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，门下省首号长官郝处俊罢政，他是二号长官，门下省的事务由他来主持了。将大的决策，递到上阳宫，稍小的决策递到东宫。
这是人家的职权所在，而且李威现在经验也欠缺了。必须有一个磨合期，刘仁轨并没有表示反对。
第二个就是各地呈上来的奏折，有的事务六部九寺官员直接处理，有的还需递到政事堂。比如死刑犯，古代对死刑十分慎重的，犯人判处死刑，必须皇帝过目。也未必真看，一个人那有这么多的精力？但得用笔勾一下，然后官员再做一个样子，三请宽情，最后才真正判决。这也属于大刑狱，暂时李威插手不了。
还有其他的一些事务，比如重大的，或者复杂的，或者难以解决的，政事堂再处理一批，剩下的，交给皇帝批阅，或者再付政堂协商处决。
裴炎也没有刻意刁难，这种明眼的活，他也不屑去做。也分了轻重不等，重大的交给上阳宫，继续让皇后头痛。轻一点的，交付东宫。
看着大半人高的奏折，李威很是伤神。
做一个昏皇帝容易，可做一个好皇帝不容易的。
正准备批阅，怎么办呢，这是皇帝必须要做的事务。
外面传报，说香黛公主求见。
这个欧洲公主又来做什么？但他心中有一个直觉，这个公主会有很大用，于是让她进来。
东宫的几个女子好奇地看。不是相貌，唐朝两京外国人多，也有一些欧洲人种，黄发碧眼，当然，还是很少的，但是有不少非洲人，后来唐朝出土了许多黑人的唐三彩，也正是因为现在唐朝许多人家用非洲人为奴的结果。
是好奇欧洲国家的公主，这个身份的。
李威也不吭声，问道：“公主殿下，这么晚前来何事？”
“我恭喜太子做了皇帝。”也不知道他这个皇帝与真正皇帝的区别，认为做了皇帝，也象原来的皇帝那样，是这个强大国度第一人了。
“谢过。”
“还有，我问一声，为什么贵国容忍那么多异端？”
“什么异端？”
“那个景教。”
景教也是基督教的一支，又叫东方亚述教会。但与西方的基督教有很大的不同，不承认玛利亚为天主之母，不用偶像，只保留十字架。不承认罗马教派的死后涤罪说，只崇拜祖先，反对化体说，吃素，教务人员不吃肉。教务总管不是上层任用，而是选举产生。
这个教派是贞观九年，波斯大德阿罗本带着经书前来长安，又进献了许多奇技珍玩，进贡给了李世民，于是获李世民准，在长安兴建寺庙传播的。但中间名字多有变动，初称波斯寺，后来又出现罗马景教寺，大秦寺，因为李世民与李治皆表示支持，传播很快。但究竟大秦、罗马有何区别，没有几个唐朝人清楚了。
可因为理论不同，百姓很难接受，于是教义也在渐渐融合了一些佛道的理论进去，到这时候，长安与洛阳的景教，已经与波斯的景教开始有一些细微的区别。因此，李威看到过景教寺，根本就没有想到它也是基督教。
罗马认为这种基督教是异端，甚至几百年后，马丁路德明确将它定性为异端。
这一大群欧洲人与西亚人来到洛阳很久，同样一开始没有发觉，直到很久后，才知道这个景教就是罗马教廷所反对的基督教聂斯脱里派。
香黛解释了大半天，李威才弄明白。
也没有汗颜，不知道的东西太多，但是有些不悦，说道：“我朝博大包容，给予宗教传播自由，不仅是景教，还有佛教、道教、祆教、摩尼教。甚至极少数大食人带过来的伊斯兰教。只要它是劝人向善的，我们皆会支持。但如果想你们一家为大，自己有本事，让你们神灵显灵，使百姓相信去。不要指望我们会帮助，也不更允许你们相互攻击，影响社会稳定。”
“那么陛下，如果我不惜主会惩罚我，嫁给你，你会不会支持？”
第487章 怅客里光阴虚掷（下）
李威被她说乐了。
只是好笑，并不是耻笑。到了他这个层面，绝不会说什么婚姻自由的浑话，在这时代，在他这个地位，婚姻也代表相互利益的组合。唐朝有的家长很开放，让子女在一定限度上挑选自己中意的伴侣。比如将几个少年郎喊到府中，让自己女儿在屏风后面观察。但绝不会容许你私自里，带一个妻子，或者一个丈夫回家的。
