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交易等传统交易方式。
据统计，近年来合同交易只占整个经济交易量的30％，合同履约率只有50％左右。此外，企业逾期拖欠银行贷款大幅度增加，贷款收息率下降。不良贷款加大了银行的风险，也使企业自身的融资渠道受阻。
信用缺失，受害的不是一个人，一串人，而是整个社会。一个社会道德沦丧，必将遭到整体的惩罚，其中每一个人都不可避免。
其实，一切的道德教育都是建立在自利的逻辑上的，因为所有道德的最终受益者，就是人类自身。人类之所以要煞费苦心构筑一种道德的框架，就因为它对人类社会至关重要，是整个文明、整个秩序的基础。
一切好的道德品质，都是有用的，有好处的。
《 淮南子 》说，子路救了一个落水的人，被救者送给他一头牛作为答谢，他收下了。孔子说：“从今以后，鲁国人一定喜欢救人于危难了。”而孔子的另外一个学生子赣给一个奴隶赎身以后，政府要给他补贴，他却拒绝了。孔子说：“鲁国今后不会有人愿意去给奴隶赎身了。”
原因很简单，子路做好事，得到了报答。人都喜欢得到报答，榜样的力量是无穷的，所以像他那样做好事的人就会越来越多。而子赣拒绝酬谢，看起来高尚，但对整个社会的示范作用却是相反。不求名，不求利，不计回报地做好事，这种人虽然也有，但人数很少。只有少数人做好事，是不足以造就一个美好社会的。孔子作为圣人，确实有他的智慧之处。
诚信有好报，傻人有傻福，很多表面上看起来不可思议的事，背后其实都有着清晰的逻辑关系。
西北有个俚词“凤翔改改”，意思是很笨很傻的人。词的历史并不悠久，来源也很清楚。
解放初期凤翔县有位张姓妇女名叫改改。她没念过书，脑子有些迟钝，在常人眼里是个又傻又笨的女人。长大嫁人后，男人不幸早逝，改改孤苦无依，只好在路边摆了一个卖水摊。
改改不识钱，为了不收错钱，她找来一枚2分钱的硬币，一杯水收2分，每卖一杯，她就把别人给的钱和这枚2分钱硬币对照一下，小了不收，大了也不收，纸币当然更不收。
旁人都嘲笑她傻，可她依然如故。于是当地人将她视为愚蠢呆傻的代名词，如果有人要骂你笨蛋，干脆就说你“笨得和改改一样”。久而久之，这句话竟成了当地人的口头禅。
但奇怪的是，像改改这样笨的人，虽然做的是小生意，但生意却越来越好，很多人在她的水摊前驻足观看，有人为了喝上一杯改改“2分钱”的水，专门从大老远赶来，甚至于有一天，省上一位很有名望的领导也慕名来到了她的水摊前，改改一下子在西北五省都出了名。
在聪明人眼里，改改是个傻瓜，但聪明人可能没有想过，一个连钱都认不清的弱女子，能够在几十年时间里，靠做生意，哪怕是小生意，养活了自己，这是为什么？几十年了，多少场政治风波，多少人沉沉浮浮，多少聪明人走投无路。可是改改，无论是连农民卖几个鸡蛋都会被“割资本主义尾巴”的年代，还是在摸着石头过河的改革时期，无论世界怎么风起云涌，改改始终安然地做着她的生意，衣食无忧。
抱朴守拙，向来是中国哲学中的最高智慧，傻人有傻福，这是民间的经验总结。聪明过头的人，往往不能长久，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。有志成大器者，不妨深思。
先做好市场调查
真正脑子有毛病的智障人士，恐怕是不适合出来做生意的。如果连两毛五一斤的冬瓜，卖了三斤，对方给你三毛钱你也收，小本生意天天亏，就像一个人老是失血，这生意迟早是做不下去的。生意之事，说起来很简单，低进高卖，中间差价就是利润。但现实中的情况是千差万别的，不是一个心眼实诚、忠厚可靠就可以坐等福气盈门了。
就我的观察，穷人出来做点小生意，也是必须跟各色人等左手斗智、右手斗勇，必须眼观六路，耳听八方。就是开个小面馆吧，真要把馆子开下去，开得好，首先卖什么样的面条就是个大大的问题。究竟是进手工面条还是买挂面来下锅，风味到底是以麻辣为主还是以清淡为尊，这都够你琢磨的了。
