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善美好。
初六：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池①，吉。
【白话】筮得比卦，占得初六，只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。
只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能积少成多，杯水积成池塘，终于吉善。
【注释】①冬来或池：终于有池塘大水。冬，借为终。或，有。
【讲解】这条爻辞告诫君主诚心诚意与民亲比，亲比的方法是一个一个
地亲近团结，由近及远，由少到多。六二：比之自内①，贞吉。
【白话】筮得比卦，占得六二，从内部开始亲密，就能
团结一致，贞问吉善。
【注释】①内：内部。
【讲解】“比之自内，贞吉”道出了亲比的程序和效果。
六三：比之非①人。
【白话】筮得比卦，占得六三爻，没有人可以亲比。
【注释】①非：无。
【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应，所
以说“比之非人”。六四：外①比之，贞吉。
【白话】筮得比卦，占得六四爻，注意外部的团结，贞问吉善。
【注释】①外：外部。
【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重
要性。九五：显比，王用三驱，失前禽①，邑人不戒，吉。
【白话】筮得比卦，占得九五，突出团结的重要性，象君王田猎用三驱
礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。
【注释】①王用三驱，失前禽：比喻君王宽洪大量，降者不杀，奔者不
禁，背敌不杀，用仁爱恩惠建立起威信，是最好的亲比团结方法。
【讲解】这条爻辞告诫人们要宽洪大量，用仁爱恩惠团结教育人们。尚
六：比无首①，凶。
【白话】筮得比卦，占得尚六，亲比而没有头脑，终归凶险。
【注释】①首：头脑。
【讲解】比卦卦爻辞告诫人们要团结、亲善，团结要有方法，要有头脑，
否则同样会遭遇凶险。
■①：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
【白话】筮得■卦，利于往西南方，不利于往东北方，利于拜见大人，
贞问吉善。
【注释】①■：艰难行走，迁徙。
【讲解】■卦下卦根卦、上卦习赣卦，根为山，赣为水，其卦象为水在
山上，引申有危难之象。
初六：往■来舆①。
【白话】筮得■卦，占得初六爻，用车子往来迁徙。
【注释】①舆：车子。
【讲解】“舆”的概念在帛书《周易》中有时用“车”代替。如《少■》
卦九三爻辞“车说緮，夫妻反目”，通行本作“舆说辐，夫妻反目”。
六二：王仆■■①，非躬之故。
【白话】筮得■卦，占得六二爻，君王与臣仆匆匆迁徙，并不是君王自
身的缘故。
【注释】①■■：匆匆忙忙艰难跋涉的样子。
【讲解】这条爻辞反映了编者提倡为民意识的思想。王仆匆匆往来都不
是为了自己而是为了民众，则天下的人都归于为他人服务的行列矣。
九三：往■来反①。
【白话】筮得■卦，占得九三爻，往来穿梭艰难跋涉。
【注释】①反：返回。
【讲解】这条爻辞记录了王仆匆匆忙忙来往的情状。这一条爻辞帛书全
部缺损，据通行本与帛书用字例补入。
六四：往■来连①。
【白话】筮得■卦，占得六四爻，艰难跋涉，往来不绝。
【注释】①连：不断，不绝。
【讲解】■卦卦象：第二爻与第六爻互体为大坎卦，六四连接上下两卦，
又为上下两坎卦的公共爻，兼有双重身份，所以说艰难跋涉于两坎之间。
九五：大■■①来。
【白话】筮得■卦，占得九五爻，大举迁徙，朋友前来帮忙。
