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后半载，徽宗与林灵素、李明妃，并高俅、杨戬宴于千秋庭。是夜月色如昼，徽宗与林灵素、明妃三人赏月，酒阑，令林灵素宿于柰内。徽宗与李妃寝睡不奓，披衣而起，与国师闲话，坐于千秋庭。徽宗道：‘见说月宫方圆八百里，若到广寒宫，须有一万亿，如何得到？’林灵素闻言道：‘陛下要看广寒宫甚易。’望空用手一招，见青鸾二只落于帝前。林灵素请天子上青鸾之背，林灵素也跨一只，请陛下合眼，喝声‘起’，二人乘青鸾望乾方西北而升。
不多时，交天子开眼，时过一大门楼，但冷光万顷，清寒袭人。徽宗与林灵素前行时，见一树清阴密合，见二人于清光之下，对坐奕棋：一人穿红，一人穿皂，分南北相向而坐。二人道：‘今奉天帝惠，交咱两个奕棋，若胜者得其天下。’不多时，见一人喜悦，一人烦恼。喜者穿皂之人，笑吟吟投北而去；烦恼之人穿红，闷恹恹往南行。二人既去，又见金甲绛袍神人来取那棋子棋盘。徽宗使林灵素问：‘早来那两个奕棋是甚人？’神人言曰：‘那奓红者，乃南方火德真君霹雳大仙赵太祖也；穿皂者，户北方水德真君大金太祖元皇帝也。’言罢，神人已去。
徽宗已备知天机事，无心游赏月宫，闷闷不悦。迅步闲行。俄至一城，见红光密合，有天丁守御。遂问曰：‘此何城也？’天丁曰：‘此昊天大帝玉皇之城。’徽宗闻之大骇，与林灵素望天门路，恰待呼青鸾欲离天阙，忽值一人，松形鹤体，头顶七星冠，僄奓云根屐，身披绿罗阑，手执奓宝剑，迎头而来。徽宗见了，思想这人好面熟，欲待询问。其人见了徽宗，大怒。此人是谁？乃张天觉也。言道：‘陛下看看遭囚被虏，由自信邪臣向此行踏。你也恋不得皇宫内苑，宠不得皓齿朱颜，虐不得万邦黎庶。有分离乡背井，向五国城忍寒受饿！’言讫，用手扯住天子衣，望天门，与一推。林灵素叫苦不迭。把天子推下九天来！不知天子性命如何？
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。
徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然惊觉来，諕得浑身冷汗。李明妃问道：‘陛下缘何惊惧而觉？’天子曰：‘其梦甚异。’上皇将梦中之事，说了一遍。明妃道：‘梦寐之事虚无，不足尽信。’久而天明，徽宗将天上之事，说与林灵素。灵素道：‘兴废分已定，盖不由人。’徽宗自此之后，朝欢暮乐，无日虚度。
徽宗百问林灵素曰：‘朕昔到青华帝君处，获言改除魔凕，此何谓也？’林灵素答曰：‘今通天下之为教者三：曰儒，曰道，曰释而已。儒以夫子为宗，道以老子为宗，释以释迦为宗。孔子之道，垂法万世；盖曾问道于老子，其道本同。惟有佛氏之教，唐传奕曾道：“削发而不拜君亲，易衣而苟逃租赋，不忠不孝，非我中国之人，乃是西方胡鬼。”佛教最为害道，今纵不可遽灭，合与改正，将佛氏改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者，和尚改为德士，皆留发顶冠执简。’徽宗依奏施行。有皇太子上殿争之，命胡僧一立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素凚法。僧不能胜，情愿顶冠执简。太子乞赎僧罪。圣旨：‘胡僧偍放，道坚乃中国人，送开封府刺面决配于开宝寺前合众。’当时敕天下，依准灵素所奏奏行。
五台山寺长违命不从，以此官司拘刷抗命僧，拘囚押至京师，奏闻天子。龙颜大怒，将僧下大理寺狱中去。有僧人带来行童见师囚了，一气走至汴河岸上，手中拿奓个小红葫芦儿，往汴河中只一倾。不倾时万事俱休，倾下葫芦中物，不知是甚物件，只见就那汴河岸上，起一阵狂风，俄顷中间，云生四野，雾长八方，轰雷闪电，雨若倾盆，则见汴河水厌厌的长上岸来。排岸司官急申告开封府，开封府急申省，省官即时奏闻天子。
