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“苏先生，这些华夏的政府官员可是你苏门的人？”
各个记者都望向苏怀，刚才苏怀大义凛然号召新欧人民反腐，可他自己似乎也是特权份子之一嘛！
苏怀坦然点了点头道：“是，都是我苏门弟子。”
全场一片哗然，苏圣人竟然承认了，这私下结党，可是任何国家政府都不允许的啊！？
此时在金陵，燕京两地，正在看直播的郭维，冷哲，段洋等人却是冷汗都下来了。
苏门原本只是一个学术组织，但是如果被人刻意渲染，一旦华夏的上级组织认为他们这些人结党，他们这几个人的前途就完了……
辛格这前任**官，这是要杀人诛心啊……对付不了老师，就想先铲除他们这些苏门的羽翼！
辛格瞪起了眼睛，喝问道：
“那苏先生，你这样结党营私的人，又有什么资格号召投你们华夏文联一票！？”
新欧的记者们，都有些惋惜，心想要是克拉里论证赢了，把这话说出来，杀伤力就很大了，可现在输了，就有点死鸭子嘴硬的意思了。
不过有机会能让苏怀难堪，新欧记者们还是很兴奋的，一个个都问道。
“请问，你的苏门这个组织，是否算是官商勾结？”
“苏门中存在着制度**吗？”
“请问，你是否为了自证清白，会马上解散苏门？”
“苏老师，请回答问题。”
“苏教授，请你直接回答问题。”
面对新欧记者们追问，苏怀却是保持了沉默。
辛格愤恨地望着苏怀，不说话？你想用不回应，还把这件事混过去吗？
辛格干咳了一声，低声笑道：“苏先生，你可以为记者们朋友们，解释一下苏门这个组织的性质。”
苏怀此时微微叹了一口气，对辛格和记者们的提问都很失望，淡淡地道：
“辛格老先生问得正好，我相信日后也会有很多人，说我们这个苏门是结党营私，可你们混淆了一个最基础的概念。”
“苏先生，你请明说吧。”记者们追问道。
苏怀站起来，从容道：
“现在我就用北宋欧阳修先生，向宋仁宗上了一篇奏章《朋党论》，回应辛格先生和参议员女士的指控吧。”
只见苏怀提高音量，郎朗念道：
“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也……”
众人都一愣，这是什么？北宋时期的华夏大臣奏章？
谁也没想到苏怀刚才用华夏古人《论语》等政论驳斥，现在用拿出大臣的奏章来回应指控。
这前几句文言文，还算是比较简单的，似乎在说君子交朋友，和小人结党的区别！
辛格也是愣住了，作为前任**官，他的文言文水平极高，一听这奏章开头，就知道此篇文章气势不凡。
开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，态度不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地！
开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；众人要善于辨别！
这苏怀，是在说自己是君子，而他辛格是构陷污蔑的小人啊！
这哪里是一篇古人奏章，分明是苏怀借古人之口，指桑骂槐啊！
第一千一百六十六章 《朋党论》！（）
电视机前的观众，都看着苏圣人悠悠念着：
“然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治……”
现场的直播记者会安静了，众人大部分都是没有听懂，却发现辛格气得老脸涨红，脖子上青筋毕露，看那样子好像是冲上去一口将苏怀咬死的模样，恨之入骨到了极点。
众人都是满脸疑惑，不明白辛格为什么会是这个反应。
苏怀念完这《朋党论》，就在辛格那愤恨的目光下，潇洒起身带着众人离开现场。
记者们边对苏怀拍照，更多的人是急急忙忙凭着记忆力，把刚才那首奏章记录下来！
还有人，直接调刚才摄像机里的录像，对应着记录。
这次可是稀奇，怎么辛格**官气势汹汹的指控苏怀，苏怀念了一首文言文奏章，辛格就气得不说话了呢？
“听不懂啊，发回去再说吧。”
“让各个节目的专家分析分析吧。”
“反正有素材就行了。”
记者们虽然听不明白文言文，但都隐约感觉这事不那么简单。
而在另外一边，看着电视的郭维，冷哲都是新潮起伏，知道苏怀是在用这篇，坦荡荡的《朋党论》在替他们说话！
“赶紧转到央视，看看央视那边的反应。”郭维着急道。
转到了央视，大概等了二十分钟之后，却还没有任何动静，显然团委那边还还没有反应过来，可这时候，电话却响起来了，一接之下，原来是在燕京的段洋打来的。
“郭师兄，快看新欧国家频道的准点新闻。”
郭维有些不解，心里嘀咕，看新欧的新闻做什么？
拿遥控器转到新欧国家频道一看，就看其新闻节目中，请到了一位剑桥大学的专家。
“请问，博伦教授，您怎么看苏怀老师的这篇《朋党论》，我相信电视前很多观众都没有听懂。”
那位白人教授神色端正，解释道：
“这篇奏章并没有记录在《明孝陵》出土的历史文献当中，但是文意非常浅显。
作者以设问的方式提出问题：‘然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？’
意思是问：“我以为小人只有党羽，没有朋友，只有君子才有朋，那原因是什么呢？”
‘小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。’这是说小人所喜好的是禄利，
‘当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也’。是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。
‘及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。’
到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。
而君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节！！
凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一！！”
白人教授，详细地解释了《朋党论》中各种朝代的例子，听着电视前的观众都津津有味，最后说道：
“文章最后一段中，说‘周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也’
说的是华夏时期周武王，有全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党，这样朋友虽多而不满足，也就是再多也不嫌多！！！
就像是现在的苏怀老师的苏门，虽然作为一个学术门派人数众多，但是只要做对世界人民有利的事，就算人数再多也不嫌多啊！
我们要谨防的是，像是某些小人的党派，一旦执政，就会结党营私，会对人民非常是不利！”
郭维和冷哲看到新欧国家频道的报道，心里都不由大感惊讶，这是什么情况，怎么新欧国家频道反而支持老师了？
段洋在电话那头大声，解释道：
“这新欧国家频道是执政党控制的！他们是在借着捧苏老师是‘君子’，暗指克拉里，辛格的反对党是‘小人’啊~~”
两人这才恍然大悟，新欧执政党完全是借