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，融会贯通，创造出更加美妙的书法艺术，独成一家，使行书楷书臻于完善。与文学发展轨迹不同的是，作为艺术，一千多年到如今，除了张旭、怀素的草书，后来不管有多少好的书法作品问世，不管表现方式有多少变化，再没有出现历史性的阶段，人们可以将前人创造的书法艺术成果都兼容起来，不断深化发展。甚至像王维那样，诗书画都达到三佳，可是终于没有再出现实质的新阶段。艺术的高峰的出现需要时间、环境和具备高超综合素质的人。我们可以从历史上有成就的书法绘画家看，他们的成就往往不仅仅表现在书法或绘画一个方面。欧颜柳苏也罢，董其昌、郑板桥、文征明也罢，他们要么是文学家、政治家、诗人、画家等等，有的甚至在多个领域都有盖世的成就，所以艺术是相通的。在艺术领域里能有成就的人，必定是综合素质很高的人。正如王羲之，出世能做官，应题能行文，提笔能做书。做官要做个好官，后来耻于与鸡狗之徒为伍，不摧眉折腰事权贵，干脆辞官不干。官不当了，可是艺术是永存的。所以《增广贤文》上有句话，“文章千古事，仕途一时荣”，人生在世，就要追求永世存在的东西，不能为世俗所累，不能为浮名羁身，不能在追腥逐臭中耗费人生。像陶渊明、孟浩然，失去了他们应该失去的，而得到的却是最宝贵的。假使陶渊明唯唯喏喏当着县令，孟浩“明主不抛弃”他，给他泡个一官半职，我们能读得到他们清新亮丽的田园诗么？陆游空怀报国之心，一生没有施展抱负的机会，可他留下来的爱国诗词和报国情愫，永远激励着后人。艺术靠个性踔立于世，艺术的个性靠人的个性而产生。所以艺术史上有成就的人，多有一些曲折的遭遇，这是由艺术家们的个性决定的，是一种必然现象，也是艺术穷而后工的磨练过程吧！
中国的文字，为艺术性的书写提供了条件，也只有类似中国这样的文字，才可能产生书写艺术。一幅好的书法作品，可以更加生动地烘托书写的内容。看颜真卿的《祭侄文稿》，那忧怨哀叹之意跃然字里行间。看毛主席的手稿《沁园春·雪》，那经天纬地气吞山河之势栩栩生动。看王羲之的《兰亭序》，茂林也，修竹也，人们可以感受临曲水而诗而酒而乐的轻快心情。我仿佛也被感染了。书法作品本身，是固态的，具象的，而作品中笔势笔意谋篇布局所开成的灵动意象，是可以表达思想的。书法以及艺术的最高境界是大象无我，心手相忘，物我俱化，浑然天成。写字，并不觉得是写字，是在写情绪；画画，并不是在画画，是在渲染感触；作文，并不觉得是在作文，是在抒发思想。无为而为，是指不去刻意追求，行云流水，自然而然。然而举天之下，多急功近利，积不厚而想薄发者，虽碌碌而勤苦，却不能干出卓越的成就来。
此时天开始完全黑下来。雨，还在下着，落在竹上的水珠滴在伞上，叮叮咚咚作响。我们还要赶一段路呢，我们计划到杭州去夜宿。走走停停，我们与兰亭作别，却别不了对她的不舍之情。
梨园深深
■ 王仁波
在我居住的村子的南面，有一片梨园。原先，这里是一片棉田，分田到户的时候，镇上来人说可以自由种植了。又有人从外边探得信息，说种梨树方便、赚钱，不像花那样难种、亏本；又说周围村子里，有好些棉田都改成了梨园。于是，村民们就在这片棉田里栽上了树。很快，梨树长高了。春天到的时候，这里就是一片白色梨花的海洋。一朵朵的梨花仿佛在牛乳中洗过一样，既清新，又幽雅；怒放的时候，又宛如村子里少女的笑脸。整个园子沉浸在纯美、恬淡的氛围之中——那是典雅的唐诗，婉约的宋词，散漫的元曲。
风雨中，那一朵朵美丽的梨花又轻轻飘逸，如满天飞舞的雪花，落入泥土中，若隐若现地，化作春泥，消失了。这情景，令人想到了“梨花一枝春带雨”的诗句。记得上个世纪八十年代有一首流行歌词，叫做《梨花开了》，歌词中有“我的小村庄，年年梨花放”，词有点飘逸浪漫，曲有点忧郁委婉。面对这片美丽的梨园，这首美妙歌词，如一道清泉，从遥远的记忆里涌来。那飘漫的旋律和眼前的梨花融为一体，悠悠地弥漫着，在空中，在田野，散发着清幽而又纯美的香味。
