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西湖二记-第90章

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知也,汝亦当练习吾之法术以避难。”高翔道:“我愿为忠臣也。”程济道: 

 “我愿为智士耳。”程济练成了法术,奇异不可胜言。后高翔为御史,程济 

… 页面 229…

  为岳池教谕。那岳池去朝邑数千里,程济从空中飞来飞去,早晨到岳池去理 

  事,晚间仍回朝邑。建文初年,荧惑守心。程济上书道:“北方兵起,期在 

  明年。”朝廷大怒,说他妖言惑众,要将他杀死。程济仰面大叫道:“陛下 

  且囚臣于狱中,至期无兵,杀臣未晚也。”逐囚程济于狱中。程济虽在狱中, 

  却仍旧从空中飞来飞去。后永乐爷靖难兵起,人方知程济之奇,遂赦出为翰 

  林编修,充军师,护诸将北行。徐州之捷,诸将立碑以叙战功,凡统军官尽 

  数刻名于其上。程济一夜私自备了祭礼,悄悄走到碑下,披发仗剑,祭碑而 

  回,人不知他什么缘故。后永乐爷统兵到于徐州,见碑大怒,叫左右取铁锤 

  捶碎此碑,正捶得一二捶,便唤住道:“不要捶了,把碑上人名抄写来我看。” 

  后登了宝位,将碑上所刻人名按名诛戮,无一人得脱者,独有程济姓名,正 

  当捶碎之处,得免于难。 

       那时建文又发兵出战,出兵之日,忽有一个道人高声歌于市上道: 

           莫逐燕,逐燕自高飞,高飞上帝畿。 

  众人看这道人,却是协律郎冷谦。众人喧哗道:“冷神仙,冷神仙!”说毕, 

  便忽然不见,果然师出大败。到壬午年六月十三日,永乐爷围了南京,事在 

  危急。程济占验气色,见城中黑气如羊,或如马形。从气雾中下,渐渐入城, 

  大惊道:“此天狗下,食血之凶兆也,城即刻破矣。”急忙入宫对建文爷道: 

   “城即刻将破,天数已定,无可为计,唯有出城逃难耳。”霎时间,已破了 

  金川门,建文爷放火烧宫。当下有个铁铮铮不怕死的内臣,情愿以身代建文 

  爷之死,穿戴了建文爷冠服,将身跃入火中而死。程济急召主录僧溥洽为建 

  文爷剃发,程济自扮作道人,从隧道逃难而出。先一日,神乐观道士夜被洪 

  武爷差校尉拿去,见洪武爷红袍坐于殿上,大声分付道:“明日午时,皇长 

  孙有难,汝可急急舣船以待。若不听朕言,朕砍汝万段死矣。”道士恍惚如 

  见,醒来惊得魂不附体,急急舣船等待。到于午时,果然建文爷同程济君臣 

  二人从隧道内逃出,得船渡了,逃得性命。从此一同行走,每遇险难,程济 

  便将法术隐遁而去,或追兵将至,便以符画地变成江河,兵不能过;或变成 

  树林草木遮蔽,或以法术变幻建文之相,或老或小,使人认不出真形;或到 

  深山远野,无饭得吃,程济就从空飞行,寻饭而来。永乐爷后知建文不曾焚 

  死,遂差官密访,程济都预先得知,用法遁去。那时他好友高翔果然尽忠而 

  死,诛了三族,成就了他忠臣之愿。程济果然做了智士,相从建文四十年。 

  那时已是正统庚午年了。程济知建文难期已满,劝建文归朝。建文遂依其所 

  说,走到云南布政使堂上,南向而立道:“吾即建文帝也。彼已传四朝,事 

                                  ① 
  既定矣。我今年老,特怀首丘之念,故欲归耳。妆等可为奏闻。”因袖中出 

  一诗道: 

           流落江湖四十秋,归来不觉雪盈头。 

① 首丘——语出《楚辞·九章·哀郢》。传说狐死时,头犹朝着巢穴。后因称人死后归葬故乡为“归正首 

丘”。也用为怀念故乡之意。首,头向着。丘,狐穴所在之土丘。 

… 页面 230…

              乾坤有恨家何在?江汉无情水自流。 

             长乐宫中云影暗,昭阳殿里雨声愁。 

              新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休! 

