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只是有所美中不足的一个重要插曲是，据守内城的留守官兼富氏藩主的弟弟，在内城被？破的拼死奋战掩护下，送走了年轻子弟突围之后，便表现出了某种决然的态度。
居然在抵抗无果的颓势之下，毅然把内城剩余的家族成员和亲眷，连同大部分金银财帛，都集中在一处高台上，堆满柴薪和油脂的大型楼阁建筑中，打算一起点火烧掉而不留给外敌任何便宜和机会。
当然了，如果真的让对方烧起来话，为了减少伤亡而花费了不少火药来破城的过程，就未免有些未尽全功的遗憾了……
好在，同样不想死而宁愿苟且偷生的大有人在，我这里只是暂停进攻，当众冲俘获中挑上几个顽固分子砍掉，再简单的威逼利诱一番，权且死马当活马医的释放了一些俘虏，逃进去暗中交涉。
随后，来自蒲氏那边不想一起陪葬的少数成员，迫不及待的从内部发起了某种抗争和努力。
于是在大声的争吵和吼叫中，不可避免的发生了内讧和争斗，随之而来还有受到鼓动，而在冒出来的烟火中，奋力向外逃亡的人群，却是对方在绝望之下，已经自暴自弃的点燃了柴薪。
只是少了正面的抵抗和阻碍之后，
由黑岛仁带着士兵也冲进去，用事先准备好的成筐成袋的雪，直接铺盖在那些刚引起来的火头上，顿然将对方最后一点的抗争给扼杀掉。
最终，除了烧掉了一个已经救不回来的侧楼，以及带着家人爬上六层高的顶层，绝望的玩了一把空中飞人的，我甚至没有兴趣知道名字的富氏藩主之弟外，其他大多数的家族成员和亲眷，都哭喊和哀求声中，落入了我军的手中。
这样我们也拥有了更多的筹码和底牌。我也十分慷慨的按照最初约定，将其中释放掉属于蒲氏的一小部分人，并大方的赠与代步坐骑和防身的武器、以及足够分量的口粮，作为某种后续追加的保险措施。
这样就算逃亡的前一批人，在途经那些中部藩家的领地时，被无意间干掉或是就近截杀的可能性，至少还有人手，能够继续给前方的两家联军，报信和传达错误印象的机会。
而且我完全可以用某种颇为恶意的推测，前后逃走的两批人，要是最后有机会碰在一起，又会是如何相互撕逼和指责了，又会在两家联合之间，掀起如何分裂和矛盾的。
随着在嘈杂声中过去的，让无数人惊恐不安的一天一夜，当天色重新放白之后，陆陆续续出现在借口集结点，各种衣裳不整，满载而归的藩兵身影。
全州城中大多数居民，也在伤痛与眼泪之中，麻木而被动的接受了，作为新掌控者的外来存在。
虽然，在家家户户之中不乏哭泣的声音，但是真正因此死亡的人，可谓是不过百十位数的，与之伴随的是集中吊死在街头绞架的尸体，大多数乘乱抢劫的本地泼皮无赖，以及个别违规施加杀害和破坏之举的藩兵。
于是城区中，除了还在冒烟的残垣和余烬外，基本恢复了某种真正意义的秩序，哪怕是暴力强加之下的死气沉沉的秩序。
相比那些藩兵在城区中漫无目的抢劫，还要经过一道剥削的随机所获，我们在内城得到被集中起来的，历代财富积累，可以说是出征新罗以来最大的一笔收获了。
这些新罗藩的诸侯们，似乎没有足够流通和消费的习惯，而更多喜欢将世代领下搜刮和剥削所得，折算成金银澄贵货，再在熔铸成各种金银器皿之类贵重物件，像是西幻中贪婪的巨龙一般，不厌其烦的窖藏起来。
因此，富、蒲两大藩带来的家族集藏，再加上城中原本几大家族积累的财富，可谓是堆如山积。
光是可以马上变现或是充当硬通货的部分，粗粗大致折算起来，不但这次出站的花费都赚回来了，还可供淮东名下的三军一守捉序列，至少维持三五年的基本军费开销。
而这个三到五年的波幅，则是根据期间可能开战的规模和强度，来具体决定的。这还不算内城那些为了长期据守，而准备的米麦肉菜酒酱皮布等普通物资的储藏，还有养在笼舍里的鸡鸭猪羊。
