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“凭我的感觉啊!不是说物以类聚,人以群分吗。慕杨哥哥好他当然也好啊?”
“你这张嘴几时变甜了?”慕杨被若茗的快乐感染,嘴角上扬,露出好看的笑容。
☆、敖包盛会(1)
敖包是蒙古语,意为土堆子。敖包通常设在高山或丘陵上,用石头堆成一座圆锥形的实心塔,顶端插着一根长杆,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,一旁还插满树枝,供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰,以为山的高大雄伟,便有通往天堂的道路;高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜,对神灵的祈祷。仪式大致有四种:血祭、酒祭、火祭、玉祭。这些祭祀方式,都是表示对天地的虔诚,祈求风调雨顺,祈求给予人们以平安和幸福。节日那天,人们从四面八方聚集到附近的敖包参加祭祀。祭祀完毕,进行赛马、摔跤摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。
一日,慕杨兴冲冲地回来对若茗说:草原上祭祀敖包的活动要开始了,布仁邀他们参加。
若茗好奇地问道;“祭敖包是什么意思?”
“就是蒙古族的一种相当盛大的祭祀活动。你见过草原上那些巨大的石堆吧?”
“是啊,就是觉得奇怪呢。”若茗想起在无际的草原上,时时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆,上面插有柳枝,枝上插有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上,鲜艳的神幡如手臂般召唤着牧民,“我还以为是路标呢。”
“也有这个作用。”慕杨说:“但主要是一种象征,作为人们的崇拜物。”
“那就是朝着石堆祭拜咯,有什么好看?”若茗没兴趣了。
“你可别乱说话,这是他们的信仰。祭祀后还有赛马,射箭,摔跤,唱歌,跳舞等节目,那才叫闹热!”
“是吗?”若茗雀跃。“那你会参加吗?”
“无可奉告。”慕杨故作神秘。
“哎呀,你这个死羊儿!”每当若茗心中不平时就会这样叫慕杨。“才不稀罕你,我又可以见到小扎西了!”
扎西是布仁才出世的儿子。
那次他们到了草原,远远地见到帐篷外挂了弓箭。慕杨说:“真替大哥高兴,生了个儿子!”
若茗觉得奇怪:“你又没看见怎么知道?”
“这是他们的风俗。生男孩子门外挂弓箭,生女孩则挂红布条。蒙古妇女生孩子不让外人进产房,客人见了标志就会明白这家有产妇。”
“哦,是这样啊。”
“还有,他们忌讳生人用手摸小孩的头部。我们虽与大哥亲近,他也不同一般人待我,但还是注意不要犯忌。”慕杨随后又同若茗说了很多蒙族人的忌讳。
“哎呀,这么多啊!”若茗如听天书,还是用心一一记下。
布仁毫不掩饰初为人父的喜悦,阿妈抱着扎西亦是满脸慈爱。若茗初次看见这么小的人儿,又爱又怕,扎西睡的正香,小脸粉嘟嘟的,煞是逗人爱,忍不住想摸一摸。布仁见状笑道:“不碍事,你别管我们这儿的禁忌,你们例外。”
“托雅姐姐呢?我可以看她吗?”
“妹子,进来吧,我早听见你声音了。”托雅在里屋说道。
托雅已起身,只是有些虚弱。见若茗看着她的肚子不由一笑,若茗满脸通红,“姐姐你又取笑我了!”不由想起上次见到托雅的情景,那时托雅即将生产大腹便便,行动极为笨重。
“姐姐你难受吗?肚子疼不疼?”若茗满脸同情。若茗在家时极少出门,偶尔听说过女子怀孕的事但知道甚少。见大家哄然知道自己说错了话,侧眼见慕杨也是一副想笑却使劲憋住的模样。
托雅怕她脸薄急忙解围:“姐姐怀着自己爱人的孩子一点也不辛苦,只会觉得幸福。”转眼向布仁瞧去,见他正双眼含笑地看着自己,爱意横流。
阿妈打趣道:“小女娃以后你会明白的。”说完又看看慕杨。羞得若茗一下子冲出了帐篷。
☆、敖包盛会(2)
草原上一下子沸腾了。人们穿着各色鲜艳的节日盛装,骑着马从四面赶来。
祭祀开始,见萨满教巫师先在敖包上插一树枝,树枝上挂五颜六色的布条,旗上写经文。然后巫师击鼓念咒,膜拜祈祷,颂词念经,众人跪拜。最后参加祭祀仪式的人就围绕敖包从左向右转三圈,祈求降福,保佑人畜两旺,并将带来的牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包,然后在敖包正前方叩拜,将带来的石头添加在敖包上,并用柳条、哈达、彩旗等将敖包装饰一新。
若茗看了一会儿觉得无趣,便和慕杨一起逗着扎西。满月后的扎西大了一点点,脸变得更伸展光洁。他似乎也被这热闹的场面感染,一双黑葡萄般的眼珠四处转动,嘴里发着只有他自己才懂的“呜呀”声。慕杨见他小拳头握得紧紧的,便把小指伸到它的中间却被死死抓住,不由一乐:“看来我们的小扎西长大了又是个好箭手呢!”
