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，具有不可抵挡的诱惑力，甚至充满浓郁的情欲色彩。也正是这种形象，更容易令人们对吸血鬼迷信充满持久不衰的好奇心，甚至产生出强烈的……模仿欲望。”
戎冀有点儿吃惊，紫姨为什么要特意说出“模仿欲望”——这令人费解的四个字呢？
“也许，你们几个人在灯芯胡同二十六号院儿后门，亲眼看见的那两个女性的阴影——高个子的，披着深红色的长斗篷；小个子的，裹着一床翠绿色的软缎被子。‘她们’正是这样两个充满了鬼魂‘模仿欲望’的活人吧？”
曾佐突然参加了谈话，把那十万八千里外的话题，拉回到了眼前的现实。
戎冀打算“转攻为守”了：“尊敬的紫姨前辈，我可以斗胆请教您几个问题吗？”
“您客气。”
“您认为曾律师的话，有一定的道理吗？”
“世上任何一种观点和认识，都不会完全没有道理。问题是，结论是否更接近真理——我只是说，‘更接近真理’而已。比如说，刚才秋姗认为，是皇粮御膳房的素馅儿包子有问题；我也可以认为，是那盘西山的野生菌，更加可疑……事实上呢，问题出在到底是“谁”，请戎大夫和秋姗，吃了这顿危险的‘免费晚餐’？”
小町还是坚持自己的观点：“我认为，就是那个陈招娣的鬼魂所为。我是相信‘冤魂不散’这句民间古话的。”
孙隆龙马上加了一句进来：“听说鬼是没有脚的。秋姗大夫，你当时看见那个把食盒递给你的什么‘小夏’，她有脚吗？”
秋姗当真回忆起了什么：“好像……好像那个‘小夏’有脚。而且，脚上穿了一双很好看的……绣花鞋呢！”
戎冀紧张地转动着脑子，突然，一道亮光倏呼闪过脑海……难道？难道是……她？和他们戏弄了自己？不，不可能——自己曾是那样真切的感受到了食物中毒的生理痛苦。那整个过程，的确是无法忘却的切身感受。怎么也不可能是一场虚幻的心理游戏吧？
不想紫姨开口了：“戎冀大夫，您在冥思苦想什么？也许，您在怀疑，那不过就是一场……虚幻的心理游戏吧？”
戎冀觉得很不自在——这位高深莫测的女主人，正在道出自己此时此刻的思路——
“游戏？什么游戏？难道你们竟然也能够在，在我的……”戎冀欲言又止。
“关公门前耍大刀——戎大夫，为什么不把您心里的疑惑和不服，都坦率说出来呢？已经没有什么比您前天晚上的遭遇更可怕的了。想想看，一个您压根就看不到面孔的女人，企图下毒谋杀您……”
不错，“关公门前耍大刀”——正是这句颇为失礼的话，戎冀差点儿脱口而出。却被这位不可小视的白发夫人，再次一语道穿了。难道，这个坐在轮椅上的高贵的银发妇人，真是一位能够洞穿他人心理，道出他人心语的……女巫么？
“那天晚上以陈佩兰的名义，给寒舍送来那一提盒晚餐的人，她到底是谁呢？紫姨大师，皇粮御膳房做的那几味小菜，确实非常可口。如果我没有猜错，是让您老人家……破费了吧？！”
紫姨不动声色地笑答：“小意思，谈不上破费。以后我还会请您来尝尝，我家厨娘的烹饪手艺呢！”
戎冀瞪圆了眼镜后面的一双近视眼——这怎么可能呢？我是戎冀啊——居然，此地还真有人，敢在我戎冀的身上，做了如此精彩漂亮的一场“暗示杀人”的活体实验？！
一股热血，直冲戎冀的额顶——被这场游戏玩儿倒了的，竟是自己这凭“暗示疗法”安身立命、名扬北平，被洋人博士誉为“中国心理学界第一人”的戎冀！
关公门前，还真的有人耍出了一手好刀法呢——
“佩服！戎冀五体投地的佩服您。紫姨前辈，既然话已经说到这一步了，请容我最后请教您一个问题。”
“您客气——‘关公’大人！”
“自视‘关公’不敢。退一步，假定在下真是‘关公’，紫姨前辈您就是我生平见到的‘活诸葛’。我是您的……手下败将——这我不能不承认了。现在唯有请您指点我，作为一个业内人士，我失败的原因，关键是什么？”