【注释】①■：假借为朋友的“朋”。
【讲解】六二爻与九五爻刚柔相应，六二的“王仆”指九五的尊位，九
五的“■来”指六二阴爻前来与之相应。尚六：往■来石①，吉，利见大人。
【白话】筮得■卦，占得尚六，艰难跋涉，往来困难都很大，苦尽甜来，
利于拜见大人。
【注释】①石：通“硕”，大也。
【讲解】本卦筮辞中的“往”“来”二字，一般都将“往”解释为“出
门”，“来”解释为“归来”“回家”。
节：亨。枯节①，不可贞。
【白话】筮得节卦，以节约作为行为的准则就亨通；把节约当作痛苦的
事，就不可以贞问吉凶了。
【注释】①枯节：苦于节约。
【讲解】节，可以有三种解释：一、符节；二、节约，节俭；三、礼节。
初九：不出户牖①，无咎。
【白话】筮得节卦，占得初九爻，不出门远行，闲居家中，就没有灾咎。
【注释】①户牖：门窗。户，门户。牖，窗口。
【讲解】告诫人们不要轻举妄动。
九二：不出门廷①，凶。
【白话】筮得节卦，占得九二爻，不出门远行，闲居家中，反而凶险。
【注释】①廷：朝中。门廷：朝中住宅区内。
【讲解】初九不出户牖则无咎，九二不出门廷则凶。前者告诫人们不要
轻举妄动，后者告诫人们不能坐以待毙。一切都要以时间、地点、条件为转
移，具体情况要作具体分析。
六三：不节若①，则嗟②若，无咎。
【白话】筮得节卦，占得六三爻，不懂得节约，日后就要唉声叹气；相
反，懂得节约，就能免灾去害。
【注释】①若：语尾助词。②嗟：叹息。
【讲解】“无咎”疑夺一“节”字。将节约与不节约的后果进行对照。
六四：安①节，亨。
【白话】筮得节卦，占得六四爻，只要安于节约，就能亨通。
【注释】①安：安于，放置。
【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，柔顺得位得正，上承九五阳刚之爻，
有安于节制、节约之象，故亨通。
九五：甘节，吉，往得①尚。
【白话】筮得节卦，占得九五爻，能够甘于节约，就吉善，坚持下去就
是道德高尚的人。
【注释】①得：通德，道德，品德。
【讲解】将节约作为道德修养的重要内容，用来衡量人们的道德品质，
说明编辞者们对节约非常重视。
尚六：枯节①，贞凶，悔亡②。
【白话】筮得节卦，占得尚六，苦于节约，不愿意节约，贪图安乐，贞
问凶险，悔恨将要灭亡。
【注释】①枯节：苦节。②悔亡：悔恨灭亡。
【讲解】节约是人们的一种美德，节约能给家庭、国家、社会带来极大
的好处，不节约则会给家庭、国家、社会带来危害。卦爻辞的编纂者们提倡
节约，反对浪费。
既济①：亨，小利贞，初吉，冬乳②。
【白话】筮得既济卦，亨通，小事利贞问，开始吉善，最终变乱。
【注释】①既济：已经成功。既：已经。济：渡河，成功。②冬乳：读
为“终乱”，通行本作“终乱”。
【讲解】既济卦卦辞告诫人们，事物总会向相反的方向转化，成功之后
又标志着不成功，既济之后又有未济，初吉之后又有终乱。因此，成功了不
必骄傲，失败了不必气馁。《周易》卦爻辞大都是以“刚中”为美善，为吉
利，而《既济》《未济》两卦却都以“柔中”为美善，为吉利，这是什么原
因呢？因为《既济》以内卦为主，到外卦则向乎《未济》卦；《未济》卦也
是以内卦为主，到外卦则向乎《既济》卦。《既济》卦的柔得中在下卦，《未
济》卦的柔得中在上卦。
初九：抴①其纶②，濡③其尾，无咎。
【白话】筮得既济卦，占得初九爻，拉着绳子渡河，河水溅湿了车尾，
但没有灾咎。
【注释】①抴：用力拉。②纶：绳子。③濡：湿，溺。
【讲解】抴，通行本作“曳”。曳，是拽的本字。拽是抴的异体字。六
二：妇亡其发①，勿遂，七日得。
【白话】筮得既济卦，占得六二爻，妇人丢失了假发，但并没有真正丢
失，七天内可以觅得。
【注释】①发：假借为茀，茀是首饰。
【讲解】“七日得”象征六二得中正之道。六二阴柔之爻居阴柔之位，
得中位，得正道，所以亡而复得