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“可这件事和我们有什么关系。”程依依问道，“荷兰离着我们太远了。”
“我也不知道具体会不会影响到我们，所以我说的是也许有影响，当然也许什么影响也没有。但是我们假设这件事情如果影响到荷兰东印度公司的财政的话，那么荷兰人也许真的会退出台湾。”
“我觉得是你想多了。”程依依笑道，“你就是太爱联想。”
许朗没有说话，冲着程依依笑了笑。
“大概的情况就是这样。”董非见没人说话了，“如果没人再要发表意见，咱们就把情况汇总一下。许朗、天冰，你们总参拿出一个计划来报到军委会，我们需要商定下一步的行动。”
“是，董主席。”许朗和冷天冰一起答道。
“那我们散会。”
散会之后，许朗并没有和冷天冰回总参，也没有和程依依回家，而是去了趟穿越法庭，叫上了史显扬一起去了夏天阳的办公室。
夏天阳正在办公室里看着孙大雷和柳冠南送回来的报告，目前感恩县和昌化县的税收工作已经完成，这两个人现在正在儋州。
夏天阳见许朗和史显扬进来，合上了文件：“不是刚开完会吗，你们怎么又来了。”
“我也不知道。”史显扬一脸的无辜，“许朗拉我来的。”
“怎么，夏委员长，开完会就不能再找你聊聊吗？”许朗笑道。
夏天阳苦笑一声：“没说不能聊聊，只不过我担心你许朗又会出什么幺蛾子，你的想法往往总是那么出人意料。”
许朗没有笑，自己在椅子上坐下：“我的确有点想法，刚才开会的时候没说，想先跟你和显扬说说。北铭和冠南没在家里，你们两个最能理解我的想法。”
“别算上我啊，我可不理解你。”史显扬笑道，“这都中午了，一起去喝点，不喝酒你许大才子怎么高谈阔论。”
三个人来到了土墙外一处偏僻的酒楼里，酒楼没几个顾客，史显扬要了一个雅间，点了几个菜。等伙计把酒菜上齐便关上了门。
“没别人了，说吧。”史显扬给每个人都倒上了酒。
“其实也没什么大事，就是关于英国人的问题。”许朗端起了酒杯。
夏天阳并没有端杯，有些奇怪的问道：“英国人怎么了，威德尔的事你刚才开会的时候不是已经说了吗，你们总参拿意见就行，还能有什么别的事。”
“什么威德尔的事，具体怎么回事？”史显扬并不知道这段历史。
许朗简单的把威德尔船队的事向史显扬做了个介绍，接着说道：“关于英国人，我有个大胆但可能是根本不切实际，也实行不了的想法。”
“你的想法还有不大胆的吗？”夏天阳笑道，“许朗，让我先猜猜，你想和英国人合作？”
许朗点了点头。8）
第四百三十八章 清教徒（）
“这有什么不切实际的？”史显扬一脸懵懂的问道，“能合作当然还是合作。”
“不仅仅是合作的问题。”许朗颇有些沉重的放下了酒杯，“咱们榆林湾内的西洋人也不少了，差不多六七百是有了，但是英国人很少，清教徒更少。”
夏天阳和史显扬都没听明白：“你什么意思，英国人和清教徒怎么了。”
许朗并没有正面回答这个问题：“我们都不可否认的是，1640年的英国革命马上就要来了，而在接下来的400年中，无论是大英帝国的300年国运还是称霸世界的美国，他们的文化基础都是盎格鲁撒克逊文化，具体说，就是清教徒文化。”
史显扬有些听懂了：“没错，清教徒崇尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信誉、决不坑蒙拐骗，清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有对社会的回馈意识，担当社会责任、扶持社会公正，为社会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。也正因为如此，清教徒建立的美国才能成为世界上最强大的国家，而这正是我们欠缺的东西。”
