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恶即大善，今行大恶，是为千万汉民之善，我关宁上下须知。屠满令下，上下必须一体，有为胡人说情者，视为同逆。内外官民者，有自愿杀胡者，官者晋爵，民者奖赏，以示勉励。京城屠满，是为天下，是为华夏。本帅明告天下，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，屠戮胡狗为天下汉人义之所在！
碑文是从左到右刻的，上面还有很多繁体字，我并没有完全看懂，但却知道大概意思，同时我也敬佩这位我们汉人的大英雄。
博物馆有好几个展示厅，有陈列满洲人已经消失的文字藉，也有陈列满洲人习俗文化的，但我对这些都不感兴趣，很无聊，那些卑劣人真的没有什么让人眼前一亮的东西，就连他们的文字也不过是糅合蒙古文的杂文，与我们汉人的文字比起来，一点也不吸引人。那些满洲人所穿的衣裳也丑得很，女子的衣服倒是还漂亮些，不过不明白这些女人为什么要穿那些高的鞋子，难道她们长得都比较矮吗？
“暴行馆”里展示是的满洲进入中原后对我们汉人大屠杀的证据，当时的文人笔记清楚的记载了他们的暴行，有几个黑色的雕像组成了一幅满洲人屠杀我汉人的罪行：一个瘦弱的老爷爷抱着一个二、三岁的小孩，而旁边则躺着一个女子，她已经静静地长眠了，而在女子的身边，则躺着一具无头的男尸。讲解员告诉我们，那具男尸便是女子的丈夫，小孩的父亲，老人的儿子。而在他们的前面，则列着两个骑在马上持刀狂笑的满洲人。
那一刻，我的心情很难受，尤其是当我看着那个小孩子的时候，我的心很痛，仿佛这个孩子正用无辜的眼神向我倾诉着满洲人对我们汉人所做的惨绝人寰暴行。
满洲人该死，该杀！
我和同学们静静的走着，伴随着忧伤的旋律，眼里都噙满了泪花。讲解员不断的描述让我咬牙切齿，感同身受，当从暴行馆走出后，我如释重负，心中好像有一口郁气堵着不能释放。当我再次抬起头时，我却惊呆了，原来馆后面并没有建筑，而是出现一个很大很大的大坑，里面堆满了各式人骨，旁边刻着四个鲜红大字“罪有应得”。
“同学们，这就是那些卑劣的满洲人尸骸，伟大的的民族英雄赵强和他所率领的关宁军就是在这里将二十三万满洲恶魔坑埋的，就是这里！什刹海！就在我们的脚下，见证了两百多年前我们汉人再次崛起的那一刻！从那刻起，华夏大地再复生机，炎黄子孙再挺胸膛，我们勇敢的反击所有欺压我们的异族，我们勇敢的向世界证明，犯强汉者虽远必诛！”
“犯强汉者必诛！”
同学们激动了，老师们激动了，游客们也激动了，大家不约而同的举起拳头呐喊着，我也涨红着脸在那拼命的叫喊着，不时的向着那坑中吐去口水，心里狠狠的咒骂这些满洲人，一点也没有被他们的尸骨吓到，反而觉得兴奋，觉得自豪！我甚至在想，如果我就是民族英雄赵强多好，那样我就可以亲手将这些屠杀我们汉人的满洲卑种杀光，用我们的战刀来证明我们汉人是不可欺压的！
带着痛恨与自豪，我和同学们走出了博物馆，路上我们还在相互交谈着，挥自己的想象描绘着杀光满洲人的景象，当老师要我们回去每人写一篇参观有感后，我便一口气写了这么多，我想，我写得还不够，因为我还不能描绘出心中的所想。
第六十二章 康熙之死（一）
满洲人博物馆的馆名是赵强亲自起的，原先那个旗人会馆实在是不好，因为会有狭义，不知道的还以为是旗人在京城中的一个落脚点呢，就好像江苏人进京之后都喜欢到江苏会馆落脚一般。**！。*
赵强是九月二十七日到的山海关，对面的岳乐这段时间一直挺老实，既不来攻也不撤，不知道在干什么。但赵强知道他是在等康熙的御驾，从时间上算，康熙的大军现在肯定已经在回返，不管清原那边有没有成功守住，康熙现在也应该回来了。
