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刘备而依附孙权。不过这件事可以看出他在选择服务对象上的另外一些标准。
在今天隆中的半山腰上，有一处凉亭，名叫“抱膝亭”。史书记载，由于尚未发现值得辅佐的明主，诸葛亮一直显得很茫然。每当早晨和傍晚，他都独自一人，在山林之中抱膝长啸。
诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。
不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。
当那位读书人备感苦闷的时候，后来那个最赏识他、最可以发挥他才智的人——刘备，其实就在距离隆中不远的新野县城里，当时，他也苦闷极了。
刘备一生也极其坎坷。大约八年前，刘备走投无路时，才跑到荆州来投靠刘表。
刘表也没让他闲着，把他安置在抵抗曹操的最前线替自己守住大门，扮演“炮灰”的角色。此时的刘备无论是官衔还是军衔都不比刘表差。但是，在靠实力说话的年代，刘备只能寄人篱下，受人差遣。所以在当时，他一定非常窝火。
不久之后，刘备认识了司马徽和徐庶，这两人向他极力推荐诸葛亮，并称赞诸葛亮是“卧龙”。很快，刘备就亲自去拜访一位年仅27岁、名不见经传的年青人——诸葛亮。于是就有了千古传颂的“三顾茅庐”的故事。这一年是建安十二年。
关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星拱月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。
特别是小说中对隆中周围的环境进行了一番描写，说这里：“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。”
不知道罗贯中在创作《三国演义》时有没有到过隆中，但这番描写与隆中的景色倒是非常相似。
另外，《三国演义》还引用了一段描写诸葛亮家内外陈设的古诗：说这里：“修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。”
这首诗是三国以后的人根据想象而写作的。作者可能认为，诸葛亮既然是一位名士，房子周围就应当种植着翠竹野花，床头必定堆放着发黄的古书，经常同猿猴与仙鹤相伴，闲来弹奏古琴，墙上挂着七星宝剑之类的东西。
这是中国古代文人认为很雅致的生活方式。所以，那个不知名的诗人就把这些东西全部布置在了诸葛亮的周围。
今天隆中公园里的诸葛草庐基本上按照这个思路重建的。当年诸葛亮的家里究竟有没有猿猴、仙鹤、古琴、宝剑之类的东西呢？史书上没有记载，所以也无法断定。
尽管《三国演义》花了将近两个章节的篇幅来描写刘备与诸葛亮的会见，但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。
所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。
见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述，说他身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。除此之外，这部小说还在别的章节中提到：诸葛亮执掌刘备军队后，常常手持羽扇，坐一辆四轮小车。总之，小说对诸葛亮外貌特征的定型是：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。《三国演义》的这种描述对后世的影响非常大。今天，我们看到的诸葛亮形象几乎都来源于此。这是诸葛后人根据上述的描写而绘制的先祖肖像。
据学者研究，在东汉末年和魏晋时期，名师们非常盛行戴各种各样的头巾，葛巾是用葛布做的，纶巾则是一种更高级的丝织头巾。所以，说诸葛亮头戴葛巾、纶巾应该都没有错。而这种头巾可能是里面有较硬的衬底。
羽扇是用鸟的羽毛做的扇子。东汉末年盛行于江东，除了诸葛亮之外，当时，手里整天拿着扇子的名士也不少。
鹤氅原本是一种用白鹤等鸟的羽毛制作的、价格昂贵的外套。后来泛指那些衣袖宽大、穿着飘逸的外套。这种服饰在魏晋时期确实非常流行。
至于四轮车，这是罗贯中的艺术加工。据史书记载，诸葛亮在五丈原坐的小车，是一种由一匹马拉的两轮车，而不是《三国演义》中让人推着走的四轮车。
综合起来，诸葛亮应该是个什么样子呢？目前故宫所藏的《南薰殿历代名臣像》中的诸葛亮画像，史学界认为其服饰比较接近历史的真实。
看来，我们今天见到的诸葛亮的形象，都是后人按照魏晋时期名士们流行的着装方式而推测出来的。至于说隐居隆中时的诸葛亮是否就一定是那幅打扮，也不一定。毕竟，他之所以是名士，并不是因为打扮得像名士，而是他的见解和学识。
但是，在魏晋时期一本名叫《魏略》的历史书中，诸葛亮完全不像一个超然脱俗的名士，而被描绘成为一个能说会道的说客形象。
《隆中对》是一篇脍炙人口的千古奇文。关于它的内容，简而言之就是：曹操和孙权都很强大，暂时不可与之竞争。荆州的刘表和四川的刘璋都缺乏执政能力，可以先后夺取这两个地方。然后，搞好内政外交。等到天下有变，就两路大军分别从荆州和四川向北进军，一举夺取天下，恢复汉室。
可以想象，当时刘备听了之后，犹如拨云见日，茅塞顿开。在眉开眼笑之时，当即就决定请诸葛亮担任自己的谋士，共同实现《隆中对》中所描绘的蓝图。
从古至今，学者们大多对《隆中对》中的精辟见解表示非常推崇。
但是，也有学者《隆中对》中存在的不足提出了看法。
不管今天的人们怎么评价《隆中对》，这都只是“事后诸葛亮”。在当时，一个身居小山村里的27岁的读书人，能正确地评估各派政治势力，能审时度势地制定出一个顺应时代的战略方针，并很早就预见到后来“天下三分”的政治局面，确实是难能可贵的。这一点，史学界也有公论。
诸葛亮的《隆中对》给穷途末路的刘备指明了一条光明的大道。同时也给自己找到了一个施展才华的位置，以至于后来开创了一番轰轰烈烈的事业。
没有刘备，诸葛亮可能会一直待在隆中，老死在他那个茅草屋里。至少，中国历史上就不会有一个光彩照人的诸葛亮了。所以后人对刘备的礼贤下士，是极其羡慕和推崇的。刘备本人也因为“三顾茅庐”而妇孺皆知、名垂青史，成为中国历史上尊重知识、尊重人才的模范。
刘备当年肯定没有想过他会因为“三顾茅庐”而流芳百世，他只是很器重那位刚结识的年轻人。所以俩人整天在一起谈论天下大事。这样一来，跟随他多年的关羽和张飞就不高兴了。刘备对他们解释说，我有了孔明就像鱼有了水一样重要。听了大哥这句话，那两位也就不再说什么了。
《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。
这两位虽然不再公开地发牢骚，但他们也在观察，一个小山村里的读书人究竟有多大本事呢？
《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。
学者：“诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什