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我微微弯腰，走出房门，差点撑不住要笑出声：原来你们是好基友啊！
因为天气比较寒冷，我还跟厨房要了一个的红泥小火炉，秦桓之和吴允节喝酒聊天时，这小火炉就放在桌子的旁边，我负责不断加热桌上的菜肴，还有烧热水用来温两位文人骚客喝的酒。
这酒看着很不清爽，悬浮着浑浊物，碧绿绿的，不知是用什么材料酿制，酒味倒是清醇，不得不说，这个秦桓之还真是一个美食家，每次喝的就酒都不一样。
酒过三巡，两人的话题又开始了。
还是这秦桓之先提出问题：“允节，若是让你选择，你是愿做驰骋沙场，功劳赫赫却命运不济，不得善终甚至连家人也无法保存的将士呢？还是做那闲云野鹤的仙人，清心寡欲，长生不老？”
吴允节依然是没有正面回答：“命运不济的将士或许性命不长，可毕竟曾风光无限，之所以命运不济，或许是因为其过分看重功名得失，不懂急流勇退的缘故，身为将士，其职仅在保家卫国，而不在治理国事，所谓文治武功，士人与将士各司其职，此乃天之常道也。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣，何止飞来横祸，家人不保，枉丢性命。”
听他的意思，是说那些没有好结果的武将之所以下场悲催，乃是因为其不懂审时度势，不懂得自动下台，不会让出位置给别人的原因，听起来挺残酷的，可想想好像是这么回事。
秦桓之哈哈笑了起来：“好一个得悟道者，常清静矣！可道者有清有浊，有静有动。但凡世人如何得知，该归道之清者还是道之浊者？随道之静者还是随道之动者？”
这小子说的挺拗口，我给绕晕了，这么看他的样子还真挺狡猾的，原来他不是天然呆啊，挺能言善辩的嘛。
吴允节不慌不忙地说：“是以道家主张之人出世，先悟道而后行，不悟道则不可行，若是不悟道而轻率行之，则是误导众生。”
秦桓之放下手中的酒杯，又问了一个问题：“若无入世，何来出世？依你刚才所说，士人也应先出世悟道，然后再入世参与国事，天下事。”
真不错，两个下面估计要讨论起先有鸡还是先有蛋的伪命题来了。
我站在火炉旁边，被火烤到有点懒洋洋的，听的又是这样搞脑子枯燥无味的讨论，时间长了，就有点打瞌睡，真不知这两位仁兄，什么时候才能结束。
可是事情还没有完，那讨厌的秦桓之还在喋喋不休：“允节，有个问题，你是否觉得有趣？芳菲拜你为师父，尊你一生先生。她还对我说过，一日为师，终身为父，她该尊你为父，本公子与你同辈，她也该称我一声亚父不是？可我明明是她的主人，是她的天。天地君亲师，我到底是她的天呢，还是她的亲呢？”
妈呀，好恶寒，什么天啊，亲啊，感情这秦二也是从网络那头穿过来的？我顿时睡意全消，生怕他提到更令人难堪的字眼，比如什么屋里的，什么暖床的，这吴允节以后还敢教我嘛？
还是吴允节比较稳重，人家这样说的：“桓之，我们俩聊了好半天，其实忘了一点，林姑娘她从小浸淫在佛家经典之中，对于这个问题，理应有不同的看法，公子不妨听听她的一家之言。”
得，把问题抛给我了。
：“好，芳菲，你且说说看。”秦桓之满脸兴奋地看着我。
哎，谁都得罪不起，鬼才稀罕做你什么晚辈，同辈，我是方外之人好不好。
话还是要说的：“佛家只讲有缘之人，无缘之人，奴婢既认得两位公子，即与两位公子有缘。佛说，前世五百次回眸，方可修来今生的一次擦肩而过，是以不必受身份地位的拘束，只须静心体验自然的悲喜即可。”
你们不就是在打哑谜吗，我也打好了，反正是说得越玄乎，你们就越迷糊，不会再追问于我。
没想到这两人却停了杯中酒，齐刷刷地将目光对准了我，写满了惊讶，怀疑，还有一种说不清道不明的茫然和伤感，真难得，这两人的相似度这么高！我几乎都要感动了。
然后听到秦桓之轻轻问道：“五百次回眸才换来一次见面吗？太离谱了。”
