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秀秀在早年缺乏情欲的调养，后来又在二十几年的僵固婚姻关系中冻结身体，现在虽然内心向往和那个面貌平庸的朋友一样，主动出击，好好交几个男朋友，但是多年来所依赖的高傲自我形象及身体封闭的安全感却不是那么轻易脱去的，害得她不断叹息，对大家提供的身体改造建议也只能说：「唉！我就是做不到耶！」要是早早让她活在一个开放的交友及情欲环境中，现今或许就没这么困难了。
不过，即使在目前的开放文化中，还是有与多女人因为家庭教养或教育的驯训，而处于和秀秀一样的情欲困境中。她们心中十分希望能吸引人，希望能交到亲密朋友，谈上几段美好的恋爱，但是却不敢也不会主动放电，只能默默的暗恋他人。这些女人有许多因而采取了被动的方式，也就是借用瘦身或丰胸，来把自己的身体磨成一个「漂亮」的模样，以为这种「静态的呈现」就可以吸引人。其实，胖一点，瘦一点，高一点，矮一点，乳房大小，身材如何，并不是魅力的要件。秀秀和蓓蓓那两个平庸面貌的女友都是以主动的、情预流转的方式放电，而且吸引许多男人常年驻留身边。
不过，要鼓励女人踏出禁锢的身体，自在的向周围的人放电，就要先肯定并且支持像那两个平庸面貌女子一般的女人。她们通常会被人评为「淫荡」、「行为不检」，或甚至「花痴」，但是这些评语主要的作用是在恐吓其它的女人，不要像她们那样的情欲充沛而自在。若是要让多数退缩的女人勇敢展现他她们的情欲魅力，那么这些现存纵欲女性必须先得到平反。纵欲女性的存在和示范作用，正是保守女性的情欲空间选择。
大家借着秀秀先生之间的权力游戏，也谈了好一阵子性与阶级差异之间的互动，后来又在谈磁场、放电、吸引力的时候，提出一大堆会影响感受的个人条件，组员们于是逐步形成新的共识：大概爱情或者性事都不是那么没有由来的电光石火，我们在这种亲密关系中的自我定位和互动模式，总是已经包含了很多先决条件。其中有文化传统所灌输的自持自重（也就是在情欲上的保守），有个人成长经验中养成的身体感受或品味习惯（也包括惯常的表达沟通方式），有当下两人之间的权力关系、情绪状态、就恨新愁等等，更有来自道德文化对性事的畏惧嫌恶或误解成见。这种种搅扰阻碍愉悦的因素并不是「改进性爱技巧」，或者像「要体贴耐心」这种空泛的说法可以消除的。如果偶尔爽到，还真是难人可贵啊！
秀秀在不平等的阶层关系中，因为位高不屑与伴侣合力追求性爱愉悦，在另一方面，燕燕却是因为位低而有同样的无力感：
燕：现代社会中，一班会觉得医生是高高在上的职业，十分令人欣羡，当我在护校出来实习时也会这么觉得，认为医生好伟大，好优秀。后来在工作关系上遇到一些所谓大牌医生时，仰羡感油然而生，我交往的男友都是医生，大概也是来自这种先决条件，好象要仰慕的男人才值得我投入。慢慢的，由于临床经验，我的能力也渐渐不错，就不再觉得他们有特别令人景仰的地方，而是各自有专业。可是我和男朋友交往，他家人很反对，而我个人也有高攀的感觉，所以让自己无法主动，在性方面更是如此。
为什么高攀就无法主动？燕燕想了一想，说：
燕：我觉得自己比他低一截。我尽量不要要求他，因为他事实上也常拒绝我。这次我考试放榜，事后听说我落榜，但是又有人说我榜上有名，于是我请他开车带带去看榜。从医学院到医院，开车来回只要十分钟，搭交通车却十分不便，但是他居然拒绝了。
我想，这种小事他都轻易的拒绝了我，加上以前的种种架子，我在心中翻了一翻，很呕，觉得这种男人已经无继续交往的必要，而且我们之间的局势，到后来已经不是我可以掌握的，所以我决定分手。可是男人的道歉和眼泪很有挽回力，我心里想的「分手，分手」，情势却是控制不了。