祭典仪式结束后是赛马。蒙古高原盛产著名的蒙古马,能跑善战,耐力及强。自古以来,蒙古人对马就有特殊的感情,蒙古人从小就在马背上长大,都以自己有一匹善跑的快马感到自豪!驯练烈马,精骑善射是蒙古族牧民的绝技,无形中把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤就成为鉴别一个优秀牧民的标准。
由于地势开阔平坦,比赛又是直线,参加比赛的人就未分组。前两项“赛走马”和“赛快马”主要是比马步的稳健和速度,多以少年为主。选手绕过终点的旗杆又回到起点,先到者胜。
为减轻马的负荷,多数不备鞍子,选手也不穿马靴,只是穿彩袍,头上扎彩色头巾。只听的一声哨鸣,几十匹骏马如离弦之箭,飞速疾驰。马蹄卷起一阵尘烟,一时只听的观众欢呼,锣鼓齐鸣,甚为壮观!只见一红衣少年当先一马,头上红巾飘飘显得飒爽干练,他一路遥遥领先最终夺得桂冠。
最后是赛马中的竞技赛。既表演娴熟的马上技巧也比马速,选手俯身马鞍上,一边任马奔驰,一边捞取地上早已摆好的花篮,哈达,钱币,难度依次增加,看的让人心弦紧扣。
若茗见到一匹粟色骏马甚是眼熟,忙叫道:“慕杨哥哥快看,那马好象‘疾风’!”
‘疾风’是慕杨的爱马,当初在乌拉山下所遇。慕杨见它异常雄健顿生爱意,费了不少功夫才把它驯服。
若茗见无人应,转过却不见慕杨身影,就连布仁也不见了。只托雅怀抱扎西和阿妈站在一起,正专注地看着赛场上。
“姐姐,布大哥他们呢?”若茗拉拉托雅的衣袖。
“你看,那枣红马上的是你布大哥,那个粟色马上的是慕杨!”托雅用手一指。
若茗顺她手指方向看去,咦?这两匹马上的人呢!细看却紧贴在马腹下,现在地上是铜币极难捡。若茗不由捏了一把汗。
这一轮结束,赛手把各自拾得的东西交给裁判。
紧接着是跑马射击,只听号角长鸣,骑手们便纷纷飞身上鞍,扬鞭策马,一时头巾飞舞,人如箭矢齐发。靶场一侧栽一溜靶子,骑手拉弓对准第一个靶子射去,然后催马向下一个靶子射去,多中者胜。由于箭上刻有名字倒很容易确定优胜。
比赛结束,获得第一名是布仁,第二名于慕杨,第三名马锦龙。若茗简直不敢相信!便放眼找寻慕杨,见他和布仁牵着手一同来到近前,二人虽是满头大汗却出气平稳。
“好啊!死羊儿你居然瞒着我!”
慕杨轻轻一笑。
若茗很自然地掏出娟帕替慕杨擦拭额上汗迹。布仁朝托雅一努嘴,托雅窃笑。慕杨脸上一热,却被运动后的红晕掩盖了,若茗却全没注意。
☆、敖包盛会(3)
下午是摔跤比赛。
选手们身着被称为“昭德格”的摔跤服。坎肩多用牛皮或鹿皮等动物皮制作,皮坎肩上有镶包,以铜或银制作,便于摔跤时让对方抓紧。最引人注目的是摔跤手皮坎肩的中央部分饰有精美的图案,图案呈鸟形、花蔓形、兽形,给人以古朴庄重之感,摔跤手的套裤有用白绸或其它各色绸料做成,宽大多褶,裤套前面双膝部位也绣有别致的图案,呈孔雀羽形、火形,底色鲜艳,图呈五彩。足蹬马靴,腰缠一宽皮带或绸腰带,有的的摔跤手的脖子上缀有各色彩条,称之为〃江嘎〃。若茗问了托雅才知道这是摔跤手在比赛时获奖的标志,布仁项上就有。
慕杨也在一旁给她讲解比赛规则:摔跤者不受体重的