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相互配合，又将断带接上，才又重新攀上悬岩。
经过艰苦努力，直到太阳快要落山，霞客一行方才脱险。返回住处的时
候，主仆三人已是衣烂鞋破，精疲力尽，狼狈不堪。这么一折腾，兴致全无，
归期又已临近，于是霞客第二天便踏上了归途。
徐霞客再访天台、雁荡二山已是十九年以后的事了。
崇祯五年（1632年）早春，徐霞客与族兄徐仲昭路过苏州小寒山，在他
的挚友、地理学者陈函辉家中留宿。故友相见，分外亲热，当即挑灯夜话，
互诉衷肠。陈函辉问霞客：“这样四处游历，是否感到疲惫？”霞客答：“没
有。国家版图这么大，需要去的地方还有很多，比如广西和云南。”陈函辉
又顺便问了一句：“你可曾到过雁荡山的绝顶？”徐霞客听罢此言，勃然变
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色。因为这句话勾起了他的一段旧憾。
第二天，天还没有亮，徐霞客已整装带伞，在陈函辉卧室外面叩他的窗
户说：“我马上就去雁荡山，过几天等我回来告诉你详细情况……”陈函辉
闻声而出时徐霞客已走出了好远。
这次旅行，他俩游雁荡，一登天台，了却了多年的宿愿。
登天台的主要目的是到华顶峰看日出。上次因雨未能如愿，这次来天台
却正逢好天气。三月十四日，徐霞客夜宿华顶寺。这夜月光分外皎洁，整个
天台沐浴在一片银色的月光下，如诗如梦。徐霞客心情极好，乘月色独自上
山巡游，夜半方尽兴而归。次日凌晨，他又披着月色直上华顶，观看了气势
壮观的日出景象。
此后，他又游览了天台的其他名胜，如龙王堂、寒风阙、香云洞、瑞霞
洞、华阳洞、桐柏宫，还游览了著名的桃源。民间传说名叫刘晨和阮肇的两
个青年进山采药，遇到了两个仙女，相互爱慕，匹配夫妻。至今桃源还有桃
源洞，洞畔有两座婀娜 （5nuo）多姿的“双女峰”，“桃源春晓”，为天台
胜景之一。当然，徐霞客不是到这里来寻仙迹，他更多地考察了这里的瀑布、
溪流的情况。
游览天台山时，徐霞客曾用二十几天时间游雁荡，但详情不得而知。
同年四月二十八日，徐霞客三访雁荡山，目的非常明确：登临雁荡山绝
顶，寻访大龙湫瀑布的源头。
他先用三天时间重游了灵峰寺、天聪洞、大龙湫等名胜。然后沿小路登
雁湖冈。这条路并不险峻，一边是山，一边是海。随着地势的升高，但见东
海就在足下。抵达山顶时，可以看到山脉是由东北方最高的地方延伸过来，
然后分为四支，四支山脊隐隐隆起，在它们之间低洼之处形成三个洼地。这
些山脊都已风化成土，另有横贯南北的山脊隆起，于是将三个洼地分成六个
洼地，洼地积水成池。长满青草，即为雁冈湖。
可是，徐霞客发现，无论雁冈湖水向南还是向北流，都与大龙湫风马牛
不相及。那么，大龙湫之水到底来自何处呢？
五月初四，徐霞客由连云嶂的左边，经道松洞向右拾级登山，直攀常云
峰，发现绝顶南面和常云峰以北夹峙的山涧，即是大龙湫的源头。
霞客存于心中几十年的疑窦（d^u）终于解开了，他纠正了《大明一统志》
中“大龙湫之源是雁荡湖”的错误，并指出了雁荡山各水源的来龙去脉。
从雁荡山回来后，徐霞客又去拜访故友陈函辉，向他叙述了在雁荡山的
发现，让老友一起分享他成功的喜悦。
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三、踏破铁鞋访名岳
在中国的名山当中，要以“五岳”的声名最大，向有“五岳归来不看山”
之说。五岳即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
徐霞客对五岳名山心仪已久，早想一睹为快。除了五岳名山之外，他的
游山计划中，还包括佛教胜地五台山、峨眉山，道教胜地太和山，风景绝佳