可替她做了解释。
低声对裴雨荷她们说道：“这个公主信仰的是西方一种宗教，只允许一夫一妻制。”
“天哪，这怎么可能？”徐俪捂着嘴惊讶地说道。
即使现在的唐朝，因为战争，力役，以及逃避税务出家等因素，总体来说，女子比男子多，若是一夫一妻制，会有多少女子打光棍？这将是一场灾难。
但若是继续平稳发展下去，唐朝的一夫多妻制，同样是对贫困人家是一场灾难，更多的男子不得不打光棍。比如在青海军中，就有许多穷人家的子弟，到了二十多岁时，还没有成亲。李威对欧洲的历史了解得不多，可听胡应说过许多事情，并不是一夫一妻，代表着多么美好。相反，生活作风很糜烂，连私生子都泛滥成灾。
淡淡地对香黛说道：“香黛公主，你的婚姻条件很高嘛，又要人替你父亲推翻内相丕平，又要人替你们宣传天主教，你将这个世界上所有有权势的人，找一找，看看谁有这个条件，能替你实现？”
“陛下可以做到。”
裴雨荷几个女子皆是发笑。
“公主殿下，你还是回去吧，不说你这两个条件，我一条办不到，就是没有条件，我也不会娶你。”
虽然这个公主是一个欧洲美人，他也不排除异国情缘，可将这个金发美人带到皇宫，会引起多大的风暴。自己这不是纯想找麻烦上身？
将失望的香黛打发走，开始批阅奏折。
主要是三部分，一部分没有异议的，在下面日前面写上某某日，再发到门下省，表示同意了。门下省再备档，副本呈到尚书，防止皇帝赖账的，这也不是后人所想的那样，即便是这个封建王朝最鼎盛的年代，统治者本身也有一套完善的自我监督机制。只是实施的结果不大好说。
第二部分就是有异议的，或者有什么想法的，要工整地写上去，等于是驳回，或者再审。
第三部分，是一些上书，有争议，或者不认同的，但出发点是好的，褒善扬恶，留中不发。
批了几十本，喝了一口茶轻松一下。
上官婉儿坐在边上，问道：“殿下，那个天主教是怎么回事？”
“婉儿，别问，那个天主教与伊斯兰教是一群疯子。”李威指的这两种宗教为了发展，对异教徒的迫害。相对而言，景教教义倒是很柔和，不过在唐朝除了一些上层人士，带着猎奇心外，在下层百姓当中，仍然很不受欢迎。
其实后世有一个大人物就信仰景教，郭子仪。这个倒不是李威能想到的。
李威忽然问了一句：“婉儿，你看这个公主长得美不美丽？”
“虽然怪怪的，也生得好看。陛下你……”
“不准胡思乱想，”李威严厉地说道。这是问一声，看一看现在唐朝人对外国人的审美观，婉儿这个回答让他多少有些感慨，若放在宋明，指不准会认为香黛是一个妖怪。
然后继续看奏折。
婉儿说道：“陛下，你做了皇帝，倒失去了许多乐趣。”
“有得必有失，难道你不希望我做皇帝？”
“不是。”
更夫敲响了二更的绑子声。
“陛下，休息吧。”婉儿期待地说，今天轮到她陪李威过夜。
不过还在东宫，一旦真正入主皇宫，几个嫔妃皆有自己的宫殿，再想象这样团聚在一起，不大可能了。
“知道甜味了？”
“陛下……”婉儿胀红了脸，娇羞地喊了一声。
“睡吧。”合上奏折，让太监送到门下省。不是所有官员，皆是上午当值，到了下午下值的，夜里三省还有少数官员继续当值，防止突然事件。另外除了朝参外，还有一群重要的官员，两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士，他们称为常参官，每天都得入宫参见皇帝。当然，是理论上的，实际上皇帝本身，也不可能每天与会见官员议事。
那么真如上官婉儿所说，做皇帝失去了许多乐趣。
然后吹灭了蜡烛……
上官婉儿象一只小猫一样伏在李威怀中，已经睡着了。毕竟岁数还小，但李威心中罪恶感已经很轻，他没有改变唐朝多少，可是唐朝却改变了他。至少他不会产生推行什么民主制的想法，将帝王变成一个傀儡。
搂着上官婉儿娇小的身躯，脑海里在不停地想着心事，第一步已经将皇帝大义抓在手中