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在影片中可以看到，当第一层梦境里的面包车入水时，第二层里电梯被爆炸气浪推动改变无重力状态，第三层里雪堡支柱被炸开始坍塌，正因为这些都基本了，加上梦境之间梦幻时效的延迟作用。一起做梦的成员们才能逐层却连续地醒上来。
至于第一层梦境与“现实”之间没有设定kick所以醒来的费舍尔；伊姆斯；亚瑟；阿莲和本来就醒着的约瑟夫只能干等“现实”层镇静剂效用消退或者“焖鸡”停机，那是因为坐过飞机的都清楚，由于气流干扰，飞行过程中也会有颠簸以及瞬间失重的情况发生，这样一些计划外的失衡如果在效果上等同于kick，那就会将第一层梦境中的人至少是约瑟夫醒转过来。这等于破坏了行动。所以，在“现实”与第一层梦境之间不设置kick是保险起见。
潜规则五：“凌波态”设定。
由于多重梦境所需镇静剂效果太强，其副作用是本来在一般梦境中的死亡可以让梦中人醒来的，在多重梦境下的死亡则不会醒来，其意识会处于一种“凌波态”limbo，本意在基督教神学中是指死于原罪、但居然没被降入地狱但又上不了天堂的状态，就那么尴尬着模糊着灰色着。
按照影片的设定，“凌波态”纯粹的潜意识pure…subscious，是完全没被认知过的梦空间uncharted…dreamspace。即使你听懂了这两句台词。那还有n多关于凌波态的细节设定影片都没有明说。
从理解剧情的角度，可以将“凌波态”理解为一个对于前因后果极度茫然的意识状态注意：是“意识状态”而不是“意识空间”——只是在电影表现时“被空间化”了，所以是“晋入”凌波态，而不能用“”——这需要一点点玄妙的想象力。
脱离“凌波态”的唯一方法是死亡，但是意识处于这一状态的人，往往是没办法分清“凌波态”与现实的，所以不会想到利用死亡来醒转好死不如赖活着嘛~。而且，因为极度茫然。实际上也不大会有时间观念，你可能会下意识地觉着年老体弱。但能不能在“凌波态”中“自然老死”还真是没准的事儿。
如果没法从“凌波态”中醒转、或者在“现实”层次强行醒转如解除与“焖鸡”的连结，在梦中处于“凌波态”的那个人在“现实”层次大脑会处于瘫痪状态，一团浆糊——即使他在生物意义上还是“活着”的，意识上那哥们已经不行了。这个，就是深入多重梦境最大的危险。
比较神奇的是，诺兰设计的多重梦境中的“凌波态”其实是个共享意识状态：只要是在最上层“焖鸡”上连在一起的同志。不管是否身处不同的梦境层次，只要在任一层梦境嗝屁了，大家到的都会是同一个“凌波态”环境，而且这个环境的设定取决于以前曾经晋入过凌波态的人的构想。这一点，是通过第一层梦境“雨中劫”中的台词明确说明了的。大伙看电影的时候记得竖起耳朵。
值得注意的是：从另一个方向来说，通往“凌波态”也不是只有通过“死亡”；以前有过“凌波态”经验、并成功脱离的人，可以在非死亡的状态下通过“焖鸡”梦入“凌波态”——总之，只有“梦界牛叉”才可以做到。
说实话，这可能是影片梦境设定中最玄的一个，影片中唯一一个有如此的同学，就是柯博。而且，这样设定的话，“死亡”与“焖鸡焖入”两种抵达“凌波态”的方式，对当事人的影响还不一样。
另外还有一个有趣的问题，就是“凌波态”的醒转模式，在该状态中的死亡，是让人直接回到最顶层的现实状态、还是需要先回到凌波态之前的那层梦境、然后一层一层醒上来？对于这一关键问题，电影没有给出明确答案。
