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5月11日～5月20日觜宿——问题伴侣你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方昨晚去了哪、为什么这么晚才复机等问题，令爱侣不胜其烦。不过你绝不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你100％，自己爱对方80％，因为这样才让你有十足的安全感。真爱方位：东北
5月21日～6月5日参宿——研究异性头脑灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种癖好。还好你的约束力够，一旦开始了一段感情就会收敛你这方面的好奇心。你的理想对象最好是多才多多艺，天天可以带给你新鲜感的人。真爱方位：西
东方青龙七星 8月27日～9月22日角宿——角色扮演 爱情对你来说好象是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在自己的世界里，把自己当成电影或爱情小说的主角，最惨的是溺沉醉在自己的幻想世界里，完全不理解对方的感受，令对方难以接近， 觉得被冷落。真爱方位：西
9月23日～10月7日亢宿——社交能手你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情往往是在球场或高级会所发生。你换情人的速度相当之快，因为你永远相信一山还有一山高，整天觉得身边的伴侣比不上别人的好。真爱方位：东南
10月8日～10月23日氐宿——一击即中你身边整天都有一大班朋友陪伴左右，所以就算你没谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。不过若你主动出击，表明心意，成功率却相当高。很多时候，你的恋情是有友情转化而成，多留意你身边的朋友吧！真爱方位：西南
10月24日～11月2日房宿——等得太久外冷内热的你，不懂如何去表达自己的感情，使得别人认为你很高傲，难以接近。就算你身边有异性对你有意思，可能因为你整天挂着一副沉默认真的样，而不敢向你表白。你整天觉得再看看吧，往往就因为你太犹豫，搞到“苏州过后没船坐”。真爱方位：东
11月3日～11月12日心宿——渴望被爱你对爱情的态度与常人不同，每段感情都不会很长久，不是你嫌人家闷，就是人家嫌你闷。其实你内心长处于“寂寞无重”状态，很希望和一个了解自己的人长相斯守，只不过不相信自己可以找到这样的人。 真爱方位：西北
11月13日～11月22日尾宿——爱情包袱你的感情丰富。若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。爱情实在叫你太沉重，你根本不能够放开心情去享受。 真爱方位：东北
11月23日～12月7日箕宿——活力先生在感情世界里，你活力十足，精力充沛，经常一脚踏几船。你崇尚自由恋爱，自由到有时自己都不知在做什么。对婚姻生活你十分反感，认为是扼杀你个人自由。在没有恋爱的日子，你会很不自在，坐立不安，没有什么可以填满你生活上的空白。真爱方位：南
南方朱雀七星 6月6日～6月21日井宿——情场杀手 你喜爱无拘无束的爱情生活，谈恋爱最好只是谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。对于未来、婚姻等话题会让你太沉重。你也算是挺花心的人，但由于外表能骗人，所以还是给异性忠诚专 一的感觉，亦凭着这种特质，你轻易成为爱情杀手。真爱方位：西南
6月22日～7月7日鬼宿——神主使者你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至是神交也可以。你相信只要深爱对方，就算不整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由和私人空间，不过小心因此令他觉得你对他不够关心。真爱方位：南
7月8日～7月22日柳宿——容易受骗你思想天真，很容易被甜言蜜语及浪漫的气氛所影响，就算遇到一个自己不太喜欢的人，只要对方嘴甜，当时的环境有浪漫的气氛，那你就会很容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。小心月满当空的日子，月亮的引力会将你的自制力减到最低，你会做出意想不到的事情。真爱方位：东北
