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一代风流女寨主柳如风-第46章

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头,每摞五个。蒸馒头时得蒸十六个,留一个压锅的。灶王爷供枣山,每个神前供两块方粘糕。大门贴门神、神荼、郁垒{14}。供的菩萨是南海大士,贴黄纸对子,上联是“白莲台上逍遥主”,下联是“紫竹林自在仙”,横批“慈航善渡”。

    (四)关于祭佛头妈妈的故事

    传说明代有个李总兵{15},一天晚上李总兵洗脚,一个名叫罕头的茶童给他打了洗脚水,看着他洗脚。罕头发现总兵脚心有三颗红痦子,便说:“大人脚心长红痦子呢”

    总兵说:“我全靠这三颗红痦子了,它是主贵的,要不就当总兵了。”

    罕头说:“我这左脚心有七颗红痦子。”

    总兵一听便着急地问:“这是真的吗?你脱下袜子我看看”

    罕头脱下袜子,果然左脚心上有七颗红痦子。总兵一看贼心起不禁又惊又喜,心想:“钦天监观星象,说出了真龙天子,想不到这个真龙天子竟会落在我家。明日进朝见驾,把罕头一交,这一功可就不小啊”

    想到此便回房,高高兴地对小老婆说:“到处抓真龙天子,没想到竟落在我家了!”

    小老婆问:“是谁?”

    总兵说:“是罕头。”

    小老婆又问:“你怎么知道是他?”

    总兵说:“他脚心有七颗红痞子为证,是紫微星,将来一定当皇上。”

    “那可怎么办呢?”小老婆装作替总兵想办法。

    “明天早晨上朝见驾,把他抓去砍了头,我这大功就告成了!”说完就上床睡了。

    第二天,总兵起早走了。他的小老婆急忙到房唤醒罕头,告诉他事情的经过,让他赶紧跑。罕头胆小一个人不敢跑,小老婆又找来比罕头大两岁的茶童王镐,叫他俩一起跑,并命人急备上大青、二青两匹马,催他们快跑。两个茶童长相差不多,平素又挺要好,便一起逃跑了。

    李总兵下朝回来,发现罕头没了,知道准是小老婆放他走了,便不容分说把小老婆剥去衣服,挂到百尺高杆上,用乱箭射死。随后,领人马去追罕头。王镐和罕头听到后边有声音,知道追兵赶上来了。王镐一看不好,心想这样下去谁也跑不了,不如想个救罕头的办法。于是,他急忙和罕头换了衣服和马匹,让罕头赶紧跑。他在后边走另一条岔道慢慢跑,李总兵撵上一看才知是王镐,这时罕头已经没影了。

    李总兵带领人马继续上路追赶,可这时已日落西山了。罕头一看,后边追兵又撵上来,他已经跑得人困马乏。正当此时,一群乌鸦飞起来,遮天盖地地将他围起来。总兵一看是一群乌鸦,而且天已经黑了,便领人马回去了。

    危险过去了,乌鸦也散开了。这时,罕头面前忽然刮起一阵旋风,并听到如泣如诉的话音:“我死的真惨啊!把你放走后,总兵回来不容分说,就把我剥去衣服,挂上高杆,一阵乱箭将我射死,我死得好苦呀!”

    罕头说:“我明白了,日后我如果得席位,就封你为佛头上的妈妈。”

    这就足满族人祭神、吃背灯肉的由来。所以,满族人祭祖时常说,先祭王镐,后祭亡灵。而且,满族人不准打乌鸦,祭祖时祭乌鸦,就是因为乌鸦救驾有功。

    下面是关于带括号数字标示的相应的注解:

    {1}满族摆香碟的个数不同究竟说明什么,至今还是个谜,东海恰喀拉穆尔察氏亦摆七十香碟,东海伊车满洲郎氏、邰氏摆五个香碟,他们同长白山一道沟至七道沟都没有任何关系。

    {2}满族叫安春香,达子香是汉族叫法,为贬义词,这里说明了满汉习俗的融合。汉语叫七里香。

    {3}贴红纸是汉族习俗,满族色尚白,这是受汉族习俗影响的结果。

    {4}满语为索木,土语称索罗杆子,是天地诸神之祭位。

    {5}规矩之义。

    {6}管祭祖的由本家的萨满负责,由萨满唱握车布密(祭祖歌)咒语,然后全家叩头。

    {7}满语为吉祥奶奶,是保佑全家幸福的神。

    {8}即握车布密歌。

    {9}即阿察布密歌。

    {10}亦称小肉粥。

    {11}“乌二尘”,义为猪。“拔”,系格助词,义为“把”。即把……。

    {12}粟末靺鞨时期,就已盛行佛教,辽朝统治时期,满族先民把观音菩萨作为家神供奉。

    {13}是和尚到各家化缘时送的符的一种,为方形封顶黄纸简,上面印有唵嘛呢叭咪哞佛教的六字真言等。

    {14}早期满族不供灶王,供火神,满语为火神奶奶。早期满族只有一个门神,为猎神爷爷。灶王及神荼、郁垒皆为汉族习俗对满族的影响。

    {15}即明朝辽东兵总管李成梁,祖籍高丽,字汝契,高祖英,自朝鲜府内,授铁岭卫指挥佥事,遂家焉。(见明史卷238)