吴允节迟疑地问道：“见了一面，那女子还是不明白男子的心意吗？太悲惨了。”
我得意地回答说：“是啊，其实这个故事是这样的，说有个痴心的男子，十分爱慕一位美丽的姑娘，他对这姑娘着了魔一样的喜欢，可惜他与这姑娘此生无缘，甚至两人都无缘再次见面。后来男子死后，到了西天极乐，得见佛祖，他对佛主说，如果投胎，他只愿与姑娘再见一面，再见一面就好，哪怕等多少辈子都愿意。佛主了了他的心愿，结果是男子历经多少世的投胎，终于在五百年后，再得以见到姑娘一面：那男子成了石桥上的一块石头，姑娘在石桥上缓缓地走了过去，这就是男子等了五百年后才等到的缘分。”
我的故事讲完以后，那对小朋友竟然都露出淡淡的哀伤之情，哈哈，看你们难过的！以后，还敢把烫手的山芋丢给我吗！小心我让你们哭得内牛满面。
作者有话要说： 这是作者目前写得最艰难的一章。
“历代士人在以儒家思想拼搏立业的背后，深刻蕴含着“物我两忘”的境界，他们既向往超然物外的隐士君子，又倾慕建功立业的功臣。春风得意的时候，他们笃信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，在前途迷惘，无能为力，他们寻找“归去来兮”的飘逸。
这是一种自我安慰，一种追求精神平衡的生活方式。
这是儒道互补双重人格的典型体现。”
以上为引用网络上的言论。
在这里，桓之利用身份之便，咄咄逼人，直奔主题，活像逼迫白娘子的法海，允节锢于身份，慎言应对，步步为营，如同潜伏入戏的余则成。
作者本来想写出这种思想碰撞的火花，无奈水平有限，将文化 碰撞写成了小儿女的口舌之争，惭愧惭愧。
至于小林子，这个五岁进沙门，又在佛经中浸了好多年，依然看不破怨恨爱嗔痴，其性格的顽劣，令人慨叹。
☆、第二十五章 柳树新绿春正浓
暮春二月，沈艳兰离开双清苑，到秦桓之的军营就职，和她一起走马上任的还有另外三个女孩子，行踪神秘。这些女孩子在军营中做什么，后勤还是刺探？我偷偷问过吴允节，他也面露惊疑，丝有怅然若失之意？难道他是担心沈艳兰？想起他和沈艳兰每次见面时的微妙表情，我无法不怀疑他也是被沈艳兰吸引的异性之一，于是在同情他的同时，又感到几分庆幸：幸亏自己早就断了喜欢他的念头。
自从上次吴允节和秦桓之坐而论道以后，我到西园学丹青变得容易多了，一方面是由于来骚扰秦桓之的女客少了（至今原因不详），另一方面是因为秦桓之对我的“深造”松了口，他甚至让茂林告之双清苑众人：我到西园，是他特别批准的。
他是打算效仿宁氏的“仁政”了吧。
我在最短的时间内掌握了画梅兰竹菊的技巧，开始画人物画，吴允节见我学的顺利，进展也快，高兴之余，恨不得一股脑地将平生所学倾囊相授，大有拔苗助长的倾向。
可能因为对人体比例和人物表情的天生敏感，我的人物画栩栩如生，吴允节破天荒地夸奖了我数次，毫不掩饰满意欣赏之情，就像一个老师看着他最出色的学生，不由自主露出欣慰的微笑。
我给宁夫人送了一幅自己比较满意的佛像画，她连连称赞，说要拿去装裱好，挂起来供奉，她还奖励我一个水色极好的翡翠发簪，说是提前给我的及笄之礼。
飞来横财，我满口道谢，欣喜不已。
秦桓之开始变得忙碌，常常一连好几天都不回来过夜。这正中我下怀，终于在二月二十五这一天完成了《盘陀涅磐经》的最后一次校正工作，就等着抽空到素质书斋交货了。
如果一切顺利，我可以拿到不菲的佣金，加上这几个月的月钱，赏钱还有各种奖励，金额数目，足够我赎身并生活一阵子的了。只是离开沁园，我到哪里去呢？
我放下经文，微微发怔。
林大娘过来对我说，秦桓之打算带我一起进城，不知道他要到哪里？离素质书斋远不远？我又惊又喜。
不管三七二十一，还是将经文带着吧！
我很小心地将两本经书藏进随身的挽袋之中，挽袋是我精心设计的，类似于后世的女士坤包，秦桓之曾问我这袋子的作用，