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。”
别的人或许不明白“魔怔”是什么，但作为华夏人应该明白其中含义。民间认为“魔怔”就是一种状态，人处在对某事深入思考时，出现忘我的状态，其实就是魔怔的一种。“魔怔”轻的，被人一叫就能回过神来，但“魔怔”重的，往往会在自我思维意识中难以自拔，就算可以行动说话，也会显得异于常人，这其实就是思考某个问题入迷了，根本就出不来，犹如丢了魂魄一般。
有一个众所周知的小故事，说的是法国科学家安培。有一天，安培在街上走路，突然想到一个电学算式，由于急着想把算式列出来，就将身前一辆马车的车厢当做了黑板，马车开始移动的时候，他也开始快步跟着马车移动，结果马车的速度越来越快，直到安培追不上马车时，他才意识到那块黑板是一辆马车的车厢，这就是一个典型的轻微“魔怔”例子。
此刻王世杰由于深入的思索人类存在的意义，所以陷入了深层次的思考当中，根本忽略了外部环境，所以一开始诸葛亮叫他的时候，他根本就没有听到。类似王世杰这样的情况，别人或许没有见过，但诸葛亮在三国时期却是亲身体会过的，很清楚一个人在“魔怔”时如果时间短还好，一旦时间长了，就算能够清醒过来，也会变得喜欢纠结于一些事物，不仅会显得有些神经质，还会做出一些匪夷所思的事。
历史上梁国的梁武帝萧衍算得上是“魔怔”的代表之一，这位君王风评不错，无论是政治还是军事上都有所建树。可后来因为接触到佛学，这个君王就沉迷于思考佛学，犹如“魔怔”一般，唐朝杜牧的那句诗词，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”说的就是这位统治的朝代。梁武帝在位时期，全国有大小寺庙2846所，他本人也撰写了大量的佛教著作，其中《制旨大涅经讲疏》有101卷，厉害吧。同时，这位武帝创立了儒佛道三教同源理论，认为儒、道二教皆出佛教，还提出佛教徒不得食肉的戒律，和尚不能吃肉的起源就打这儿来的。最牛的是，这位武帝还自己到寺庙中去当和尚，前后三次被大臣们赎回，被人称为皇帝菩萨。一个皇帝能做到这个份上，可见一个人一旦“魔怔”了，能多么的匪夷所思。
这种魔怔的状态也常被武侠小说采用，“走火入魔”其实就是“魔怔”的一种特征，急于突破境界，沉迷于修炼，就会陷入这种状态。老子说“道法自然”，意思就是不管你做什么事儿，都要自然而然，而不要急于求成，不要钻牛角尖。
现在虽然有一屋子人，但却没有一个人明白“魔怔”是怎么回事，只能寄希望与诸葛亮，盼他能够解决这个问题。
第三十六章 开解（）
诸葛亮回到房间搬来了一张古琴和一个木盒，摆在了茶几上。
只见诸葛亮从木盒里面取出了许多物件，一一摆放在桌子上，一旁观看的方晓雅看到诸葛亮拿出来的东西眼睛一亮，问道：“诸葛先生，你这是要合香吗？”
诸葛亮点了点头没有说话，取过一个铜质的托盘，将托盘上倒入了一些香灰，均匀的压实，然后又取过了铜质的香篆放在压实的香灰上，再从几个瓷瓶中分别用小勺舀出了一些粉末，放入一个酒盅大小的香粉罐内，将这些香粉混合均匀，置入香篆上压实，扫去了粉末，取下香篆点燃了香粉。
焚香烟杳杳，抚琴声瑟瑟。松涛绿水间，宛若云中客。
香点燃的一颗，诸葛亮便抚动了琴弦，在场的方晓雅与黛丽丝嗅着若有若无的香气，一下被琴音给带入了一种奇特的状态之中，仿佛自己置身于一座青山之中，漫山松树轻轻摇摆，带来阵阵松香，隐约间可以听到一阵琴音，让自己的身心都放松下来。
二女的感受暂且不提，诸葛亮抚琴片刻后，对王世杰轻声道：“世杰，你有何忧虑？”
王世杰双目依旧空洞，不过嘴唇微张，也轻声应道：“人活着的意义是什么？”