特别是，现在穷人兄弟们出来做生意，哪怕是小小的生意，也是非常难的。市面上专门设局欺负小生意或者靠这些小生意生活的人特别多。明枪暗箭，防不胜防。你看本山大叔演的《 卖拐 》三部曲，在笑得喷饭之余，你可能也会惊恐得冒冷汗：人心不古，江湖险恶啊！要是你是从头到脚一根筋的老实人，还不被江湖中的这些大忽悠、小忽悠们玩得倾家荡产？
卖蚂蚁、卖林产、卖矿山、卖原始股……这一个又一个精心设计的局，玩到最后，上当的有几个不是东拼西凑想一夜暴发的穷哥们穷姐们？就像打而不死，死而未绝的传销，你随便瞅瞅，参加的都是想做门一本万利的好生意捞大钱的主。
我的体会，穷人做生意，就麻雀蛋大的摊子，全部家当、全家的希望就寄托在此。要是你傻不拉叽地，随随便便就让心肠坏坏的地痞流氓们往你的面锅里放蟑螂，我看今后还有哪位胆大的饿鬼，敢上你的店来吃东西。诚实是美德，但是，我的傻兄弟，你为什么要天天在街口放高音喇叭――快来查我封我呀，我面馆还没有办执照！没有办卫生许可证！我还没有给店伙计买社保！
刘墉说：我不是教你诈。我想说：我不是教你耍诈，而是如何不被这残酷的生意耍了！
良心也是宝贵的财富
马克思说过，资本的原始积累是肮脏的，每一个毛孔都滴着血。
可见，不仅肮脏，而且残酷。
既然是原始积累，就是从无到有，就是赤膊上阵，拼个你死我活！温文尔雅是不行的，在赚钱的问题上，从来没有礼让三先，更何况是挣钱的初级阶段。任何事情的初级阶段，都带着一种野蛮性。秩序尚未建立，制度也不健全，按常规出招，胜算很小，结果赢家大都是不守规矩的人。所以老百姓就有了一种印象，为富则不仁，富人发的都是不义之财。
在一种严酷的环境里，人首先的欲望是生存，然后才谈得上其他。当一个社会的秩序紊乱时，要乱中取胜，很多时候就是靠歪门邪道，乱拳打死老师傅。
但是当紊乱的秩序渐渐理顺，事物还是会按它固有的规律运行，老师傅毕竟是老师傅，等他回过神来，几拳下去，再舞乱拳的，就谨防吃不了兜着走。
良心的问题，其实不只是个道德的问题，还与数学有关，与人的智慧有关。德国的阿尔布莱西德家族，从1949年发展到现在，是德国零售业最大的企业，它的重要准则之一，就是永远不提高商品的利润率，即使想尽一切办法降低成本，也会把利润留给客户。这个家族是德国最富有的家族，也是全世界最富有的十个家族之一。
吃亏是福，有良心不仅是一种美德，也是一种资本，一种战略，是一个人能长远发展的根本之一。
在国际化大公司，员工终身都难得见到一次CEO，至于董事长，更是连想象都困难。在那样一个庞大的体系中，老板只是一个象征，并不亲身出现，更不和员工打成一片，他的管理是靠层层授权来完成的，所以必须有科学、严谨的组织结构，一层一层覆盖下来。
小企业则不同，老板天天在员工的眼皮下面晃。他一进门，大家就从他的脸色看出，他是心花怒放还是焦头烂额；他一坐在办公室，员工就从门缝里瞄到，他是在聊天还是在谈业务；整整一天，他找谁谈了话，他开了哪些会，他和谁一起吃饭了，他几点来，几点走，大家都一目了然。员工的眼睛是雪亮的，虽然他们不说出来，但自己的老板是个怎样的人，自己的公司是个什么状况，每个人都心知肚明。
当小企业的老板是做不得一点假，偏不得一点心的，因为所有的一切都在大家眼里。小老板必须更有人格魅力，让员工不仅仅因为你是老板而尊敬你。
距离太近是不可能产生神话的，人一旦熟悉了，权威就会弱化。没有大资金的光环，没有大组织结构的护佑，每天近距离和员工相处，作为符号的老板，就还原成了人。因此，小老板的为人之道，对于企业的兴旺来说，有着更深远的意义。
做一个让人喜欢的小老板
武大郎开烧饼店，赚的都是鸡零狗碎的钱，一天到晚忙得吐血，还不够西门大官人买半只烧鸡。难怪，武大郎在外辛辛苦苦卖烧饼，西门庆在他老婆的床上辛辛苦苦卖风骚，而他竟浑然不知。直到一碗毒汤端到面前，武大郎可能都