“但问题就是。”夏天阳又端起了酒杯，“我们真的适应这种文化吗，中国3000年的传统仅仅靠几个英国人，几个清教徒就能改变吗。”
“所以我说，这种想法可能很不切实际。”许朗的话题越来越沉重，“地理环境决定了农耕文明很难接受海洋文明的精神，就算我们学过来也可能只是皮毛，精髓是永远学不到的。”
“我觉得你们多虑了。”史显扬说道，“现在还是大明朝，满清并没有入主中原，更不用说我们的后世。我们来到这里已经7年多了，别的不说，我感觉现在的宋明理学，现在对儒家文化的理解和我们有着很大的区别。说句也许你们俩都不爱听的话，我们的思想并不比现在的明朝人强多少，我们对传统文化的理解产生了很大的偏差，甚至可以说是误解。”
“难道我们还不如400年前的明朝人吗？”夏天阳很不赞同史显扬的话。
“显扬说的也有道理。”许朗表示了赞同，“我们后世所受的教育很大程度上都不是传统的儒家文化，而是带有了极权主义的特色，是对儒家文化的曲解。但是要说让明朝人，或者先让榆林湾心甘情愿的接受来自西方的海洋文明，我没有这个把握，甚至连信心都没有。”
“你啊。”史显扬摇了摇头，“什么时候从理想主义者变成了悲观主义者。张国栋说过的一句话很对，试试，不试试怎么知道行不行。”
许朗自嘲的喝了一杯：“理想主义者就是悲观主义者，因为社会永远都是现实的，而理想永远都是理想。”
“我们不讨论哲学问题。”史显扬打断了许朗的话，“我现在信仰天主，但我也相信唯实主义。不要去讨论形而上的东西，只看实实在在的事情。就拿榆林湾来说，我们有了联合总会，有了普选，甚至现在榆林湾内已经有了两家民办的报纸，而且在报纸上也经常出现一些抨击咱们制定的政策的文章。我的穿越法庭和榆林湾法庭也时不时接到一些民告官的案子，这就是进步，就是连我们后世可能都达不到的高度。更不用说你许朗一手建立起来的万州书院，我去讲过几次法制课，效果很不错，明朝人对法治精神的理解远远超出了我的想象。”
“你太乐观了。”夏天阳拍了拍史显扬，“我不否认进步是有的，但一两件个别的事情说明不了什么，我们要看的是大多数。”
“任何的大多数都是从极少数开始的。”史显扬反驳道，“没有极少数哪来的大多数。”
“咱们还是不要争论这个问题了。”许朗制止了两个人的辩论，“你们俩现在都同意咱们和英国人合作，都同意榆林湾接收大批清教徒是吗？”
“我同意。”史显扬有点兴奋，“的确，咱们现在榆林湾里面什么样的人都有，有明朝人、西洋人、日本人、越南人，还有我们这些穿越者。榆林湾就应该发展为一个多元文化的地方，任何声音，任何思想都应该在这里自由的发扬，自由的表达。思想的和平共处才是一个国家和民族发展的基础。”
“不要把事情想得太简单。”夏天阳说道，“虽然我也同意接受清教徒，但是各种文化的冲突是必然的，就算是多元文化也会有一个化或者叫文明之间的冲突也是一个很重要的问题。”
“是啊。”许朗点点头，“我上辈子读过一本书，想必你们俩也知道，美国学者亨廷顿写的。我不敢保证榆林湾内可以各种文明和平共处。”
“华夏文明永远是中心。”夏天阳说道，“我们坚持这个中心不就行了吗。”
许朗拿出一支烟点上，悠悠的问了一句：“明知农耕文明干不过海洋文明，为什么还要坚守呢？”
“许朗，你这可就不对了。”夏天阳急了，“现在可没有****，也不可能****。”
“其实我也想坚守自己的文明和自己的文化。”史显扬又给三个人都满上了酒，“但是，算了，不说了，说多了也没用。我想问你们俩一个问题。”
许朗和夏天阳端起了酒杯等着史显扬说出这个问题，史显扬也端起了酒杯碰了一下：“如果我们换一种方式，完全采用一种效率最高的方式，比如建立一种独裁但是行之有效的方法，在最短的时间内干掉满清，征服南洋，甚至干掉崇祯，这样行还是不行。”
许朗又和史显扬碰了一下：“这个问题你的心里早就有了答案，我们所有人的心里