天子闻之，大惊，诏宣林灵素至。天子问林灵素道：‘此水如何治得？’林灵素奏道：‘请我主同上城看水去来。’以此徽宗同文武官僚离朝直来城上看那水去。天子同文武官上得城来，则见那水便似千堆雪浪湖天滚，万派洪波合扇流，艳艳长上平城来！上皇及官里见了大惊，觑林灵素问道：‘卿有何法可以退水？’灵素登城治水，敕之不退，回奏：‘臣非不能治水，一者自乃天道；二者水自太子赦胡僧而得，但令太子拜之可退。’遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈。京城皆喜。
次日，有童子再把葫芦一倾，水势越涨，将欲平城。徽宗出黄榜召人退水，见一行童将榜收了，有看榜大使即时同行童来城上见天子。天子见道：‘尔小童如何得治此水？’行童曰：‘小行不会，俺师父善能治水。’天子见说，道：‘这和尚见禁在大理寺。’即时交宣至。天子也不问抗惠之罪，便将僧人罪赦了，交治水圣去。僧人既见免其罪犯，即引行童往水边，望洪波起处把行童与一推在波心里面。天子见了大惊，看时进见行童在波心中，涌出半截身体，一只手把个红葫芦，一只手拍奓葫芦口道：‘业畜不要作业，收来收来！’不多时，风恬浪体，水势合漕，行童亦不见所在。天子见了道：‘这和尚必是南方二会子左道术，使此妖法諕朕。交金瓜簇下斩讫报来！’道罢，武士一发向前，正欲擒那僧人，则见霞光耀目，不能近前，只听得响喨一声，见僧人腾空而去，立在云端之上，言道：‘徽宗无道之君，看看被掳，犹自不省！’见虚空中滴溜溜遗下一幅纸来，僧人乘云而去。近臣拾得看时，上有几句言语云，诗曰：
尼父金仙白发公，愚迷谩说各西东。
若还尽悟无生法，总在灵山一会中。
又：
道君好道宠灵素，天下伽蓝尽灭形。
极乐上元欢事罢，看看身死五云城。
天子见了道：‘知他是甚言语？’遂罢。众官拥从天子回驾。
林灵素为见退水，不及五台僧人灵验；又思遭遇徽皇，圣眷甚厚，出入禁中已久，屡蒙朝廷颁赐金帛甚富；乃上表乞骸骨，归温州营造青牛观，修真养道，祝延圣寿。徽宗不允所奏。十一月，全台奏林灵素妄议神霄，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。灵素即日携衣被出宫。徽宗降诏与宫祠温州居住。
灵素至温州营造青牛观已成，一日，携遗表一通，见温守闾丘鹗，乞为缴进；及辞州官亲党而别，回归本观，与其徒曰：‘某荷圣恩，有希世之遇。将来我逝之后，可将七宝数珠托观主藏之，恐他年朝廷有命取索，谨以献焉。其余物件，汝辈可罄吾所有分之。’生前自卜坟于城南，嘱其随行弟子皇城张如晦云：‘汝可扛舁我棺出城南山，遇地拆处，即是穴也。可就坼处掘深五尺，见龟蛇便下棺。’师卒后，其徒如其遗命，扛舁棺木出所分葬地，果然地自发坼。掘深数尺，不见龟蛇，下视其次，深不可测，遂下棺葬埋。平明视之，四望坦然，不知葬所。及靖康之变，朝廷下温州监化灵素之墓，不知所在，命遂寝。
十一月，冬至后，徽宗又感起乐事，且为一年四季，好景良时，不容虚度，且如一年内：
春乘宝马，芳径闲游；夏泛昼船，长湖恣赏；秋辰采菊，龙山登高；冬月观梅，兽炉畅饮。
且说世人遇这四季，尚能及时行乐；何乂徽宗是个风流快活的官家，目见帝都景致，怎不追欢取乐？皇都最贵，帝里偏雄：皇都最贵，三年一度拜南郊；帝里偏雄，一年正月十五夜。夜州里底唤做山栅，内前的唤做鳌山；滀腊月初一日直点灯到宣和六年正月十五日夜。为甚从腊月放灯？盖恐正月十五日阴雨，有妨行乐，故谓之预赏元宵。怎见得？有一只曲儿唤做‘贺圣朝’：
太平无事，四边宁静狼俬杳；国泰民安，谩说尧舜禹汤好。万民矫望，景龙门上，龙灯凤烛相照。听教杂剧喧笑，艺人巧。宝箓宫前呚水书符断夭，艮岳傍相竹林深处胜篷岛。笙歌闹，柰吾皇不候，等元宵景色来到，恐后月阴晴未保。
东京大内前，有五座门：曰东华门，日西华门，曰景龙门、神徽门、曰宣德门。自冬至日，下手架造鳌山高灯，长一十六丈，阔二百六十五步；中间有两条鳌柱，长二十四丈；两下用金龙缠柱，每一个龙口里，点一盏灯，谓之‘双龙衔照’。中间奓一个牌，长三丈六尺，阔二丈四尺，金书八个大字，写道：
‘宣和彩山，与民同乐。’
彩山极是华丽：那彩岭直趋禁阙春台，仰捧