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独力拒敌（《秀吉事记》、《贱岳合战记》）。
见大岩山砦受到孤立，佐久间盛政集中兵力实现了包围，中川清秀几次出砦突围未果，而后方宿所又被烧毁，士气渐衰。据说高山重友此时也为敌所扰，见敌势大不能当，遣人劝清秀一同退却。然而，清秀与近侍五、六十人突入敌阵，奋勇冲杀，终因势寡难以敌众，继本丸陷落后战死。至午前十点左右，中川清秀所部基本全灭（《秀吉事记》、《贱岳合战记》、《中川家谱》）。
《秀吉事记》中形容佐久间盛政此次猛烈进攻为“如风袭、如河决”，“鲸波响地，狼烟翳天，风吹旌旗添光，日晖甲胄伴影，其威风无人能与之争”。
关于大岩山砦战斗的时间，《净信寺文书》中提及战斗由巳时下刻（午前十一时）始，止于申时下刻（午后五时），《江州余吴庄合战觉书》记载“早朝兵马出击，午刻（正午）攻陷”，《中川家谱》则作早朝至申刻，而《中川家谱觉书》的记载较夸张，为寅时上刻（午前四时）至申时下刻（午后五时）。在《贱岳合战记》中，盛政由丑时（午前二时）自行市山出发，黎明开始攻击，《秀吉事记》记巳刻（午前十时）战斗终了，《细川忠兴军功记》作“朝四时（午前十时）清秀战死”。关于这一点，《贱岳合战记》、《秀吉事记》较为可靠，也就是说盛政大约于午前两点开始行动，黎明时分开始攻击，至午前十点攻占大岩山。
高山重友多少也和佐久间的部队发生了战斗。然而，他在看到中川清秀的大岩山失陷后，率兵舍砦下山，经田上山与木之本的羽柴秀长会合（《丰鉴》、《贱岳合战记》）。
在1584年1月20日（天正十一年十二月十八日）甫洛易思的书信中提及，5月19日（日本历四月八日），越前兵出营，向濑兵卫（中川清秀）和朱斯特（高山重友）等二千余军士所在的阵地进发。在此数日之前，柴田自越前统兵前来与其外甥佐久间合兵一处，兵力约一万五、六千。濑兵卫与朱斯特军议之际，朱斯特认为仅以二千人之力邀战不智，但濑兵卫主张无论如何应主动出击。朱斯特乃不弱于濑兵卫之勇将，临战豪胆，遂从其意，两人率军袭击越前大军。战斗持续时间很长，两人奋勇作战，奈何敌军兵众，两将力尽败退，濑兵卫退回己砦，朱斯特率残兵冒险突围，入附近羽柴兄弟阵营。柴田军乘势前进，包围濑兵卫砦，未几杀入砦中，将其及下属杀死，幸免者仅少数。当日，胜利归属越前方。在战斗中，朱斯特的两个义兄弟、岳父以及其他众多有名武士均战死。
这番记述无疑为作为基督教徒的高山重友的逃跑进行了辩护。首先，中川、高山方主动攻击的记载明显谬误；其次，敌方兵力达一万五、六千是明显的夸大，柴田军全军兵力也不过此数，盛政亲自率领的不过五千至八千，顶多不会超过一万人；第三，高山重友助中川清秀出战更是荒唐，他不但未与清秀协力作战，更拒绝了清秀请援的要求，还要求后者一起逃跑。来日本的宣教师向来在报告中对基督教徒的事迹多有夸张，比如殉教等等，这主要是出于他们希望本国认可其苦心和功绩的用心。
然而，在《贱岳合战记》的记述中，有传言说高山重友在佐久间盛政尚未来袭前，便已逃往木之本。这一记载则正好和甫洛易思为基督教徒辩护相反，由于作者对基督教的敌视态度，给出了相反的推测。相比较为可信的《太阁记》中便提及重友也参加了战斗。
此外，关于大岩山交战双方兵力的记载，《太阁记》中作清秀、重友兵力六千，《秀吉事记》中清秀的兵力为一千，可能比较符合实际。重友与清秀的兵力基本差不多，就像甫洛易思记载中的两人兵力两千一般。佐久间盛政的兵力在《太阁记》中是一万，《净信寺文书》中是四千，《一柳家记》、《渡边勘兵卫记》及甫洛易思的书信中是一万五千，可能是为柴田胜家全军兵力所误。此时盛政指挥的军力，一万多了点，而四千却少了点。
贱岳山砦的桑山重晴在接到大岩山陷落的报告后不久就弃砦而逃，但在丹羽长秀来援和支持下，重返了贱岳。
