常之人，为治则教化不能行，
抚民则膏泽不能下，是犹田猎而无禽可获也。”
六五：恒其德，贞①。妇人吉，夫子凶。
【白话】筮得恒卦，占得六五爻，长期进德修业就美好。妇女吉善，夫
子凶恶。
【注释】①贞：正，美好。
尚六：敻恒①，凶。
【白话】筮得恒卦，占得尚六爻，无限期地追求，凶险。
【注释】①敻恒：参阅初六爻辞注释。
【讲解】“敻恒”为什么“贞凶无攸利”？“敻恒”为什么“凶”？《易
经》的作者追求永恒长久，反复告诫人们“敻恒”要不得。因此，这个“敻
恒”就应该诠释为“背离恒久”之道，方能左右逢源。“敻”通“迥”，远
也。远离恒道。
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白话帛书易经下经 第五宫
川①：元亨，利牝马②之贞，君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋，
东北亡朋，安贞吉。
【白话】筮得川卦，大亨通，利于贞问雌马的事情，君子有所往行，开
始迷失了方向，后来又寻得了方向，主于得利，利在西南方赚钱，东北方不
赚钱还要亏本，安于遵守正道就吉善。
【注释】①川：卦名。川，穿地而流的大水道，引申有顺、水、地等义。
②牝马：母马，雌马。
【讲解】川卦，通行本作坤卦。《玉篇》认为“川”就是古“坤”字。
川卦由下面的坤卦与上面的坤卦两个坤卦组成，所以可以叫重坤卦。坤卦的
卦象为地和一切母性及柔性的东西。
初六：礼①霜，坚冰至。
【白话】筮得川卦，占得初六爻，脚踏秋霜之际，就是寒冬坚冰来临之
时。
【注释】①礼：假借为“履”。履：脚踩。
【讲解】这条爻辞反映了古人对自然现象的观察认识。他们认为事物的
发展是有一个量的积累和质的飞跃的过程的。脚踏秋霜是量的积累阶段，坚
冰至是质的飞跃阶段。
六二：直方大①，不习，无不利。
【白话】筮得川卦，占得六二爻，只要品德高尚，不学习也能无往而不
利。
【注释】①直：德。方：道。直方大：品德高尚。
【讲解】这条爻辞反映了古人强调道德实践的重要性，忽视道德学习修
养的片面思想。在古人认为，只要道德品质高尚，行为符合道德规范，不学
习也能带来好处。
六三：合章可贞①，或从王事，无成有终。
【白话】筮得川卦，占得六三爻，包容美好的品德又能遵守贞操行为，
以这样的心灵美和行为美去协从君王干事，虽然不能成功但却有好的结果。
【注释】①合：包容。章：美德。可：假借为“荷”。荷：操守。贞：
正。
【讲解】六三阴柔之爻，处于下卦的极端，而不疑于阳。王弼说：“应
斯义者也。不为事始，须唱乃应，待命乃发，含美而可正者也。故曰‘含章
可贞’也。有事则从，不敢为首，故曰‘或从王事’也。不为事主，顺命而
终，故曰‘无成有终’也。”
六四：括囊①，无咎无誉。
【白话】筮得川卦，占得六四爻，把口袋紧紧封束起来，既没有灾咎，
也没有赞誉。
【注释】①括：打结。囊：袋子。
【讲解】这条爻辞告诫人们只要善于保持沉默，就不会有灾难，也不会
有赞誉。王弼说：“处阴之卦，以阴居阴，履非中位，无‘直方’之质，不
造阳事，无‘含章’之美，括结否闭，贤人乃隐。施慎则可，非泰之道。”
六五：黄常①，元吉②。
【白话】筮得川卦，占得六五爻，穿上黄色的裙裤，大
【注释】①常：假借为“裳”。裳：衣裳，裙裤。②元吉：大吉。
【讲解】《文言传》将这条爻辞解释为：“君子黄中通理，正位居体，
美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”六五阴柔之爻居于中位，
黄是中的颜色，裳是下体的服装。坤（川）为臣道，美好居于卑下。王弼说：
“夫体无刚健，而能极物之情，通理者也。以柔顺之德，处于盛位，任夫文
理者也。垂‘黄裳’以获‘元吉’，非用武者也。极阴之盛，不至疑阳，以
文在中，美之至也。”柔弱胜刚强。川卦六爻皆柔阴之爻。
尚六：龙战于野①，其血玄②黄。
【白话】筮得川卦，占得尚六，龙在郊外争斗，斗得难分难解，两败俱
伤，鲜血淋漓，其颜色又黄又黑。
【注释】①龙战于野：川阴与乾龙战于卦外。②玄：黑色。
【讲解】川卦尚六积累了六个阴爻，是阴极盛的爻。阴极必然与阳抗争，
阴阳相争，必然两败俱伤。所以《象传》说：“‘龙战于野’，其道穷也。”
《文言传》说：“阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类
也，故称血焉。夫‘玄黄’者，天地之杂也，天玄而地黄。”
迵六①：利永贞。
【白话】筮得川卦，占得迵六，利于长久贞问。
【注释】①迵六：过六，通六，变六，即阴爻变为阳爻。迵：通，过。
通行本作“用六”。
【讲解】这是川卦六爻的总判辞，是说川卦的用处，就在于用这六爻的
六。六是柔顺的象征。不可纯柔，要刚柔相济，所以利永贞。永，长久。贞，
正。能用此柔顺长守贞正之道，就能广大而终。如果不用这种柔顺长守贞正
之道，那就是柔顺而又圆滑，要求得安定团结就难了。
泰①：小往大来，吉，亨。
【白话】筮得泰卦，阴卦川小而往外居于上体，阳卦键大而下来居于下
体，吉善，亨通。
【注释】①泰：大通。
【讲解】泰卦的卦象是天地相交万物通泰，上下相交志同意合，内卦阳
刚外卦阴柔，内卦刚健外卦柔顺，内卦象征君子外卦象征小人。小指阴卦坤
卦。大指阳卦乾卦。往，由内卦到达外卦。来，从外卦到达内卦。乾卦从外
卦到达内卦叫做“大来”，坤卦从内卦到达外卦叫做“小往”。
初九：■①茅茹②以其胃②，贞吉。
【白话】筮得泰卦，占得初九爻，拔除茅草是因为茅草有毛刺，贞问吉
善。
【注释】①■：拔。②茹：相牵引的样子。③胃：假借为“汇”，毛刺。
【讲解】这条爻辞告诫人们在通泰的时候，必须与朋友同志一道上进。
处泰之时，坤卦顺从于乾卦，乾阳刚上行而没有阻力。初九阳刚之爻居于阳
刚之位，处乾体之下，前进就必然带动九二、九三两爻阳刚同类。
九二：枹妄①用冯河②，不騢③遗，弗忘得尚于中行。
【白话】筮得泰卦，占得九二爻，没有渡河工具，只好趟水过河，但不
能遗失宝马，不能忘记渡河前得赏于中军。
【注释】①枹妄：无枹。妄，无。枹：借为“匏”，大葫芦。②冯河：
徒步渡河。③騢：赤白色的杂毛马。
【讲解】九二爻阳刚之爻居于下卦的中位，象征有才有德的大臣。六爻
卦的第二爻、第五爻称为“中”，