从某种意义上说，对外发动战争并且获得战利品，果然是来钱最快的手段，暂时没有之一了。
于是我发现我又可以开始大量铸造，相应的战役纪念章和功勋徽标，乃至带有特色纪年的金银币了。
事实上，我们随军携带了相应的模具，也不在乎那点细微的火耗，作为拥有十万人口的大城，全州城中也有足够的铁匠、铜工等金工行会的熔炉，供我们征调和使用。
这样仅仅只要一天时间，第一批未带余温的成品，就可以发放到部分士兵手中了。
当然了，通常情况下，这笔大额金钱的大部分，只会在他们手中暂时的停留，然后就通过各种随军的配套项目和就地发起的服务娱乐，重新回到公用的流动金库中去。
接下来，除了就地巩固战果和加紧搜刮物资，征发人手之外，似乎就是等到自然而然的水到渠成了。
第六百七十一章 出援21（）
雪停云散后的一个晴日，
炮长周老倌正在眯着眼睛，打量着密密麻麻的摊位上，各色琳琅满目的物件；以及隐隐约约站候在门窗后面，那些等待人来点选的，被召集起来赚外快的本地女人们。
不由在心里盘算着，自己所需各种花费和用途，
只是相比那些喜欢拿到银钱的第一时间，将精力宣泄在女人肚皮上的年轻人。作为一名资深的技术士官，他更在意的是给自己身后积攒一笔钱，然后像样的讨个还能生养的女人做伴。
这样在哪怕在最冷的冬天里，也有人在被窝里热烘着自己，因为常年在船上潮冷环境，而落下的老寒腿。因此除了好一点活络怯湿的烧酒外，他在其他方面可以说是相当的节制。
而当沉甸甸、白花花、响当当的十多枚银钱，被装在一小袋拿到手后，出战新罗之后，各种餐冰饮雪的艰辛和负重跋涉的奔波劳碌，所集藏在心底一点抱怨和怀疑，也就自然而然的不翼而飞了。
做为底层士卒的心思，有时候就是这么简单的，流血牺牲之后，能够打胜仗而总有收获，还有放松和消遣，这就够让这些刀头舔血的武夫们，心满意足上好一段时间了。
因此，驻留在全州城的日子里，接下来就是公中敞开的物资供应，以及相应的消费渠道，主要是缴获的各项杂七杂八物资，进行颇为廉价的大甩卖。
再加上按照战地闲暇的惯例，那些士兵手中积累下来的战利品，也纷纷拿了出来进行摆摊交换和互易。顿时将全州城中的大校场，变成了一个热闹纷繁的临时露天大集市。
一时间“买买买，不买就砍手”的想法和气氛，几乎充斥在大多数人的心中和脸上。
就算其中许多东西自己暂时用不上，还是可以以相对低廉的价格买下来，放到公中一起承运回去的，然后以合适的差价倒手再赚上一笔的。
当然了，除却掉他们消闲和娱乐的一小部分外，其中大部分都会折算成现钱，最终通过一张可以在淮东境内，或是外地汇源号兑换的记名存单，而流回到随军共用的金库中去。
而作为这一切的始作俑者，在昔日全州六大族之中，占地最广，最是富美豪华的恒氏一族，所居住的邸园馆林里，
我看着从内宅收缴上来的各种贵重物品，包括了一具硕大的，用银线和玉髓、玛瑙、紫晶、水钻等镶嵌的纯金带像佛龛，，然后突然灵光一闪，发现自己居然有所疏漏了。
居然忘记了还有这个一个可以搜刮的对象，就是城中的那些宗教场所。
要知道新罗自古以来就虔心佛教之地，而全罗道作为百济的故地，也曾经是佛教东渡传入日本的重要跳板。
早在飞鸟时代的倭国，由大和朝廷当权的圣德太子，所差遣的特使小野妹子，就是在当地的佛门典籍和百济僧人一起引回本国的。因此，全罗道这里也算是个不大不小的地区传播中心。
因此，当地的诸侯藩家的上层，都普遍供奉有之。
在每座居城里，不但有规模不等的寺院存在，还有专门的家庙和佛堂来，满足内眷礼拜的需要。
这具五尺高的纯金带像佛龛，就是出自内城恒氏大宅的家庙摆设之一。
而作为一道首府的全州城，这里至少有大小十三家寺观和神祠的存在。其中寺院九处，源自中土佛门