  藩臣因奏送至京。那时旧人俱死,无从辨其真伪。独有旧人太监吴亮尚在, 

  建文见了吴亮道:“汝吴亮也。”吴亮答道:“不是。”建文道:“你怎生 

                                                                                     ② 
  不是?我昔御便殿食子鹅,弃一块肉在地,你手执酒壶,遂狗■之。怎生不 

  是?”吴亮遂伏地大哭,不能仰视,复命毕,自缢而死。遂取入西内佛堂供 

  养之,程济见建文爷取进了西内,事君之忠已毕,遂隐身而去,竟不知其所 

  终。有诗为证: 

             冷谦道法实奇哉,钻入瓶中不出来。 

             程济传之辅少主,艰难险阻共危灾。 

② ■(tiǎn,音舔)——探取。 

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                               第二十六卷 会稽道中义士 

             金轮夜半北方起,炎精未坠光先死。 

             青衣去作行酒人,泥马来为失乡鬼。 

                            ①                 ② 
             江头宫殿列■■ ,湖上笙歌列燕安 。 

             鱼羹自从五嫂乞,残酒却笑儒生酸。 

             格天阁上烧银烛,申王计就蕲王逐。 

             累世内禅讳言兵,中兴之功罪难赎。 

             开边衅动终倒戈,师臣函首去求和。 

             木绵庵下新鬼哭,误国重逢贾八哥。 

             琉璃作花禁珠翠,上马裙轻泪妆媚。 

             朔风吹尘笳鼓鸣,天自山崩海潮避。 

             兴亡往事与谁论,亭亭白塔镇愁魂。 

             惟有栖霞岭头树,至今人说岳王坟。 

        这一首诗是钱塘瞿宗吉赋宋朝《故宫叹》,备述宋朝南渡以来之事,结 

  末句道“唯有栖霞岭头树,至今人说岳王坟”,可见一朝宫殿不免日后有黍 

     ③ 
  离之悲,独是忠臣义士千古不朽。从来国家有成有败,有兴有亡,此是一定 

  之理,全要忠臣义士竭力扶持。古语道“岁寒知松柏,国乱显忠臣”,但“普 

  天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,不论有官无官、有禄无禄,那 

  一个不该与朝廷出力,那一个不该与王家争气?从来亡国唯有宋朝最惨,但 

  三百年忠厚爱民,毕竟得忠臣义士之报。 

        话说宋朝到德■年间,大事已去,无可奈何,一时死节之臣,如文天祥、 

  汪立信、张世杰、陆秀夫、谢枋得、李庭芝、姜才、陈文龙、高应松、家铉 

  翁等,这都是有爵有位、戴纱帽的官人,所谓“乐人之乐者忧人之忧,食人 

  之食者死人之事”,这是不必说的了。独有无官无禄、赤心报国,尤为难得, 

  所以千秋不朽、万载传名。 
        话说宋朝末年,恭宗只得六岁,元兵打破了独松关,到了皋亭山,次① 

  于湖州墅,丙子二年三月,元伯颜入临安,以少帝、皇太后、谢全两后、福 

  王与芮等北去,庶僚、三学诸生、内侍等尽皆从行,独有一个慷慨死义之人, 

  一门死节,为宋朝争一口气。你道这人是谁?姓徐,讳应镳,字巨翁,衢州 

  江山县人,是个太学是,平生读圣贤孔孟之书,怀忠臣孝子之志。他有两男 

  一女,长名徐琦,是个乡贡士;次名徐嵩;女名元娘,都是赤胆忠心之人。 

  徐应镳见少帝三宫北去,好生忿恨道:“堂堂天朝,怎生以犬羊为君;难道 

① ■■(cuánwán,音窜完)——山高峻的样子。 

② 燕安——同“宴安”,逸乐。 

③ 黍离—— 《诗经》篇名。诗序中说东周大夫出行至旧都镐京,见宗庙宫室毁坏,感伤而作此诗。 

① 次——行军途中的停留驻扎。 

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  我国家并无一个忠义死节之臣?”对两男一女道:“我一家父子,断不可不 

  死以尽我报国之心。”两男一女无不欢喜应允。那时太学是岳飞的第宅,中 

  有岳飞之祠。徐应镳具酒肴奠于岳飞祠道:“天不佑宋,社稷为墟,应镳以 

  死报国,誓不与诸生降虏。”遂作祭文,有“魂魄累王,作配神主,与王英 

                  ② 
  灵,永永无■ ”之语。又作诗道: 

            二男并一女,随我上梯云。 

 
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