诸葛亮奇怪王世杰怎么会纠结于这个问题，他知道王世杰的水平，也不能给王世杰太高深的回答，便说道：“生死乃是注定，凡人但有气在，便要为自己、为亲人、为爱人、为朋友诸多情感羁绊，便是人活的意义。”
“是吗？”王世杰的声音发虚，显然还在“魔怔”之中思考诸葛亮的话，过了片刻，王世杰又道：“你说的我明白了，你的意思就是人类存在的意义就是为了情感羁绊而活，可人类喜好追求权利、地位、金钱、美色，为此破坏地球环境，残害同类，猎杀动物，砍伐植物，污染环境，或许这些对人类来说是无所谓，可对地球本身和地球的其它生灵来说就是灾难。我如果拯救人类，其实就是毁灭地球和灭绝其它地球生灵，这样做真的对吗？”
“王世杰家伙怎么突然之间开始悲天悯人了？”诸葛亮心里不由奇怪，但大脑飞转，立刻回应道：“‘天地不仁以万物为刍狗’这话你听过吗？”
“听过。”
“你明白这句话的意思吗？”
王世杰停了一会儿说道：“意思是在天地的眼里，所有的一切都是无所谓的。”
诸葛亮便弹琴便说道：“你说对了。人，生而知死，是天道，是客观规律，是不可逆的。同样，地球的万事万物没有不朽的，也终归有腐朽的一天，这也是客观规律。地球就算没有人类的出现，也迟早会消亡，所以并不是因为有了人类，地球才会灭亡。相反，恰恰地球因为有了人类，它才有了意义，就是承载万事万物的意义，好比一座房子，如果人类不存在了，地球存在意义也就消失了，就如同一间房子没有人住了，它没有任何意义，因为赋予它存在意义的人类没有了。”
听完诸葛亮的话，王世杰空洞的眼神出现了一丝波动，但很快又消失了，王世杰又道：“你这个说法太唯心，人类不存在了，地球一样存在，它依然是地球其它生灵的家园，按照你的说法，房子里没人了，但不代表它不存在，依然有遮风挡雨的功能。人类就算灭绝了，地球依然是其它生灵的家园。你说地球迟早消亡，我不否认，但恰恰是因为人类的存在，可能会导致地球的提前消亡。”
诸葛亮一皱眉，他不能否认王世杰这番话里面的道理，不过他转念说道：“人类如同其它地球生物一样，都有活着的权利，总不能因为其它生灵的活，而让人类去死，这未免极端了。”
听到这话，王世杰立刻道：“但总不能因为人类的活，就逼得其它生灵去死，这未免残忍。”
诸葛亮此刻心里更加疑惑，也不知道王世杰受了什么刺激，竟然在这种没有意义的问题上陷的这么深，牛羊吃草，人吃牛羊，这是天经地义的事情，如果有一天，地球被狄德尔文明入侵，人类难以反抗，被灭绝了，那不也是一种天经地义的事情？但这种话他不能说，因为王世杰正是纠结在此，说了这话，王世杰兴许就万念俱灰，再也不会生出对抗狄德尔文明的想法。
“你有没有听过一句话，叫‘天行健，君子以自强不息’？”诸葛亮又问。
“听过。”
“所以你看，宇宙万事万物运转，不管人类如何，他们都会按照既定的轨迹去运行，而人类也是如此，无论任何事，都是为了不息的这种意义存在，宇宙尚且如此，你又何必纠结呢？”诸葛亮企图从另一个角度来开解王世杰。
又是一会儿过去，王世杰眼神微微发亮，开始自言自语，“是啊，万事万物都有存在的意义，人类也是如此，既然存在了就要奋斗让自己变得更好、更强，这是正确的。不对，任何事情存在都不能建立在毁灭其它事物的基础上，这是邪恶的，人类存在加快地球毁灭，这是事实……”
王世杰此刻就如同精神分裂了一样，不断的提出一个正面积极的理论，然后又用一个反面的理论来驳斥自己，而且越来越激烈。
此刻，一直没有开口说话的库姆突然大声道：“主人，我可以负责任的告诉你，宇宙里面任何一种生物的发展都是建立在消耗某种物质的基础上，就连最平和的元素生命也是如此。你见过的克阿苏特文明代表，厄姆与奈尔，他们能成就元素成熟之体，不知提炼了多少星球的浓缩水元素才造就的，那些水里面的生命不也被他们剥夺了吗？还有亚舍辛文明、贝莱姆林诺农迪洛文明那些代表，他们的种族从一级宇宙文明进化到如今的三级宇宙文明，要消耗