按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
年代，出现了大众化廉价报纸。这类报纸“诉诸感情刺激”。强调“人情味”，其
内容以渲染淫秽与暴力为特征，形成了美国报业史上的第一次色情浪潮。第二次色
情浪潮是在19世纪末期、美国新闻竞争空前加剧。为了吸引读者，扩大发行量，美
国许多报纸编辑人求助于淫秽、色情的渲染。著名报人普利策的《世界报》星期版
定期出版最早采用彩色印刷的连环画专页，每张画的中心人物都是个穿着肥大衣服、
没有牙齿、咧嘴而笑的“黄色幼童”。不费时日，“黄色幼童”就出了名，成为低
级趣味、色情的代名词。这个时期便被人们斥为“黄色新闻的年代”。本世纪20年
代，淫秽、色情的新闻报道和文学小品再次赢得了市场。相当一批报纸在继承了以
往耸人听闻的手法的同时，还采用了那个时期突出的两个技巧：小型报的版面和新
使用的摄影技术。第二次世界大战，尤其是70年代以后，电视以其图象、音响、文
字的综合效果而成为制造淫秽、色情的主要场所。色情也在不断地翻新，80年代又
出现了“色情电话”、同性恋杂志等淫秽传播媒介。
美国社会各界对待淫秽、色情的认识和态度是多种多样的，但总起来讲可以分
为承认和反对两方面的意见。一些自由主义者认为根本不存在淫秽、色情这个“社
会问题”，或者认为淫秽有其自身的价值，主张听之任之。但是，大多数美国人和
社会阶层对淫秽、色情还是持反对态度的。他们批评报刊过多地描写了刺激性事件，
“危害了社会公德”，甚至指责新闻传播界滥用了新闻自由。19gn年，哈瑞斯和盖
洛普的民意测验都发现，大约80％的人要求对淫秽和色情活动施加更严格的限制。
美国政府是反对淫秽、色情活动的。美国用来对付淫秽、色情的最重要手段是
法律制裁。美国第一个制裁淫秽的法律是1842年制定的海关法。该法禁止进口淫秽
图画、印刷品、雕塑等。1873年通过的卡麦斯塔克法案规定：所有淫秽书籍、小册
子、图片等都不能邮寄；任何人初次违犯处以5000美元罚款和5年监禁，再犯则翻番。
1973年和1974年，美国最高法院又形成了一系列关于淫秽、色情审判的司法准则，
其中最重要的“米勒准则”规定，淫秽必须具备下列条件：（1）对于普通人来说，
根据当代地方的社会标准，能证明作品从总体上看会引起淫欲的兴趣。（2）作品对
性行为的描写显然特别地违反了当地州有关法律的规定。（3）作品缺乏严肃的文学、
艺术、政治或科学价值。应该说，上述法律规定是具有积极的伦理意义的；但是，
由于其社会制度所固有的资产阶级自由化实质，黄色文化在美国依然大有市场。淫
秽、色情被观察家们称为“顽症”，颇有长久不衰之势。
总的说来，世界上绝大多数国家都不容忍“淫秽”书刊对于公众的腐蚀和毒化。
不过，不同的国家，在不同的历史时期，对于何为“淫秽”又有不同的标准。意大
利薄伽丘的《十日谈》，1497年原稿在佛罗伦萨被获，1559年罗马教皇允许出版删
节本，却又在法国、英国、美国遭禁；1931年，美国海关取消禁令。法国福楼拜的
《包法利夫人》在法国出版，在意大利遭禁，1954年被美国列入“全国正经文学组
织”的黑名单。俄国托尔斯泰的《克鲁采奏鸣曲》在俄国遭禁，却在瑞士、英国、
德国出版。英国劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》在英国出版，在日本、美国遭禁……
我国一位出版家分析说，上述现象的出现，主要是由于国情不同，历史情况不同；
由于在制定“淫秽”标准时，不同的国家对于影响“淫秽”标准的各种因素，诸如
读者因素、价值因素等综合把握不同。这一见解在性伦理学研究黄色文化时很有参
考价值。
其一，“淫秽”标准的国情因素主要的是指不同国家和民族在性生活方面的风
俗传统。性生活越是开放，“淫秽”标准越是相对的宽；性生活越是严谨，“淫秽”