    满族人的供祖、祭祖与祭神的记载就介绍到这里了,一般古代祭祖仪式是在十月间收成以后或者过年的时候办。因为上官府的上官老爷比较注重这个节日,因此把它并在了秋节同一天进行。上官府的祭祖仪式没有上面所介绍的那么繁琐,但大致上也是大同小异。秋节这天的祭祖是小型的,过程有点化繁为简。过年的时候就比较隆重了,像上面介绍的所说,要连续进行个四、五天。

    上官府为什么在秋节这天也要祭祖呢?这个是从祖辈那代留下来的,目的是为了感恩上官府上的先人,让他们在黄泉之下也能欢度节日,尝到后人为他们准备的美食、美酒与上官府内自制的精美的桂花糕点。

    :

055 古代之相亲的恶梦() 
上官府的秋节祭祖仪式虽然将整个过程化繁为简,却也整整进行了一个上午。 整个祭拜仪式,欧阳馨语像根木头一样任人摆布。叫她到祖先牌位面前上香、磕头,她就上去把香放在香炉里,然后跪倒在地上。有人叫她起身她才起来,没人叫她,她就这么硬生生地跪着。欧阳馨语表现得非常虔诚,她觉得这样做的话或许能减轻冒牌带来的罪恶感吧

    终于熬到了午开膳的时候,所有参加上官府祭祖仪式的人,都留在上官府用膳,这可不是一顿简单的便饭,自然是非常的隆重。就在正厅的祭祖仪式进行的同时,膳房和府内打杂的工人都没有闲着,连小翠也到外面帮忙去了。因为这祭祖是家族的大事,一般外人和下人是不参加的。这边祭祖仪式在一阵跪拜严肃结束,那边酒席已经摆到了桌上,只等正厅的祭祖仪式散场,立马就开席用膳了。

    上官府的大院内七七八八摆了几大桌,酒席的内容比较丰盛。桌子间摆了一整只烧好的小乳猪,其余的就是整鸡、整鸭、整鹅,还有四喜丸子,时蔬等各式各样的菜点,最后每桌都摆了各式各样的糕点,当然其少不了大家都非常喜欢的“桂花糕”。看着满桌子上等的好菜,欧阳馨语却没有了味口。她本想找个机会回自己房间去的,怎奈上官夫人盯她盯得紧,她只好硬着头皮坐在席上。

    上官老爷、夫人,以及府上的长老,也就是上官老爷的叔父辈们和兄长、兄弟们,他们的席设在正厅堂里。欧阳馨语就一直低头着,心情忐忑地坐在那里,如坐针毡,她盼望着膳席快点结束。

    这古代大凡重要的日子开办酒席,那也是有规矩的。虽然这满桌子丰盛的酒菜,在主人还没有给大家祝酒宣布开席,就是饿得四肢发软也不能动半下筷子。在主人给大家祝完酒,讲过致词之后,说可以开席了,现在大家就可以打开肠胃大吃特吃了。

    在席间,上官老爷不断地给酒桌上的父辈和兄长们敬酒,上官夫人则不停地往欧阳馨语碗里夹菜。席间,有不少长辈在向上官老爷询问上官婉儿的年岁,还有的趁机向上官老爷推荐门当户对的后生。欧买嘎,听到前辈们在谈论这些,欧阳馨语恨不得找个地洞钻下去。

    好不容易等到大家酒足饭饱、酒席散了,欧阳馨语逃也似地跑回了自己的房间,仿佛只有在这里她才能找到一点踏实的感觉。小翠丫头在帮忙收拾酒席残局,一时半会还不能回来,上官婉儿偌大的房间里就只剩下欧阳馨语一个人。看着房间里面各种高档的摆设,和各种上等实木家俱,虽然在这个地方已经过了这么久,但是看着它们欧阳馨语却仍然觉得陌生。再豪华的地方,也比不上自己寒陋的小窝来得自在和舒服啊

    “小姐、小姐,你怎么趴在这里睡着了?你这样是会着凉的,快点醒来呀”小翠回到房间的时候,看到欧阳馨语趴在桌子上睡着了,似
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