桑山重晴当时是丹羽长秀的与力，即使不是其家臣，也应归其统辖，这一关系似乎自信长时代便已开始。在《净信寺文书》中说，桑山重晴并没有受到盛政的攻击，原因大抵是因为其阵中有内应的关系，因此盛政的部队在经过贱岳的时候，只不过在零星放了几下铁炮后，便顺余吴湖岸边，向大岩山去了。《贱岳合战记》里头，盛政在夺取大岩山砦后，派人去桑山重晴处，要其让出贱岳砦。重晴回答说，白天里如果一仗都不打就交出去太明显了，就到晚上吧。于是双方互朝天空开枪，而重晴也凭此骗过盛政，忍耐着等待秀吉的到来。但根据《太阁记》和《新撰丰臣实录》的记载，桑山重晴在得知大岩山、岩崎山陷落后大惊失色，弃贱岳砦而逃，途中碰见自海津来援的丹羽长秀，受长秀叱励后重归贱岳，与长秀部共守此砦。无论哪种说法，盛政与重晴之间似乎总逃脱不了一些暧昧的干系。
此外，关于胜家在此时由内中尾山进军牵制左祢山堀秀政的记载在各类史料中基本一致。但对于其进军的地点略有分歧，《净信寺文书》中作林谷口，《贱岳合战记》作狐塚，林谷口也罢，狐塚也罢，两地距离不过五六百米。但第二天（二十一日）战斗之际，胜家的位置在狐塚，各书的记载倒是一致的。
佐久间盛政攻陷大岩山、岩崎山后，立即遣使往胜家处，奉上清秀首级及胜报，并请求胜家的旗本迅速突破隘路以相呼应。对此，胜家仅以“勿骄胜，速引军”答复，并数次派人传达至盛政处（《太阁记》、《净信寺文书》、《贱岳合战记》）。
但是此时的佐久间盛政已经丝毫听不进去了，反而于大岩山附近扎下阵来。这可能是其难以容忍努力得来的大岩山、岩崎山砦再次委以敌手，而自己无功而返吧。况且此地是堪比山崎合战中天王山，以及胜家出入长滨平原必需占领的战略要地，一旦占据此地，可侧面掩护己方部队自北国街道隘路口安全进出，南北呼应，一举突破敌阵（《太阁记》、《志津岳合战小须贺九兵卫私记》、《贱岳合战记》）。
盛政这番意图颇为合理，若胜家相应，当占得先机和局部优势。然胜家在意的不是堂木山的弱敌，而是左祢山的堀秀政，与田上山、木之本的羽柴秀长以下的羽柴方主力。田上山北有左祢山为后援，左有木之本策应，想要一举击溃，可谓难中之难，胜家踯躅于此，出于谨慎，还是想另觅决战良机，是以多番催促盛政归阵（《贱岳合战记》、《祖父物语》）。
可即便盛政了解了胜家未下决心自北方隘路口南下决战，也已难引军退去。一是贱岳若去，一举击溃堂木山之地已非难事，且羽柴阵中骑墙者也许便有倒戈者，而由于秀吉不在阵中，左祢山、田上山阵中军兵军心难保不受动摇，此乃扩大战果的良机。二来木之本之敌为防备胜家由隘路口南下，未必敢倾力反击，而秀吉旗本也已远赴美浓，即便闻讯赶回，也应该在二三日之后。这期间即使不能一举击溃敌众，也可急筑栅垒，坚备以待秀吉来袭。因此，盛政对胜家的撤军令置若罔闻，反倒于大岩山附近置下居阵（《太阁记》、《贱岳合战记》、《老士物语》）。
当时及后世对贱岳合战中胜家败北的批评，基本都集中在盛政恋战，不奉胜家之命上，似乎责任只在盛政一人。然而很少有人提及盛政请求胜家沿北国街道南下突破敌阵的请求，自然也对其未呼应盛政、疑失可能的胜机多加指责。
在《老士物语》中，作者假托竹中半兵卫的谈话指出，若胜家和盛政无论对哪一方的意见形成一致，也不致于被秀吉一举击败。当然，竹中半兵卫在贱岳合战之前就早已死去了，因此这些话绝不可能是他说的。假设胜家呼应盛政自北而下，以其旗本之兵力，在人数上对左祢山的堀秀政和木之本的羽柴秀长的部队还是处于劣势，因此以现在的了解来看，胜家南下突破获胜的机会也不会很大。
在《老人杂话》中，对于坐拥大军于木之本的羽柴秀长未救援中川清秀一事颇有咭责。但是以秀吉布置给秀长坐镇木之本，防备胜家进出，以稳定各方军心的作用来看，秀长的处置未必不当。
从另一方面来讲