标准越是相对的严。在现代，一般说来，东方国家和地区相对的严，西方国家相对
的宽。我们是社会主义国家，我们的民族在性生活的风俗传统方面比较严肃，所以，
我国制定的“淫秽”的七条标准，便带有鲜明的中国的特色。
其二，“淫秽”书刊之所以遭禁，唯一的原因是对读者有害；因此，“淫秽”
标准的读者因素至关重要。英国1959年淫秽出版物法规定，一个物品因其产生的作
用或是其中一部分作用会使接触到这一物品的人堕落腐化的，即为“淫秽”物品。
在读者因素中，青少年因素最为重要，几乎所有国家都对青少年有特别的保护措施。
英国、联邦德国等把是否向未满18岁的人传播淫秽作品作为划分罪与非罪的界限。
意大利将“刺激或错误地诱导儿童或少年在性万面的感情，而足以危害其道德上或
健康上的发育”者，处以拘役或罚金。我国新闻出版署1988年7月5日发布的《关于
重申严禁淫秽出版物的规定》特别提出，即使“不属于淫秽出版物，但是色情内容
突出，毒害青少年身心健康的，一律不得出版、印刷、贩卖、出祖、窝藏。如有违
反，应给予该单位一项或几项处罚，包括停刊、停售、没收全部收入、罚款、停业
整顿、吊销社号刊号或营业执照。”
其三，一些国家在制定淫秽书刊时，并不考虑书刊自身的思想、学术和艺术价
值，认为这与书刊是否淫秽完全不相干，只要书中有部分章节有污秽内容或下流词
语，即被认定是淫秽书刊。我国在判断“淫秽”书刊性质时则比较注重其价值因素：
夹杂淫秽、色情内容而具有艺术价值的文艺作品；表现人体美的美术作品；有关人
体的解剖生理知识、生育知识、疾病防治和其他有关性知识、性道德、性社会学等
自然科学和社会科学作品，不属于淫秽出版物、色情出版物的范围。在大张旗鼓开
展扫黄工作之初，中共中央领导同志又特别强调把问题搞准。搞过了不好，当然不
及也不好，二者相权，宁可一时不及也不要过，因为我们有不少因过反而不及的教
训。一时“不及”，我们还有时间继续往前搞下去；而如果不分青红皂自横扫一气，
把不属于反动的东西当作反动的去取缔，把不属于淫秽的东西当作淫秽的去清除，
甚至不适当地于预个人正当的生活爱好和文化兴趣，那就会引起人们的不满和社会
的非议，那就既不能真正解决问题，也不能巩固已有的整顿成果。因此，中央要求
各地区、各部门既要态度坚决，又要从一开始就注意政策，做到了这两条，我们就
能取得“扫黄”工作的胜利。
第八章 性教育的伦理内涵
一、性教育的伦理价值
中国婚姻家庭研究会、中国社会科学院社会学研究所、中国法学会联合召开的
全国首届婚姻家庭学术讨论会于1984年12月4日至8日在北京举行。这次学术讨论会
的主题是，研究我国新时期婚姻家庭领域中存在的新情况和新问题，并对婚姻家庭
问题进行了跨学科、多方向、多层次的综合研究。利用会议午间休息时间，笔者拟
邀请几位学者议论一下性教育问题。不料，闻讯而至的与会者竟达数十人，发言十
分踊跃，以至于在下午、晚间又继续进行了多次讨论，并成为这次全国性会议的中
心议题之一。许多同志都获得一个鲜明的共识：性教育应该提到当代中国的议事日
程上了。
当然，从应该到实施，从应然到实然有着漫长的历程，需要有关方面，有关学
科都作出相应的努力。性伦理学显然有着不可推卸的使命。
从本学科的特定角度出发，性伦理学首先把判定性教育的伦理价值作为研究这
一课题的逻辑起点。
所谓性教育，是指关于两性关系以及性生活方式的教育。所谓性教育的伦理价
值，一方面包括性教育中的性道德内容，另一方面还包括全部性教育所具有的伦理
意义。
有关文献的研究表明，不同的国度、不同的人们，对性教育的伦理价值有着不
同的看法。
在苏联，安·谢·马卡连柯的性教育思想被视为“从苏维埃教育文献里能找到
的、有关这一问题的全部材料中最新鲜、最珍贵和最有成效的部分”。的确，他的
思想是独具特色的。
让我们翻开马卡