事实上，电影画面给出的线索是相互矛盾的：如果说从凌波态醒转还是必须逐层往上像片中费舍尔一般，那斋藤死在第三层，按理说最后柯博解救出他之后两人应该是一起回到“雪堡”的梦境才对；可是雪堡那层的物理空间在解救斋藤时已经被炸毁了包括那一层里柯博与斋藤的“肉身”，他们应该是回不到那一层去了。
然而，如果说在“凌波态”中的死亡会直接导致梦中人在现实中清醒，那就不符合画面上表现出来的事实费舍尔的确是一层层醒上来的；而且。如果从“凌波态”中醒转的费舍尔如果不是回到“雪堡”这一层的话，那整个行动就会失败，因为到他醒来的时候，他还没打开那一层“密室”门因而也就没有发现心内期盼的那个秘密。
唯一的解释，只能是“凌波态”是超乎寻常“线性逻辑”的状态，当代科学理性的心理学知识只能这一状态存在的依据。但根本无法解释一个具体的过程。正如同地球内核结构是地质“科学”、而深入地心的过程只能是“幻想”一样。企图构建一个“潜意识”与“现实”之间容易分辨、理解的互动模式，基本上是件不可能的任务。诺兰即使是心理学超牛、投入一辈子玩这个也不太可能玩得通。所以，目前的状态是“难得糊涂”就好，大致说得通就行。
潜规则六：辨梦图腾。
柯博他们“梦之队”的成员每人都有一个图腾totem，用来分辨自己是身处梦境还是现实，还可分辨是否在别人的梦中。其原理是只有图腾的持有人才清楚某些特质，而这个特质在梦里梦外是截然不同的。柯博拿的是小甜甜茉奈莉的图腾，一个小陀螺；按照他自己的解释，是这个陀螺如果在梦境中的话。就会一直旋转下去不会停止；如果在现实中的话，则会“正常地”歪倒停止。
可是，关于图腾的设定远没有这般简单。图腾区分的对象，恐怕还有争议。因为在多人同入多层梦境的前提下，电影一直强调的是“图腾能确信他人的梦里”，但是，图腾能确定“自己的梦里”么？再者，从心理学的角度来看。如果图腾是无法作为当事人是否在做梦的依据的。因为假设在现实中制造了只有自己才了解特性的一个图腾，那这个图腾当自己身处别人的梦境中时——也就是多人合梦时自己不是“主梦人”——可能有效因为别人不了解你自己的图腾的独特个性是什么。所以图腾在别人的梦境中会出现比较诡异的现象，如“陀螺老转个没完”；但是，如果自己就是“主梦人”，又拿出自己设计的图腾来测试自己是否做梦——这就好比你在现实中想着梦中可以通过掐自己痛不痛来辨别是否做梦，但等你真的做梦的时候、梦中掐自己的痛疼反应还会是“客观”的么？难道不是受你清醒时的想法影响么？还能作为你判断是否做梦的客观依据么？这很令人怀疑。
另外，图腾本来是很私人的。跟别人说了特性那就不灵了。电影中团队成员每人都有自己的图腾伊姆斯的是个筹码，亚瑟的是个骰子，阿莲的是个自己稍微镂空成一个只有自己知道质量的国际象棋棋子，但都没有告知各自用来判断的特性是什么。
影片几乎是翻来覆去“强调”的，仅仅是柯博的图腾；更值得怀疑的是。这个图腾不是柯博“自己”的，而是小甜甜茉奈莉的；柯博承认当初在“凌波态”里对茉奈莉施展了“种神**”，电影虽然没有明说具体是如何实施的，但很有可能是通过茉奈莉的那个陀螺图腾：柯博使那个陀螺旋而不停、从而使茉奈莉相信他们所处的不是现实，而是梦境。
那么，有过那种“通过作用于陀螺而种梦”经验的柯博，现在又拿了当初的工具来测试自己是否在做梦，那测试的结果是否会受到他固有记忆中设定的影响呢？说白了就是：你带着某种判断方法的记忆去做梦，那梦中对那种方法的运用，是否会受到记忆影响而失去判断价值呢？
这些非常关键的问题，将决定观众对于影片结尾的终极理解。
杜星河之后又给方雅君讲了“种神**“的心理逻辑
在逐层说明具体梦境之前，他要方雅君首先得明白此次种梦行动核心目标的逻辑，也就是柯博他们是如何计划让罗伯特费舍尔“自发而强烈地