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一则短评无法细说一篇作品，更无法说清一个人，蜻蜓点水，聊以表达我对了一容创作的印象。我相信，会有机会与了一容从容地对话，最好是在他心中的圣地——西海固。
责任编辑向午
博物馆里的村庄
■ 李建纲
瑞典人尊重历史，重视传统，保护古老。在斯德哥尔摩，有古老的王宫，古老的老城，还有一座古老的村庄，叫斯康森。瑞典女作家拉格洛芙获得1909年的诺贝尔文学奖的长篇小说《尼尔斯骑鹅旅行记》中，有一章专门介绍斯德哥尔摩，它的第一句话就是：斯德哥尔摩郊区有一个很大的公园，叫斯康森。“斯康森那些古老的农舍，那些古老的舞蹈，古老的服装和古老的家庭用品，那些拉提琴的人和讲故事的人，斯德哥尔摩把所有美好的和古老的东西都吸引到了斯康森，以便纪念它们，使它们在世人面前增添新的光彩。”
这座一百年前就已经很古老了的村庄，如今依然按照古老的方式存在着。一百年的城市发展，它已经不是斯德哥尔摩的郊区，而是城市的中心地带了。它是现代化城市中的一座老村庄，是不食城市的烟火的。它遗世独立地深藏在一座小山上的密林中，保存着自己。它的居民们住着两百年前的木屋，穿着两百年前的服装，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，“不知有汉，无论魏晋”。不是亲自到了，实难相信真有这样梦幻般的童话般的世外桃源在。
我第一次去，是去过圣诞节的。每年12月的最后一个周末，斯德哥尔摩人开始了迎接圣诞的活动，到处临时设立的集市，人头攒动，但是人们非要去逛一次斯康森的集市不可。这儿的集市规模盛大，物资丰富，许多老祖宗吃过用过的东西，别处是买不到的，只有这儿才有，而且是用正宗的古法炮制的。人们就是要来买这个古老。广场上的一棵棵圣诞树像雪地上一座座绿塔。一条长长的街市，横贯南北。两边是座座相连的木屋小店小铺小亭，挂着古老的幌子，临街的柜台摆满货物，鲜艳的圣诞用品、礼品，粗实的手工艺品，儿童玩具，红红绿绿的小木马，花样翻新的圣诞食品，大面包，火腿，不知有多少种类的熏鱼，烤鱼，一阵阵地香气扑鼻。还有绝非现代城市人穿的色彩鲜艳的宽大衣服和上等的皮毛。两百年前的小贩，至少是穿着两百年前的民族服装的小贩，热烈地吆喝着两百年前样式的商品。街道上人群拥挤不动，路中间每隔不远就是一堆大大的篝火，大木材片子堆得像山一样，噼噼啪啪燃烧着，照得满街火红而火热。人们围了篝火，吃着圣诞甜饼，喝着加了葡萄干的热酒，唱着跳着古老的歌谣和舞蹈。居民的家里也满是客人。斯德哥尔摩人愿意到斯康森人家里来过圣诞节，至少是来看一看。而这里的有着古朴民风的主人也热情好客，家家门户洞开。屋里各处点着蜡烛，烧着桦树皮的大炉子里，炉火熊熊。穿着家织的古老民族式样新衣裳的女人们，正围着大案桌，揉着发酵了的面团，巧手扭成各种花样的面点，加了杏仁、果干以及连斯德哥尔摩人也叫不出名字的花草香料，再涂了黄油和蜂蜜，放在烤炉里烤。戴着一团花似的软帽的老奶奶，则是炉前负责烘烤的人。孩子们围着圣诞树欢呼跳跃。不知用了几代的失却光泽的低矮宽大的餐桌上，摆满了食品，火腿、鹿肉、腌鱼及烤鱼，大盘刚刚烤得的面点，小甜点，大块的奶酪、黄油，大肚陶罐里的加了葡萄干的热酒，圣诞啤酒等等。男人们大碗喝酒，大块吃肉。一身红衣翻着白毛边，戴着尖顶帽的圣诞老人招呼着客人，给小孩子散发糖果礼物。据说只有斯康森的圣诞老人，是真正从上帝那儿来的，精通魔法，会给人带来平安和幸福。所以只有到斯康森来，才能感受到几百年前最正宗最浓郁的圣诞节的气氛。
