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面上文质彬彬，温文尔雅，但实际上往往刀光剑影，争斗激烈。
１９世纪末，美、英、法、俄、德、意、奥、日八国联军，对中国发动了疯狂的侵略战
争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，急忙屈膝求和。一次，清政府与
八国“议和”。会议开始前，有一个帝国主义国家的代表，想借机欺辱中国，并显露自己的才能。
他起身离席，阴阳怪气地对清政府代表说：“我听说你们中国有一种独特的文学形式，叫做对
联，要求语词对称，音调协调，严密工整。现在我出一上联，看你们能否对出下联！”其他帝
国主义国家的代表极力为他捧场，齐声叫好。他傲慢地环视四周，油腔滑调地予：“我这上联
是：琵琶琴瑟八大王，王王在上。请对下联吧！”
八国代表马上明白了他的含义，发出了一阵得意的狂笑，交口称赞，并乜视中国代表们，
看他们如何对应。然而，腐朽无能清政府代表，面对帝国主义分子的挑衅和戏弄，虽然胸有
不平，但一时无词对答，只是尴尬地苦笑。八国代表越发得意忘形，恣意大笑。就在这时，
只见一位清政府代表身后的秘书霍地站起，正义凛然，两眼圆睁，两道目光犹如电光扫过
全场。全场顿时鸦雀无声。片刻，他以宏亮的声音说道：“既然外国人能想出上联，中国人就
能对出下联！下联是：魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。”
这对仗严谨，词锋犀利的对答，震慑群魔，使挑衅者相顾愕然，瞠目结舌。
八国联军代表以“八大王”“王王在上”显示他们耀武扬威、目空一切的骄横气势，而这位秘
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书巧用下联，斥责对方为侵犯我国边境的“小鬼”。
对偶答辩术从所表现的内容来说，主要有正对和反对这么两种形式。
所谓答辩术从所表现的内容来说，主要有正对和反对这么两种形式。
所谓正对就是使用跟对方语句意义相同或相近的对句来进行答辩的方法。
明代解缙七八岁时，能文善诗，聪慧无比，名声越传越远。曹尚书听说后就派人把解缙找来，
想亲自考察个究竟。
曹尚书对稚气瘦弱的解缙说：“我念出上句，你马上念出下句。答非所对，算输；间有停歇，
算输。”
他不等解缙应允，便抢先念道：“小犬无知嫌路窄。”
解缙把胸脯一挺，答道：“大鹏展翅恨天低。”
曹尚书手指堂前石狮子：“石狮子头顶焚香炉，几时得了？”
解缙答：“泥判官手拿生死簿，何日勾销？”
曹尚书手指青天：“天作棋盘星作子，谁人能下？”
解缙挥手指地：“地为琵琶路为弦，哪个可弹？”
曹尚书一时难不住小解缙，便冷眼打量着解缙身上的粗布绿袄恶意戏弄道：“出水蛤蟆穿绿袄。”
说完仰天哈哈大笑，满堂官员无不面呈得意之色。
解缙却镇定自若，待笑声过后，双眼斜视着曹尚书的大红袍，加重语气从容答道：“落汤螃蟹
着红袍！”
曹尚书一听，羞得面红耳赤，满堂官员大惊失色，曹尚书只得拂袖退堂。
解缙与曹尚书的论辩主要用的是正对形式，比如“出水蛤蟆穿绿袄”与“落汤螃蟹着红袍”意义相
近。
反对就是用跟对方语句意义相对、相反的对句进行答辩的方法。
郭沫若小时候，有一次和同学们一起偷吃了和尚庙里的桃子。和尚找先生，先生追问，没有
人承认，先生出了对子：
“昨天偷桃钻狗洞，不知是谁？”
并声称说，如能对上，免罚。郭沫若一听，当即对道：
“他年攀桂步蟾宫，必定有我！”
老师一听，连声叫好。全体学生免除了一次处罚。
郭沫若的对句与先生的对句意义相对。先生的对句表达了对学生的挖苦，而郭沫若的对句表
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达了自己的远大志向。
对偶答辩术在古代使用较多。当然，即使在现代，对此有兴趣者，如有机会也可不妨使用。