有了梨园，这片田野就热闹了。最先走来的是几个新鲜感极强的人；一个民间艺人，一个业余诗人，还有我——一个棋迷——想在梨园内摆摆棋阵。接着，又来了嗡嗡的蜜蜂、起舞的彩蝶和飘飞的蜻蜓，还有村里村外的那群欢快的儿童。儿童不像蜜蜂、彩蝶和蜻蜓那样彬彬有礼，他们在梨园中乱穿，或攀摘梨花，或采集叶芽，或摇撼树干，于是，村民们便在梨园内盖起了棚子，又在四周扎起了栏杆、篱笆。
虽然是分给各家各户的，但村民们还是联片管理，并推举田山老汉管理这片梨园。这田山老汉喜欢来几局“汉界楚河”，和我情趣相投，后来我俩便成了棋友。据村民们说，当初，将这片棉田改栽梨树的时候，田山老汉气得把脚跳，他那有力脚趾把田头蹬了一个坑。他发疯似地警告村民：“逢浪头不赶——这么好的棉田怎能改栽梨树？”但梨树毕竟栽起来了，分给田山老汉的那几垅田也栽起来了。梨树像吃了疯长药似的，仿佛从地底呼出一般。不知不觉地，一只只肥大的梨子便挂满了树枝，乐得田山老汉合不拢嘴，再也不说“逢浪头不赶”了，而是改口说“紧随形势走”之类的“新话”了。有了梨子，这片田野就成了集贸市场，买梨的人川流不息，卡车、拖拉机也来“赶场”，不几天，那挂满村头的梨便远走他方了。
深秋了，梨树上的梨子已摘完，偶有一两棵树梢上还缀着一些瘦小的梨子，摘下来“生啃”，甜甜的，很有滋味。
梨子卖完了，梨园的日子就寂静多了，梨园的篱笆栏杆也形同虚设，棚子里的人也各自回家。只有田山老汉的棚子上空还冒着缕缕炊烟。园子里有几条小路，悠悠地向外舒展，如一条条美丽的绸缎。清晨在小路上行走，会听见梨树上的露水嘀哒嘀哒地往下掉，清幽和谐，给人以一种悠闲的感觉。这时，常来梨园的只有艺人、诗人和我了。艺人喜欢吊嗓子，常站在梨园深处高调低调地唱，从“包青天”唱到杨子荣，从“天仙配”唱到“白蛇传”。高调时如流水欢歌，低调时如梨花飘落，引来百鸟翱翔，行云也不再飘荡。那位诗人只是在梨园内踱着方步，消瘦的身影。宛如一首幽雅的诗。看着他，常使人想起“郊寒岛瘦”的成语。听说，他要写一首《梨园颂》。我呢，只是到田山老汉的棚子里来几局“汉界楚河”。田山老汉把棋盘擦得干干净净，放在檐下的方桌上。只要我一到，他便放下手中的活儿和我来几局。
田山老汉怕我负约，还向我读了一首写下棋的小诗：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”待我们过完了棋瘾，田山老汉就去拼命干活，简直废寝忘食。他把园内的杂草除得干干净净，田边修得整整齐齐，常对我说：“男人的田边，女人的鞋边。”我听了之后很感动。
但是，好景不长。很快地，梨子卖不出去了。那一只只硕大的梨子摘下来，堆在田边，烂掉了。村民们“亏干了老本”。听说，是周围梨园增多、梨子生产过剩的缘故。刚好，这一年，棉花价格回升，村民们又议论起来，要把这片梨园砍掉，改种棉花。田山老汉火了，逢人便大声说，但还是那句老话：“逢浪头不赶！”只是后面一句话变了，变成了“这么好的梨园怎能砍平了种棉花？”他建议在梨园东边开拓一片新棉田。在争论的过程中，他还和几个要砍梨树的村民动了手。结果，梨园保存下来了，但村民们都不愿承包这片梨园了，棚子里的人纷纷走了，有的种那片“新棉田”去了，有的外出打工去了。无可奈何，田山老汉只得将这片梨园全部承包下来。第一年：亏本；第二年：平干；第三年：梨价回升，赚了一笔钱。这样一来，村里村外，人们议论开了，都说田山老汉承包梨园发了财，还有人“红了眼”，产生嫉妒之心。
于是，在一个阳光明丽的下午，我决定到田山老汉那里去，和他聊聊，顺便下几局棋。走近梨园，只见田山老汉在给梨树培根。园中套种的白菜萝卜疏朗中略显整齐，极为