7月23日～8月1日星宿——妒火中烧性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为大家祝福的一对，不过你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什么差错。你比较喜欢年纪比你大好多的伴侣，因为这样给你稳定的感觉。真爱方位：西
8月2日～8月11日张宿——爱的猎物你的恋爱态度非常认真最恨那些不认真，玩恋爱游戏的人。一旦发现情人是视爱情为玩物，你一定会潇洒地立刻抽身而去。不幸的是你的观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。你的真爱会是30岁前后出现，之前的那些都不过是过路蜻蜓。真爱方位：北
8月12日～8月22日翼宿——温柔如水你的天性温柔如水，无论同性异性都很愿意与你亲近。因此很容易招惹同性恋者的青睐。你不容许恋人对你有半点异心，一旦发现你会非常愤怒，所以你分手的经验应比别人多。不过好在你受大众欢迎，所以从不缺乏爱情的滋润。真爱方位：东南
8月23日～8月26日轸宿——古典浪漫你对爱情步步为营，有自己独特的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜欢在月下散步，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细纱上跳舞。但太理想的爱情往往会令你和爱情无缘。真爱方位：北细说藏密27宿星命法
天文学与星占的关系似乎与人类的发展文明无法切割，世界四大古文明，都有其流传下来的星占纪录；于两河流域地区，古称美索不达米亚的巴比伦古文明，在其数以千计的出土楔形文字泥板中，可以发觉有观星象的占星术，尤其是亚述时期的军国占星纪录为多；此术后来被被迦勒底人（Chaldeans）展转传入希腊文化中；再从希腊古文明传入欧洲各国，而发展至今。
而另外一支也是被迦勒底人传入西亚细亚诸国的波斯文明。而埃及古文明被发现的占星纪录比起其历史年代而言似乎是晚多了，故而有人认为埃及的古代天文星占似乎与巴比伦文明有关。但是根据历史上最早有关的日期记录于公元前4236年，由埃及人所建立的历法来看，又似乎与巴比伦文明无关。
而古印度文明关于天文学的发展似乎出现较晚，有关于天文星相之纪录似乎也只有在公元初出现，故而有学者认为其星象学可能是间接接受了从波斯传入的古巴比伦文明，再接受了古中国星象文明而融合其自有的星象体系；不过古印度其划分黄道的方法不同于古巴比伦，而是分成二十七部分，每部分均称“＂纳沙特拉＂，翻译过来就是“月站”（亦有人翻译为京）的意思，这也称＂二十七宿＂，又似乎又有其自己的体系。
通常人们把周天360度分为12份，每一份30度为一个宫并借用12个星座的名称命名。而时轮历里则是把周天均分为二十七等分，并“借用”二十七宿命名，当然此月宿与各宿实际所占的距度不完全相符。时轮历把1宫相等于二又四分之一宿，即135漏刻。十二宫分成廿七宿，与中国的廿八宿不同。在实际的星象上，宿的分布是不平均的，因为宿是恒星的概念；可是，如果采用平均化来看的话，那么每一个星座就包含了27／12宿，也就是等于9／4宿（在印度占星学上，四和九的数字概念很重要，也很神秘）。同时，每一个4／4宿（把每一个平均化了的宿又分成四份），称之为 〃Nakshatras〃 。因此，每一个〃Rasi〃（星座）乃是包含了9／4个〃Nakshatras〃（即「宿」的意思），所以说，每一个月是平均行经9／4宿，亦即二又四分之一宿。 时轮历中的宫宿是从白羊宫的娄宿（藏tha…skar梵aswini）开始的．印度古代以昴宿（smin…drug梵语：krittica）为首，以白羊宫的娄宿为首则在较晚的时期，所謂宿是指月亮於一個恆星月的活動位置。而每一個恆星月中；月亮都會有一個旅居點。
一個恆星月有27。32日；所以月亮每一個月總共會換27或28個旅居點；但要記著；枺降乃奘且猿嗟罏闇剩欢皇窍裎鞣桨阋渣S道為準。
时轮历规定每宿再均分为六十分，借用时间单位里的chu…tshod（漏刻）这个名称，周天的弧度为27×60＝1620chu…tshod。我们为了把这个究竟的单位与时间的单位相区别，译为“弧刻”，其作用与西方的360°分法相似。天空本身上面并没有画出或刻上什么道道，周天分为多少度本来就是人为的，人们各按他自己所认