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不知怎地，洛大郎从“贫僧禅房内”这几个字里面听出了咬牙切齿的味道。
住持拖着沉重的步伐往厨房走去。
慧远对着洛大郎笑道：“贫僧得了少许好茶，不知洛施主可有兴趣？”
洛大郎好茶，听得慧远邀请，自去住持禅房坐了。
待住持强拖了慧远洗漱了，回到禅房，才发现洛大郎也在禅房。本想说什么，只是慧远一句话拦住了住持。
慧远道：“两位与贫僧品品这茶如何！”
主持坐下，慧远便开始泡茶。
先分好茶托，将沸水倒入紫砂壶、茶海、品茗杯、闻香杯中以温壶烫盏，继而将沸水浇在紫砂壶外表上，名曰“封壶”。
接着，把茶荷内的乌龙茶经茶漏用茶拨轻轻拨入壶内，又曰“乌龙入宫”。前后两次封壶、沏茶，再将茶水倒掉，称为“洗茶”。
洗茶之后，再次将沸水倒入壶内，在倒水时要特意使壶嘴“点头”三次，名曰“凤凰三点头”，以示对客人的尊敬。
接着用茶壶盖把浮在水面上的茶末刮去，称为“春风拂面”。给茶壶封盖之后，再用沸水淋壶身，为的是保持壶内外温度的一致，此举称为“重洗仙颜”。
这时，慧远用茶夹把沸水烫过的闻香杯、品茗杯一一放在住持和洛大郎面前的茶托上，接着把过滤网放置在茶海上，将壶中的茶经过过滤网倒入其中，然后用茶海斟入两人的闻香杯里，此为“分茶”。
慧远给两人各斟了一倍七分满的茶水－－茶水只斟七分满，留下三分是情谊——这就是茶文化的特殊含义了。
最后的程序也就是到了闻香品茗之时了。先将闻香杯中的茶水轻轻旋转倒入品茗杯中，然后用手搓一搓柱形的闻香杯，香气便从杯底渐向杯口散溢，端至唇边，馥郁扑鼻、沁人心脾，此曰“闻香”。
之后，用拇指和食指扣住品茗杯的杯沿，中指托着杯底，此称为“三龙护鼎”。先要仔细欣赏茶水的汤色，然后分三次细细品啜。分三口喝干是缘于“品”字有三个口，就是人们通常所讲的三口茶暗含“一苦二甜三回味”之意。
洛大郎拿看茶杯，从鼻端慢慢移到嘴边，乘热闻香，此茶有一种茶香，闻香时不是把茶杯久置鼻端，而是慢慢由远及近，来回往复，即觉阵阵茶香扑面而来，品饮时甘香适口，余韵不绝。却是闻所未闻的好茶！
三人静静品茶，一语不发。
品完茶，住持找了两个小沙弥，与慧远一起，去寻了那株茶树，挖了回来，种在后园，慧远为了茶树也住了下来。
洛大郎日日寻了慧远品茶，慧远一有空就与洛大郎讲经，若洛大郎有不能理解的地方，便援引庄子的义理为连类，采用格义方法，令洛大郎清楚地领悟。
慧远以将野生茶改造为家生茶为己任，洛大郎爱茶，自然日日与他混在一起。慧远见他体弱，便传了他一套气功，名曰：大雁气功。
一日，洛大郎听慧远讲了《般若经》，豁然而悟，叹息说：“儒道九流，皆糠秕耳！”于是毅然投簪落发，成了慧远禅师的徒弟，赐名宗智。
待到洛青松赶到白云寺，洛大郎已是不见。只出来一个小沙弥，对洛青松道：“宗智师叔说，尘缘已尽，恕不相见。”
后宗智成为一代大师，以茶入道。有言：因茶生道而多能，因茶生佛而多善，因茶生心而多缘，正所谓，静心者智，平心者德，修心者才，养心者健，问心者答。
又有诗云：焚香除妄念，冰心去凡尘。玉壶养太和，清宫迎佳人。
甘露润莲心，凤凰三点头。碧玉沉清江，观音捧玉瓶。
春波展旗枪，慧心悟茶香。淡中品致味，自斟乐无穷。
由慧远与宗智合著了一本写茶之一道的书，名曰《茶经》。
《茶经》分三卷十节，约7000字。卷上：一之源，讲茶的起源、形状、功用、名称、品质；二之具，谈采茶制茶的用具，如采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等；三之造，论述茶的种类和采制方法。卷中：四之器，叙述煮茶、饮茶的器皿，即24种饮茶用具，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等。卷下：五之煮，讲烹茶的方法和各地水质的品第；六之饮，讲饮茶的风俗，即陈述景龙以前的饮茶历史；七之事，叙述古今有关茶的故事、产地和药效等；八之出，将景龙全国茶区的分布归纳为八区，并谈各地所产茶叶的优劣；九之略，分析采茶、制茶用具可依当时环境，省略某些用具；十之图，教人用绢素写茶经，陈诸座隅，目击而存。
