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有远大前程。”
雅典抓着了机会赶快对苏成进行管教。“哎？怎么搞的？我以前认为只有中国女人喜欢管束男人，原来洋妞也是一样有管教习气。”“你以为洋妞都是什么样的？”“只会陪人上床，好莱坞电影告诉我的。”“呸！这个想法含有卑鄙成份，我还以为只有西方男人才是坏小子呢，没想到中国男人也有无耻基因。”“我得去波士顿一趟。”苏成扬起《世界编程与网络法》。“我得去跟本。兰德教授商讨修改法律文本事宜。”“你一直惦着波士顿，你对那个城市感情很深嘛。”“我在那里读过书。”“正是如此，还寻找过别的什么？”“你说是爱情？见鬼，雅典，别这么胡搅蛮缠，这样我不会很爱你的。”“随你的便。”雅典闷闷不乐地将手中的一份《伊拉克禁飞区战况通报》扔在桌子上。
第九章庄园教授苏成飞到波士顿。莱特先生去了中国，否则他可以将雅典带上，两个人特别是异性旅伴最易使旅途上的时光美好起来。本。兰德教授是一个有趣的人，当然这与他的着阿拉伯长袍、研究汉字有关，但直到目前为止，图形汉字证明它更具艺术营造想象空间而拙于逻辑表达，它在当前还不能适应计算机文本语言的生成，由此便也说明为什么图形文字占主导的东方诞生了世界最重要的三大宗教，基督教、伊斯兰教和佛教，而拼音文字的西方却意外地获得了工业文明进程的领先地位。苏成找到本。兰德教授，他正在他的办公室里练印度瑜珈，见苏成的到来满心欢喜，他用眼睛示意苏成坐下，待他练足时间后才站起来，这个时间段足有三分钟。“苏成博士，欢迎你。”他握住苏成的手说。“怎么练起了印度瑜珈？”苏成充满新奇地问。“噢，这不是一个新问题，因为我已经练了２０年，我还粗粗懂点中国气功呢。”本。兰德教授舒展一下肢体，在运动衣外面披上阿拉伯长袍。“对于我恰好是一个新问题，兰德教授，《世界编程与网络法》我们的法律顾问审过，已经对需要增补和删除的部分提出意见，其中还需提到，应该注意法律文本的可操作技术问题，我是研究网际网路学的，所以，我只能从网际网路管理方面提出见解，这是一个基本情况。”苏成拿出法律草案的文本和附录递给本。兰德教授。“好哇，附注有如此丰满！”本。兰德教授接过文本。“我为你们认同它而感到惊喜。”“认同是必须的，本。兰德教授，全球有识之士都已经意识到，当今科技发展的速度远远将法律与道德的建设抛置在后，它已经在我们心灵上产生危机，人类的二十一世纪生存荆棘遍布，就如我们有了飞机，却没有设定航向，地球上一切物质都拥有了，包括技术，却缺乏统领人类迈进二十一世纪的灵魂。”“在过去的二十世纪，物质的想象将我们塑造成工蚁，我们搭建了一切，却引来了许多寄生式的动物，噢，不必再去讨论，历史是一只空罐头盒，它装着一些残余物质加合理想象。”“我对此赞同，兰德教授，我来请你喝点什么？”“非常及时的一个提问，苏成博士，我也反对空谈主义，我想带你去我的庄园喝我自酿的葡萄酒，你不反对吧？”“噢，我为什么反对呢？我反对你带我去了你的庄园以后，用过度丰盛的物质款待我，因为我没有庄园，因此可能给我造成精神压迫。”“我会排除这种过失，同时也排除精神压迫，不过在现实主义想象的驱使下，我们还是可以下两盘国际象棋。”“那就太棒了，我就客随主便吧。”本。兰德发动他的微型菲亚特轿车，这种轿车即使在波士顿的大街上也是少见，因为它不符合美国人大轿车的主流，这辆被涂成白色的菲亚特轿车简直像一只道格拉斯地鼠。涂白色的目的，也可能是为了节省，因为白色不会吸收太多热量。本。兰德教授的庄园大大超出苏成的想象，在一道山坡与一条河流的相间处，有一座中国北方式的四合院，它们是土墙、麦桔的顶，在绿树与花草的环绕中充满中世纪乡野的韵味。本。