在秀秀和燕燕这两个恰恰相反的例子中，我们看到同一个事实：性爱伴侣在现实生活中的关系如果不太平等，是有碍双方都达到愉悦的，因为，他们总是会把这个不平等的关系用性事上的不协调、不沟通、不合作来表达。性就变成了牺牲品或筹码，愉悦也就更难出现。
燕燕想和那不肯结婚的男朋友分手，却有一直断不了关系，似乎这个男的还想保有她（在其它众多女有之外）；华华则说她那三十五岁的已婚男友最近也比较生疏，因为见面机会少了一些，她觉得是事业打拼绊住了他，因为至少他曾经有过某种承诺：
华：在做爱方面我是生手，但他表现得蛮老练的，我就问他和多少人做过爱，但他回答以后不再跟别人做爱，他这句话一说出来，我心里就想，留待时间来印证，我暂且相信。他又说不会因为别人而放掉我，我也相信他的话。
听了华华的叙述，燕燕幽幽的说：「好象男人都常说这样的话。」满堂哄堂大笑，不知道是心有同感，还是苦中作乐。我们追问她自己听到的版本是什么样的：
燕：我只是突然间想到前几天我和朋友的一段谈话。记得两年前他主动对我说要分手的时候，他也曾这样说过：「虽然分手了，但我心中仍然只有妳，我不会去交别的女朋友。」我告诉他：「你对我的爱很不公平，我爱的只有你一个人，你却将你的爱分散给周围的女人。」他回答：「现在开始，我尝试只爱妳一个人。」很多男人是不是都常说这种话？
第六章 性的冲击性的冲击（5）
蓓：（插嘴）只是妳常碰到坏男人而已。
燕：为什么有那么多坏男人？
蓓：因为坏男人专门碰到坏女人。
燕：（冲口而出）那我要当坏女人。
秀：（急急接口）对，我也要。坏女人怎么做？
蓓：（半开玩笑的）不知道，因为我是好女人。
这一段速度很快的对话是被两个自命吃了不少暗亏的女人的不满推动的。燕燕和秀秀都是那种个性上和举止上很「好」很「乖」的女人，心地又善良柔弱，因此那种甜言蜜语经常令他们心动。蓓蓓一语道破的则是这种善良柔弱所蕴含的真正意义：弱势遭人欺（骗）。而当这两个蛮「好」的女人赶着要做「坏」女人，以便不再受到摆布时，蓓蓓的响应却是颠倒了好与坏之间的高下分野，拒绝接受「坏」女人之中的谴责意味，反而肯定所谓的坏女人的那种情欲自主，拒绝守贞，才是「好女人」的真正特质。
割舍不下男人，总想还能找到更「好」的男人，或是改善现有的男人，这大概是大多数组员的企望，文文却是在女人身上发现并满足欲望。对于伴侣是否讲真话，表真情，她倒是不太焦虑，因为她觉得自己总是可以由对方的言行举止判读对方的感觉。文文一面说着自己的想法，那边厢的中年人暗自庆幸自己虽然也不太清楚答案，但是至少没有说口问这种起码的问题。文文没有直接回答，而选择用自己的经验来示范：
文：记得我第四任（！）的女朋友对我很满意，她告诉我她有两个死党，而她和我有了性关系之后，她的死党非常惊讶她的第一个「朋友」竟然是个女的，她不急不忙，表示在我和她的关系中，她的身分是「女的」，朋友则不知道应该怎么称呼我，「女朋友」还是「男朋友」。死党们好奇的询问她：我和她的「那檔事」是如何玩法？两个女的要怎么搞呢？她们猜：是用胡萝卜还是小黄瓜？我的女朋友听了笑得东倒西歪，实在被问烦了就回答：「不会用手阿！」后来她告诉我已经将我俩的「闺房之事」告诉了那两个死党，而且钜细靡遗，要我去见她们，认识一下。
我见她们的时候真是紧张万分，等于生平中第一次赤裸裸的公开一个不为人知的秘密，过去细节怎么做都没人知道，不过大概她们也觉得尴尬，并没有问太多问题，这算是我首度对人公开女同性恋的肌肤之亲…用手解决的。
在性压抑的文化中，对性事的想法通常是很有限的，因此华华才会疑惑女性恋如何进行性的活动﹔而且在一般的书籍、影像、讨论中从不提出别的可能