但要用好这种方法，还必须具备扎实的语言学基础知识。
19。语句停顿术
停顿是指词语或语句之间声音上的间歇。停顿是生理换气的需要，因为在论辩中说话人不可
能一口气把所有要说的话说完，这中间必须有停顿；同时更重要的，是表达思想内容的需要，
一句话之间是否有停顿，在不同的地方使用停顿，表达的意义就往往很不一样。
有一次，周总理与国民党政府代表辩论。对方理屈词穷，恼羞成怒地指责说：“简直是对牛弹
琴！”周总理灵机一动，巧妙地回答道：“对！牛弹琴！”
周总理巧妙地将对方抛出的语句，中间略加停顿，拆成两句，反还给对方。言简意赅，给了
敌人沉重的打击。
可见恰当地使用停顿，也是论辩取胜的一种绝招！作为一个雄辩家不能不注意语句的停顿所
发挥的作用。我们把通过语句的停顿进行论辩的方法称为语句停顿术。
有一天，永乐皇帝要解缙在他的一把外国贡品扇上题字，解缙写了王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山，
羌笛何须怨扬柳，春风不度玉门关。
可是他一时疏忽，把诗中的〃间〃字漏掉了。他的冤家汉王高煦发现后，向皇帝奏道：“解缙自
恃其才，目无君主，竟敢乘写扇之机，有意漏字戏君欺主，如此狂乱之徒，今不杀之，后必
酝酿大患！”
皇帝一看，果然如此，便大喝一声：“武士们将他带下，推出去斩了！”
这时，解缙却哈哈笑了：“圣上请息怒，听为臣的慢慢讲来。这是我作的一首《凉州词》，和
唐代诗人王之涣的《凉州词》仅有一字之别。王之涣的《凉州词》实为诗而不是词，所以有
个'间'字。我作的这首《凉州词》实为词不为诗，当然没有〃间〃字。”
皇帝说：“既然如此，你就当着文武百官的面读读你的《凉州词》，只要大家听了，都认为是
你的作品，联不但不问罪，而且还重重有赏，如其不然，立即斩首！”
解缙叩头谢恩，立起身来，当众念道：“黄河远上，白去一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨
柳春风，不度玉门关。”
解缙巧用停顿，将一首诗读成了词，且念得有声有色，使人耳目为之一新君臣赞不绝口。解
缙凭着自己的聪明才智，逢凶化吉，保住了生命，领赏而去。
由于古代汉语没有标点符号，因此，古代的条约合同也往往会因停顿不同而意义有别，这也
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为论辩者取胜提供了方便。
从前，有个财主对教书先生十分刻薄，只管饭，不给钱，因此没有人愿意去应聘就教。有个
精通文理的老先生知道这种情况后，想整治他，于是找到那个财主，表示愿意任教，双方订
立文约为凭。老先生写道：“无鸡鸭也可无鱼肉也可惟青菜豆腐不可少不得学费。”
财主接过一看，读成：“无鸡鸭也可，无鱼肉也可，惟青菜豆腐不可少，不得学费。”于是满心
欢喜，两人便签子画押了。
转眼到了年底，老先生抗议财主不给鸡鸭鱼肉吃，并讨要学费。双方争执不休，直闹到县衙
门。县官升堂，老先生拿出文约念道：“'无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；惟青菜豆腐不可；
少不得学费。'现在财主既不给鸡鸭鱼肉吃，又不给学费，请大人公断！”
县官接过文约一看，立即判财主输了官司，罚他给老先生100两银子。刻薄的财主只好认输。
财主与老先生由于使用不同的停顿，各自对文约的理解就大不一样。
在现代汉语中，虽然有标点，但碰到稍长的句子，说话者为了表意的需要，在没有标点的地
方也需作适当的停顿，这时如果不注意，乱加停顿，也往往影响语意的表达而陷入被动。
某单位调整工资以后，在一次总结会上，一位领导同志在报告时说：“通过这次工资调整，极
大地调动了职工的积极性，加了工资的和尚，未加工资的干部，都纷纷表示……”
“妙语”一出，全场听众愕然，纷纷指责道：
“我们这里又不是少林寺，怎么还有和尚？”
“怪不