兰德教授将车开进大院，就有成群的火鸡、墨西哥鹅和耷耳朵的土黄色的英国狗围拢过来，如同三军仪仗队列队欢迎。“非物质化的生存，但我不是一个马赛克与玻璃幕墙的反对者，它只是符合我的动物主义居住的理念，我相信到了二十一世纪的时候，动物主义居住法则会占社会主流，你敢设想人在航天器上度过一生吗？”本。兰德教授打开车门，他领着苏成穿过一条由葡萄架搭起的长廊，进入他的没有门的客厅，一只白鹳扑腾着翅膀从客厅里飞出去，这情景令苏成甚感惊异。“它也是来喝你的自酿葡萄酒的客人？”“不，我们共同拥有这份房产，你看，它自己造了一张床，它很谦让，所以选了一个墙角。”本。兰德指着墙角上的白鹳的巢。客厅干净整洁，摆着一些二十年代的农式家具，正墙上挂着一张十九世纪苏格兰铁犁，数张竹制躺椅中围着一个巨大的木礅，但是木礅的上方悬着一只微型麦克风，它的线连着一张面板式大木桌上的电脑，电脑边上配有打印机和光碟刻录机，就是说在此谈话主人可以通过电脑录入立即刻制成光碟，这是学术交流的必要，不属于动物居住主义范畴。“果然有趣。本。兰德教授，我喜欢这里。”“噢，这是肯定的，你请坐，我去挂一个请勿打扰告示。”本。兰德教授从墙边拿出一个红颜色的木牌挂到门边的墙上。“我已经通知鸡类、鹅类以及狗类我这里有尊敬的客人，不要前来打扰。”然后，本。兰德转身坐在苏成的对面，他按了下木礅侧边暗置的一个按钮，立即有一个墨西哥女佣端来咖啡和水果。一只酱制的火鸡，两条熏制的鲑鱼，四只热草灰而不是微波炉烘烤的马铃薯，一挂新鲜葡萄，一盘椒盐狗肉末，还有一盒盐水煮花生，这些菜就是本。兰德教授理解的中国菜谱指示墨西哥女佣烹饪的。本。兰德教授倒满两大盏自酿葡萄酒，他摆出一副一醉方休的架式，举杯道：“你是一位难得的远方客人，桌上的菜全部属于本庄园自产，没有除草剂、杀虫剂和化肥的余毒，绿色的，来，干杯！”“味道好极了，兰德教授，包括这个椒盐狗肉末，但据我所知，大部分美国人是不吃狗肉的。”“你们中国人不是也讲狗肉不上正席吗？”“世界在改变，阔人的宴席满桌乌龟王八蛋。”“是的，我持相对民主论，人类与动物是不平等的，绝对平等的前提那就是任何动物人类都不能吃，完全吃植物。但是，植物也是有生命的，因此，连植物也不吃，如果人类不从泥土、水和矿物质中摄取蛋白质和碳水化合物，人类就得消亡，与侏罗纪的恐龙一样。”“但是，人类的食谱太庞大，大多数动物都是定向食谱，而人类成为杂食动物以后，就很难与动物和平共处了，甚至虫子。”“有些昆虫还行，如蜻蜓、蝉和蚯蚓，我们多半不伤害它们。”“是的。哦，我想起来了，你的北美汉字沙龙还在活动吗？记得你们上次说是要讨论中国这个词的，如何？”“非常之妙，差不多认为，这个词隐含有‘中央帝国’的意义，它从中原向外延伸，曾经大到东至库页岛，西至土耳其，南至曾母暗沙，北至西伯利亚，中国诗仙李白就是在碎叶城出生的嘛，这个中央帝国曾有过世界望尘莫及的辉煌。”“仅仅三到四个世纪，中国落后了，来，喝酒。”“我想是这样。”本。兰德教授切下一块酱制火鸡腿上的肉，填进口里大嚼。“我把世界分为早期文明国家和后期文明国家，中国属于早期文明国家，她保留过多早期文明的痕迹，现在叫封建残余，定型过早反受约束，正因如此，从现象学来分析，房子总是最后盖的好。”“大不列颠和北爱尔兰王国不如美利坚合mpanel（1）；众国？”“是这个道理，英国人在二十世纪根本无法与其十八、十九世纪的辉煌相比，日不落的旗帜还在沉落。”“哦，我想请教一下，在英语中，为什么将中国叫做Ｃhina，将中国人则称之为Ｃhinese？是英国学者制定的这些词汇呢？还是殖民者？”“这个问题我们当时讨论过，很长的时间里，大家认为Ｃhina是指瓷器，中国盛产瓷器，因此用瓷器代表中国，这也是可以解释的，也许是殖民学者造的词，产什么叫什么肯定是叫不通的，美国盛产玉米，没把