的黄山、庐山等。他曾拟定一个非常宏伟的旅游路线，但因老母年事已高，
心有所系，而不得不将行程缩短。
在五岳之中，他率先拜访的是东岳泰山。
徐霞客在二十二岁初访太湖之后的第三年，即万历三十七年（1609年），
不远千里，北上游历齐、鲁、燕、冀地区 （今山东、北京、河北）。这次旅
行的重点在于游览泰山并参拜孔林。
泰山位于华北平原东侧，今山东泰安县境内。它四周皆为平原，宛若擎
天一柱，突兀拔起，直插云天，巍峨雄壮，令人叹为观止。
泰山因地处华夏文明的中心，故被称为“五岳之首”，在五岳名山中地
位至尊。历代君王都要到这里“封禅”，举行浩大的仪式。泰山的名胜古迹
数不胜数，像岱宗庙、南天门、玉皇顶都是天下闻名。
徐霞客到泰山后，见其雄伟壮观不同凡响，果然名不虚传。泰山雄中藏
秀，秀中藏奇，美不胜收。霞客沿十八盘径登泰山绝顶，大诗人杜甫曾写诗
盛赞这里“造化钟神秀，阴阳隔昏晓”。从山顶往下看，齐州九点烟，隐隐
入指掌间，真有“一览众山小”之感。
下泰山后，他到山东曲阜参拜孔林。这里埋葬着封建社会的圣人——孔
子和他的后代，累累的墓冢之间，碑碣林立，石仪成群，遍植数以万计的参
天古木，肃穆森严，是古代读书人心中的圣地。然后，徐霞客顺便访问了山
东邹县，这里是著名思想家孟子的故里。孟子在封建社会被称为“亚圣”，
地位仅次于孔子。霞客参拜了孟庙，并登临邹县的峄 （y@）山。这座山并不
太高，相传孔子曾登临此山东峰——冠子石，有“登峄山而小鲁”之说，所
以也比较有名。
相隔十四年之后，即天启三年（1623年），徐霞客才又一次向五岳进发，
这次游览的是中岳嵩山、西岳华山，又向南抵达道教圣地太和山（即武当山）。
中岳嵩山横亘中原大地，属伏牛山系的一支，主峰在今河南登封县境内，
余脉东及密县。它由两部分组成，东部为太室山，西部为少室山。“两室相
望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊”（徐霞客语）。太室山雄伟庄严，
少室山瘦削险峻。太室山有多处洞穴，为古代道士修道和隐士避世之所，还
有汉、唐建筑多所，例如登仙台、万岁亭、白鹤观等。少室山也有著名建筑，
少林寺即其中之一。
徐霞客先抵郑州黄守店。二月二十日至二十四日路经告城镇、岳庙。告
成镇北有一座周公庙，庙内有“周公测影台”，是我国最早的天文台。从岳
庙出发，徐霞客找了个老樵夫做向导，由金峰玉女沟登太室山绝顶。这时正
值早春，寒风凛冽，路上还有积雪。西行数里，到登高岩。此处有一个宽达
五尺的断崖，横在通往峰顶的路上。老樵夫身手敏捷似猿猴，侧身轻跃到对
面，然后用两个树枝搭了个桥，霞客在他的帮助下，登上了太室山绝顶。
山顶上有一座庙，名叫真武庙。庙旁有一眼井，叫御井，井水特别甘甜，
据说宋真宗避暑时曾饮此水。
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在真武庙用过午饭之后，徐霞客向老樵夫询问下山的道路。老人道：“正
道是从万岁峰到山麓，有二十里路。如果从西沟悬溜而下，可省一半路程，
但是路非常险峻。”霞客一听，心中大喜。他认为，路越险，景就越奇，立
即决定从西沟下山。一开始他还能攀着岩石，抓住丛莽的枝条往下走。后来
不得不顺着石壁中的缝隙顺坡滑下去，抬头仰望天空，只是窄窄的一线。愈
往下滑，景色越壮观，但他此时已不能控制自己，既不能停，也不能加快速
度，索性这样一直滑了十里，才算到了平地，找到了正道。
出峡谷之后，徐霞客先到我国最古老的名寺之一——法显寺，又到我国
古代四大书院之一——嵩阳书院的旧址。这里惟有汉代所封的三株将军柏尚
存，郁然如山，最大的一株要七人才能合抱。
最后两天，徐霞客登少室山绝顶，并游览了少林寺。少林寺是中国禅