这座老村里，大约住着150来户人家，他们住着自家祖传多少代的老房子，甚至是几个世纪前的遗产。有一般百姓住的简陋的小木屋，桦树窝棚，也有富豪小楼，贵族庄园。有教堂，议会厅，商店，有钟楼、大风车、古堡和高高的瞭望塔。有田园，有水井，有马厩和畜栏。女人们在自己的屋里，坐在粗糙的小木凳上，手捻纺锤纺线，那纺锤是泥巴捏的。或坐在笨大的全木结构的织机前织布。看到这些，不禁想到我的老奶奶的织布机，原来百年前，天下的女人用的是同样的工具，干的是同样的活。其他方面也是差不多的，从深深的水井里提水，再挑回家去。从屋后的菜地里临时摘一把菜，然后围着大土灶做饭，一个人专门烧火。厨房的墙上挂了一片大大小小的锅铲瓢勺，还有陶罐木碗。男人则春种秋收，打马耕田，或驾船捕鱼。畜栏里养着牛猪和羊。村道上走着老式的马车。这里还有铁匠铺，木作坊，用上上世纪的方法，叮叮当当打造着镰刀锄头等农具或用具。有一家机器厂，很庞大复杂的用皮带传送的机器，大概就是最现代的东西了。有一家家庭玻璃作坊，据说已经祖传十二代了。简陋的厂房里，夫妻二人围着粗布围裙，用长长的吹管，从燃烧的大土炉的火焰里，粘出一团融着的玻璃，边吹边放在砧台上翻转剪切，几次之后，显出了形状，或是一只瓶子，或是一只小马。有一间屋子，专门陈列和出售他们的作品，你很难相信，那么简陋的炉灶工具，全凭了手艺的高超，做出了那么精美的玻璃器皿，真是令人惊叹。难怪我在斯德哥尔摩大商店里看到的玻璃器皿，琳琅满目，美不胜收，而且有一个共同的美称，叫做瑞典优雅。
这斯康森的生产生活方式是18世纪的，这里的文明礼仪也是18世纪的。人们文质彬彬，文静而内向，甚至有些腼腆，年轻的女子还向人行屈膝礼。那份高雅，难免使人产生今不如昔之感。
原来这城中村是一座民俗博物馆。
19世纪时，瑞典有一位民俗学家、探险家斯文·赫定，在周游各地的时候，担心那些民族的民间的传统的生产生活方式，将会随着现代文明的发展而逐渐的改变、消失。他要将一段历史，原汁原味活生生地保留下来。于是他广泛收集瑞典各地农村的生产工具，生活用具，民族服装等，先在自己的家里举办展览。很快得到政府的帮助，拨款建起一座宏伟的大楼，作为他的正式展览馆，而他的收集，更越出国门，遍及北欧。这就是斯德哥尔摩有名的“北欧民俗博物馆”。尔后，他又向政府提出，要在首都选一块较大的地方，从全国各地选择最古老，最具典型性的民居，民间工匠作坊，包括原来的居民，都原封不动地迁来，集中在一处，成为一个活的民俗博物馆。政府采纳了他的建议，把原来的王家狩猎场拨给了他（须知当时国王家还在使用这个狩猎场呢，给了他，国王就不能使用了）。这就成了今日的斯康森露天博物馆。一座现代化城市里的古老村庄，一个古老瑞典的袖珍品。收集展品的工作，从斯文·赫定以来，一直在进行，直到上个世纪30年代，还从斯德哥尔摩的南郊整体搬来两座小木楼。在搬迁民居等等的同时，为了完整地展现当地的生态环境，连周围的动植物也一并搬来，所以这村庄的一面，山坡的下面，还有一座很大的动物园，有瑞典的动物之王四不象，有麋鹿、马鹿、灰熊、海豹、狐狸，狼、小熊猫等等，不是我能一一叫出名字来的。还有一种老鼠般大小的猴子，可以缠在人的手指上。除了这种绕指猴在一间玻璃暖房里受到格外保护，其余的都自由自在散养在它们一贯生活的山水树林中，要想看见它们，得碰运气。
这一切，都是斯文·赫定设计好的。他的半身铜像，如今就立在斯康森公园的大门口。
说起这位斯文·赫定老先生，还是一位早年的中、瑞友好的使者，是一位瑞典的马可·波罗。他1907年首次来到中国，在胡适、刘半农的帮助下，深入西藏考察，到了