《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开茶道的先河。且《茶经》是最完备的茶书，除茶法外，凡与茶有关的各种内容，都有叙述。以后茶书皆本于此。
为些此书，师徒二人遍访名山隐士，耗时三十载。，及书修成，慧远预知大限时至，将一生三次见佛的事实告知弟子，制订遗嘱，依古礼露其形骸于松林，与鸟兽结缘。至期果然安坐而化，上品往生。享寿八十三岁。
慧远圆寂后，宗智于慧远圆寂之地－－虎溪，率众人凿池种莲，兴建净莲寺，开创一教，名曰净莲。宗智守净莲寺三十余年，影不出山，迹不入俗，平时经行，迎送客友均以门前虎溪为界。用功办道，弘传圣教，将全部身心都奉献于道场，奉献于佛教。年七十九，圆寂。
第二十章 青竹遇白玉
花开两朵，各表一支。
且不说洛大郎出家后洛青松的五味陈杂，不说狄氏偷鸡不成蚀把米，也不说王氏的养孙的辛酸苦辣，这一章要说的是洛府的二房。
小王氏为了掌家，也为了多划拉两个钱，自己住在洛府老宅，让妾室轮流跟了洛青竹去潞州。每次洛青竹休沐，妾室们便争奇斗艳，只为挣得几日独宠。
小王氏与各位妾室都下了绝育的药，也不怕出什么幺蛾子，只当每几日看一出大戏。不曾想，出了岔子。
景龙26年冬，洛青竹从青州携了妾室往任上潞州去。在潞州百味楼门前，堵住了。
洛青竹自命父母官，掀开帘子，却看了一出卖身葬父。
洛青竹总觉得自己治下虽不说路不拾遗，夜不闭户，却也没什么大案要案，更没有什么击鼓鸣冤的让自己一展才华。这次既然遇到了发挥的机会，不过点银子。就下了轿，准备把人打发了，回县衙休息。
洛青竹只是一眼，就再也移不开脚了。
街边跪着一位少女，十五六岁的年纪，长得很清秀，女子一身素白，鬓边簪着一朵小白花，肌如凝脂，柳眉如烟，唇不点而红，一张破旧的凉席盖着一具类似人形的躯体，旁边一张破旧不堪的白纸上赫然写着“卖身葬父”四个大字，白纸黑字看上去格外刺目。
不管身边围观诸人，只跪在路边，一遍又一遍的唱着：家迢迢兮天一方，悲沧落兮伤中肠，流浪天涯兮不久长！树欲静风不止，树欲静兮风不止，子欲养兮亲不待，举目无亲兮四顾茫茫，欲诉无言兮我心仓皇！
她唱得很是悲怆，那泪就像是断了线的珍珠似的掉下来，一副梨花带雨的模样，真是我见犹怜。
洛青竹一下轿，就有人道：“县太爷来了！”
洛青竹回过神来，与围观诸人见礼。对那女子道：“你且起来，我与你安葬父亲。”
那女子站起身，盈盈一拜，头垂得那样低，洛青松只能看到他那小小的鼻头和那两排像扇子般的长睫毛，口齿清晰的说：“小女子白玉叩见县太爷。”
洛青竹扶起白玉道：“不用多礼，抬起头来。”
白玉顺从的抬起头来，两道如水般的眼光就望向洛青竹，那乌黑的眸子，盛着万千情意，那样明亮，那样晶莹，目光里有全然的信任和依赖，全然满足了洛青竹的英雄情结。
洛青竹费了好大力气，才让自己的眼光从白玉身上挪开。
洛青竹派小厮把安葬在香山公墓里后，就把白吟霜安置到东城的一个小四合院里去了。房子不大，总共才八间，门窗也显得破旧了些，但当时情急之下也找不到更合适，更好的房子了。
洛青竹虽不十分满意，他总觉得住在这里委屈了吟霜，却也只得将就将就了。四合院的周边环境非常幽静，四周都是些老百姓的住宅，住在这儿，倒也安全。
洛青竹又聘了一个老妈子，叫常妈的搬了进去，照顾白玉。过了两天，常妈又找来了个香绮当使唤丫头，一起侍候白玉。
于是，白玉从一个飘零江湖四处卖唱讨生活的落魄女一跃成为有房住三餐有人煮生活有人照顾的小姐。
之后，白玉就一心一意的想