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语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
昼验之妻子，以观其行之笃与否也。
夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
欲理会七尺，先理会方寸。
欲理会六合，先理会一腔。
世人以七尺为性命，
君子以性命为七尺。
气象要高旷，不可疏狂。
心思要缜密，不可琐屑。
趣味要冲淡，不可枯寂。
操守要严明，不可激烈。
聪明者戒太察，
刚强者戒太暴，
温良者戒无断。
勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，则全交。
以责人之心责己，则寡过。
力有所不能，圣人不以无可奈何者责人。
心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。
众恶必察，众好必察易。
自恶必察，自好必察难。
见人不是，诸恶之根。
见己不是，万善之门。
不为过三字，昧却多少良心！
没奈何三字，抹却多少体面！
品诣常看胜如我者，则愧耻自增。
享用常看不如我者，则怨尤自泯。
家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日。
官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。
将啼饥者比，则得饱自乐。将号寒者比，则得暖自乐。
将劳役者比，则优闲自乐。将疾病者比，则康健自乐。
将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。
常思终天抱恨，自不得不尽孝心。
常思度日艰难，自不得不节费用。
常思人命脆薄，自不得不惜精神。
常思世态炎凉，自不得不奋志气。
常思法网难漏，自不得不戒非为。
常思身命易倾，自不得不忍气性。
… 1…
以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，
以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，
以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，
以很字立志，以傲字植骨，以痴字救贫，以空字解忧，
以弱字御悔，以悔字改过，
以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
对失意人，莫谈得意事！
处得意日，莫忘失意时。
贫贱是苦境，能善处者自乐。
富贵是乐境，不善处者更苦。
恩里由来生害，故快意时须早回头。
败后或反成功，故拂心处莫便放手。
深沉厚重，是第一等资质。
磊落豪雄，是第二等资质。
聪明才辩，是第三等资质。
上士忘名，中士立名，下士窃名。
上士闭心，中士闭口，下士闭门。
好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智。
好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。
闲暇出于精勤，恬适出于只惧。
无思出于能虑，大胆出于小心。
平康之中，有险阴焉。衽席之内，有鸩毒焉。衣食之间，有祸败焉。
居安虑危，处治思乱。
天下之势，以渐而成。
天下之事，以积而固。
祸到休愁，也要会救。
福来休喜，也要会受。
天欲祸人，先以微福骄之。
天欲福人，先以微祸儆之。
傲慢之人骤得通显，天将重刑之也。
疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已。
君子亦有长戚戚处，终身之忧是已。
水，君子也。其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使
洁，即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性
沉，其质腻，其味浓，其为用也。可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，
必至激搏而不相容，诚哉小人也。
凡阳必刚，刚必明，明则易知。
凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。
称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭。
指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。
事事难上难，举足常虞失坠。
件件想一想，浑身都是过差。
怒宜实力消融，过要细心检点。
… 2…
探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。
决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。
富贵如传舍，惟谨慎可得久居。
贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
俭则约，约则百善俱兴。
侈则肆，肆则百恶俱纵。
奢者富不足，俭者贫有余，
奢者心常贫，俭者心常富。
贪饕以招辱，不若俭而守廉。
干请以犯义，不若俭而全节。
侵牟以聚怨，不若俭而养心。
放肆以遂欲，不若俭而安性。
静坐，然后知平日之气浮。
守默，然后知平日之言躁。
省事，然后知平日之心忙。
闲户，然后知平日之交滥。
寡欲，然后知平日之病多。
近情，然后知平日之念刻。
无病之身，不知其乐也。病生始知无病之乐。
无事之家，不知其福也，事至始知无事之福。
欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。
利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
有一乐境界，却有一不乐者相对待。
有一好光景，便有一不好底相乘除。
事不可做尽，言不可道尽，
势不可倚尽，福不可享尽。
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；
又要懂得，又要做得，又要耐得。
难消之味休食，难得之物休蓄。
难酬之恩休受，难久之友休交。
难再之时休失，难守之财休积。
难雪之谤休辩，难释之忿休较。
饭休不嚼便咽，路休不看便走，
话休不想便说，事休不想便做，
衣要不慎便脱，财休不审便取，
气休不忍便动，友休不择便交。
为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。
为恶如乘骏走坂，鞭虽不加，而足不禁其前。
防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流。
为善如缘无枝之树，才住脚，便下坠。
胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。
真圣贤，决非迂腐。
… 3…
真豪杰，断不粗疏。
龙吟虎啸，以翥鸾翔，大丈夫之气象。
蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
格格不吐，刺刺不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。
恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。
问消息于蓍龟，疑团空结。
祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
谦，美德也，过谦者怀诈。
默，懿行也，过默者藏奸。
直不犯祸，和不害义。
圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，
方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，
诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，
劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，
敏炼者无轻浮之状。
才不足则多谋，识不足则多事，
威不足则多怒，信不足则多言，
勇不足则多劳，明不足则多察，
理不足则多辩，情不足则多仪。
私恩煦感，仁之贼也。直往轻担，义之贼也。
足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
苟约固守，信之贼也。
有杀之为仁，生之为不仁者。
有取之为义，与之为不义者。
有卑之为礼，尊之为非礼者。
有不知为智，知之为不智者。
有违言为信，践言为非信者。
愚忠愚孝，实能维天地纲常；
惜不遇圣人裁成，未尝入室。
大诈大奸，偏会建世间功业；倘非有英主驾驭，终必跳梁。
知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也。
知其不可为而亦竭力图之者，忠臣孝子之心也。
小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。
君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补！
… 4…
摄生 （附）
慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。
寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，
勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，
薄滋味以养胃气，省言语以养神气，
多读书以养胆气，顺时令以养元气。
忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，
拘迫则气郁，急遽则气耗。
行欲徐而稳，立欲定而恭，
坐欲端而正，声欲低而和。
心神欲静，骨力欲动。
胸怀欲开，筋骸欲硬。
脊梁欲直，肠胃欲净。
舌端欲卷，脚跟欲定。
耳目欲清，精魂欲正。
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，
玩古训以警心，悟至理以明心。
宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。
饮食有节，脾土不。
调息寡言，肺金自