“好一位学而不倦、学无止境的杰出学者。我希望我们在座的每个人，都能够以戎冀大夫的这种‘誓死求知’的精神为表率呢！那就恕我直言了——您的问题，出在您自己的‘心里’——注意，此刻我说的‘心里’，不是你总挂在嘴上的那个‘心理’，而是佛说的那个‘心’里。”
旁人听着，紫姨的话有点儿像绕口令。戎冀听懂了，可听懂的，仍是其“言”而非其“意”。
“紫姨，学生洗耳恭听呢。”
“很好。您在自己漫长的研究岁月中，也许过于侧重了‘理’，而忽略了‘情’。情者——人之常情而已。我听秋姗对我描述过你书房里的藏书，也分析了你一系列间接‘暗示杀人’的操作手法。当然，您运用自己独到的心理学知识，在医院曾为很多患有精神疾症的病人，解除过痛苦。这是您发挥心理学‘积极暗示’方法的成功所在。我深感敬佩。
“记得我在日本求学时，导师解释过著名心理学家巴甫洛夫的一段论述——暗示，是人类最简化、最典型的条件反射。暗示，就像一把‘双刃剑’，它可以救治一个人，也可以毁掉一个人。我已恭听了您对陈佩兰那两场‘暗示杀人’全过程的讲述和分析——真是精彩之至！遗憾的是，它们违背了您一向以‘积极暗示’治病救人的医德，相反，以‘消极暗示’的手段，达到了杀人害命的疯狂目的。”
“戎冀大夫，您在假手陈佩兰实施这两场心理实验的时候，我毫不怀疑您是压抑了自己心中‘人之常情’的本能，高度释放出的，只有理性与功利的冷酷智商。但我始终相信，事实将证明，‘人之常情’与您毕竟息息相关……”
戎冀真是个聪明人、大学者，还是他第一个恍然大悟：“您从第一步设计出‘环境暗示’，是让裹着绿被子的一个小女人，渲染出二十六号院儿的恐慌气氛；进而用被这位胖警官从我家里找到的物证，一件玫瑰红色的长斗篷，施加社会性压力，从而对我实现了‘孤独暗示’；在以上两个暗示的前提下，我非常容易就接受了来自秋姗的‘信赖暗示’，或说是‘依存暗示’……”
紫姨打断了戎冀的话：“您为什么不愿意把它定位成是‘友情暗示’呢？您败在我手里的关键原因，恰恰是您忽略了人类生命中最为不可或缺的一个‘情’字。当这种‘情愫’在您心中不知不觉被唤醒的时候，可怜您，却不认识它了！本来，‘友情暗示’在一个人孤独无援的环境氛围下，可以转化为生命力的源泉。可是，我们的秋姗却不费吹灰之力，把您引导到了足以致命的一场‘危机暗示’中去。”
今天晚上，紫町牌友俱乐部的大小成员还是第一次听到，紫姨在自己的专业领域里，如此雄辩滔滔——
“戎大夫，您平日里节衣缩食，把自己辛苦赚来的洋钱，煞费心机地藏在骆驼牌香烟盒儿里，大笔大笔地千方百计托人带到国外，买回那些珍贵的洋文大部头。当然，这于一个做学问之人，实在是难能可贵亦必不可少。可我认为，您似乎比较忽略自家祖先最早奠定的心理学基础，那便是‘人学’——”
戎冀在紫姨的点播下，反复回味着“人学”二字。只听紫姨继续说道：
“孔老夫子在两千多年前，为我们留下了‘性习论’、‘学知论’和‘差异观’，这是一笔宝贵的教育心理学遗产；孟子主张“性善论”，也很早就提出了关于重视环境和教育在人性发展中的作用；荀子则说：“形具而神生”，主张“性恶论”，注重“化性起伪”。他的《劝学》、《解蔽》、《正名》都对学习、认识人性和思维等心理问题，有着相当全面、系统的论述；王充的《论衡》中，论述有关感知觉、思维、注意、情欲和人性等心理学思想；还有刘劭著《人物志》……等等。
“国人常说，人情练达皆文章。戎大夫可谓渊博多才、学富五车，窥视他人心理脉络，抓得住人性中的所欲、所惧、所忌，或因势利导，或举一反三，似乎很是游刃有余；偏偏无视了人性中至关重要的……爱之心——这便是您也有无从把握，一度中了我这一介残