因为没有确切情报表明康熙在清原是否取得胜利，所以赵强也不敢冒然出关与他决战，所以他便决定就在山海关等，等康熙在关下露面。现在山海关上有关宁军的四个主力联队，一个混成师团，兵员近三万人。四个主力联队都是一路征战过来的，战斗力绝不比清军的京营弱，混成师团虽然是在北京城新扩编的，但有一个联队的为骨干，士兵又都是参与了京师大屠杀，已经不畏血，所缺的只是拼死一战的勇气。
单纯从兵力对比，关宁军还是处于弱势，但今非昔比，政治优势已尽归关宁，有京城和直隶依托，各地绿营也正在陆续向山海关集结，北京城的物资，通州的粮草，赵强什么都不缺，就等康熙来！
山海关一战是决定性之战，赢了，就斩断康熙所有念头，切断了他东山再起的一切资本，败了，大不了一死而已，死不了，回到关外再跟他干。
胜负赵强已经不放在心上，对他而言，他已经完成自己的使命，纵使自己这次败了，满清的江山也肯定是完了，没有人口依托的满洲一族注定只能苟延以喘而已。
接到袁世杰派人来报说要修旗人会馆，赵强对此深表赞同，满洲人博物馆是要建一个，某种程度上这博物馆也算是民族主义的一种延伸。
民族主义是一个民族的灵魂，赵强一直以一个民族主义者自豪与骄傲。在他穿越来的那个时代，有很多人叫嚷中国不能有民族主义，尤其是汉人不能有民族主义，不过在赵强看来，既然有民族，就必然会有民族主义，否则这个民族也就不会存在了。但不同民族的民族主义基本是对立的，因为民族主义本身就是民族利已的产物。如此一来，只要有民族就有民族主义，如果无法让世界上所有民族和国家消失，汉族民族主义和其它民族主义也就不应该消失！
如果中国其他民族没有民族主义了，那就是他们已经丧失了民族意识，认同于汉族。不过假如真的出现这种情况，取消汉族民族主义就成了无的放矢，多此一举了。所以这种为了不刺激其它民族主义而压制汉族民族主义纯粹是一种单纯让步、绥靖的软弱无用的举动。很多人反对汉族民族主义的本身，就说明了少数民族主义已经非常强烈了。
那么，少数民族主义是在汉族民族主义兴起之后才高涨的吗？恰恰相反，是在虚无、贬低汉族最为猖獗，某些汉族人最为自虐的情况下高涨起来的。因为既然不同民族的民族主义是对立的，就好象不可能出现东风西风同时劲吹的情况，要么是东风压倒西风，要么是西风压倒东风。汉族民族主义之衰导致少数民族主义转强，那汉族民族主义高涨，只会压制和威慑少数民族分裂和作乱。只有汉族民族主义的高涨和真正强势，才能最大限度的减弱少数民族主义，而不是相反！
古人曾经总结过“夷狄畏威而不怀德”，这话说白了就是胡族之所以慑服我们汉人的中央政权，无非是害怕汉人的战刀，而断不是真的被汉人的“德”感化，所以说，对待民族问题不能心慈手软，不能反复，一不做二不休，解决问题要彻底！
中国从一开始就是汉族建立的，是中华文明塑造的，也是汉族和中华文明是绝对主体和应该成为主人的国家，任何压迫和压制汉族人民和中华文明的做法都是反中国的。中国只能靠汉族来统一、来复兴、来强大。因此，那些妄图用所谓的“民族平等”，而将中国和中华文明的主人汉族等同于外来的、非中华的民族，将中国的主体等同于若干个胡族，从而将每一个汉族人的地位和作用压低到那些异族几十分之一、几百分之一的反汉国贼之论是赵强绝对不能认同和容忍的。
优待和扶持汉族才是中国长治久安和防止国家分裂和社会动乱的根本之策，而对那些存有反汉反中华文明反中国之心的民族和宗教集团则要严厉镇压、驱逐和清除。
德以柔华夏，刑以威夷狄！
祖先千年前就说得再明白不过的道理，子孙如何能不遵守！不听古人言，吃亏在眼前！
中国是汉族之力建立的，这个国家的所有权就是我们的，任何其它民族都不允许对此提出挑战！
所谓汉族民族主义应该与少数民族主义等同，要么容许汉族民族主义和少数民族主义同时存在，要么同时取消的言论，是一种无知无耻无识的论调。应当正大光明的确认，汉族民族主义是中国立身的根本，而少数民族主义只能对中国起消极作用。汉族民族主义必须存在并且壮大，少数民族主义必须压制和消灭。中国需要有民族主义