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自从上任教主死后，因为镇教圣物早已遗失，所以许多教众为争教主之位，而大打出手，最终使得魔教四分五裂。
其他修真宗派，趁机围攻，以至魔教被迫解散。
遭受到如此打击，魔从此一蹶不振，被长期打压，行事变得诡秘乖张，与修真者中的主流，更忉格格不入，因此彻底被众多修真者视为邪魔歪道。
魔教的这些残余，都很是不服，愤而反抗，但却杀孽越重，越被那些修真者中的，名门大宗憎恨厌恶，彻底坐实魔教之名。
不过在最近，魔教的一支，突然出现了一个大能，阿修罗尊者，要重新统一魔教，再振雄威，并且喊出了“天魔无相，万妙无方，上天入地，唯我独尊！”的口号。
不过魔教其他各支，都对这个阿修罗尊者不服，因此在魔教内部，又掀起了一场血雨腥风。
魔教的声势如同日正中天时，大家还是很少能见到魔教的教主，只有这四位长老出现在人前。
在魔教中，有一种专为，迅速培植教众的功法，叫做【移功大法」，可以在短时间内，将人的实力增强，但是经此方法后，戾气极重，会自带嗜血的狂热，心性变得疯狂，因此杀来杀去，死的几乎全是底层。
因此魔教各支，对于发展信徒，极为重视，就连这潜入联邦，执行任务时，也不忘大力发展信徒。
其实魔教虽被称为魔，但是供奉的并非魔头，而是崇拜光明之神。
只不过他们行事特立独行，规矩在他们眼中如粪土一般，为达到目地，多不择手段，再加上魔教弟子纪律严明，勇猛无畏，行事狠辣，杀人如麻，自然招人厌恶。
魔教内部自称神教，他们认为这个世间充满黑暗，唯有魔教才能改变一切，挽救世人，救助苍生，所有阻止他们的人，都将视为敌人，对敌人心狠手辣，是完全正确的一件事情。
这种观念，也造成了，魔教弟子的一生，就是征战杀戮的一生。
所以魔教对于那些，内心有着离经叛道想法的修真者，还是有一定吸引力的。
而且魔教内部比较公平，只要你服从命令听指挥，完成下达的各种任务，就能得到功勋，有了功勋，魔教就能提供给你一切需要。
在入教初期，魔教弟子们会经历，一段集体生活，磨练魔教弟子团结的意识，然后教导秘密潜入、刺杀和破坏等战斗的智慧，和杀戮的技巧。
并在武器装备上，会尽力提供给教众，最好的护甲和武器，丹药等，只要是魔教弟子，就全力武装他们。
所以魔教弟子，最历害的却是群战！
他们的护甲也很有特色，面对魔教护甲，许多修真者都曾有过，只能望洋兴叹的感觉。
魔教的护甲坚如磐石，一般法器，根本就对之无能为力，在修真者中，也只有魔教，会为普通弟子配备出这么强的护甲。
常乐躲在外面，是越听越心惊，原来这些修真者，虽然都是听命于天庭，来入侵联邦。
但是在内部，竟然还有这么多的派系。
只是一个已经被打残的魔教，差不多已经快要，被修真的世界除名。
却有着这么强大的实力，尤其最能人感到恐惧的是，他们尽然已经在，联邦内部开始传教。
他们要把联邦人类，变成他们的炮灰！
本章完
第97章 源流（）
“我们神教，现在江河日下，早已经不是从前。”那左使对周大人说道，：“好在天庭下令，让我们收服这些不臣之地，才给了我教以喘息之机。”
“又托周大人您，一力扶持帮助，才有了这个重新崛起的机会，周大人您，可真是我教的大恩人呐！”
这个左使一顿马屁，不要命的往那周大人拍去。
这个周大人，显然也是很受用的样子，呵呵笑着说道，：“恩人谈不上，我和贵教有些香火情，倒是真的。”
“不过你们神教最近，内斗得很厉害啊！”那周大人话锋一转，：“那个阿修罗尊者，我以前从来没听说过，贵教有这么个人物，这突然冒出来，搅风搅雨的，到底是怎么一回事？”
听到那周大人这么说，这左使却叹了一口气，：“周大人您有所不知，这说起来，简直是我们神教的耻辱啊！”
“哦！这又从何说起？”那周大人问道。
“其实是这样的……”左使却是说出一番原委来。
原来这魔教，其实一直只是，许多分派的一个统称，每一代的教主，能否号令整个魔教，全凭实力，所以这当教主，也是最具风险的。
如果镇不住的话，就只有被别人，给搞下去。
而被搞下去的结果，往往很惨。
之所以会，造成这样的现象，其实与魔门的起源有关。
关于魔门的起源，有个说法，叫做“道魔同源”。
修真，有无数源流，并且一直争斗不休，其中最为强势的，当属儒，法，佛，道这四家。
其中儒法两家，在天庭中，最早占据了主导地位，从而影响到了整个修真界。
而佛这一家，虽然内部也有派系之争，但是总体上而言，还是一个比较团结的整体，自成一方势力。
其与天庭的关系，是即合作，又对抗，势弱时常与天庭保持一致，势大时则独立于天庭之外，甚至是暗暗算计天庭，这种情况也同样，扩大影响到了整个修真界。
至于道家，却似乎有些徒有虚名，可以说，道家只是一层皮，内里派系林立，各有理念，远不如佛门团结统一。
这实际上是因为，由于儒法两家势大，处于劣势的诸子百家，没有佛门那样的实力，可以独立一支，与儒法两家相效庭抗礼。
于是他们开始，进行结合，以道家思想为主干，杂以墨、医、巫术、方术等各家之长，形成了庞大的道家，得以继续生存下去。
而这魔教的形成过程，与道教极为类似，甚至于在初创之时，两家有着许多杂汇、交集。
“道分阴阳，人有生死。”
道、魔两家，皆本于道，只是侧重点不同。
最早的原始道家，有一个说法，叫做“天地不仁以万物为刍狗。
由此可见在道家早期，本来就有，仁与不仁，有情与无情之分。
而这原始道家不仁，无情的思想，则由魔门彻底的继承了下来，甚至于更进一步，更加的冷酷无情。
道教与魔门，在兴起过程中，一直相互影响，比如早期的道教经典，《太初神虚书》中，内容极其庞杂多博，既有道家玄门正宗，也有许多旁门左道。
而魔教的经典，《神策》应该成书晚于《太初神虚书》。
佛门势大之后，必须要给自己树立一个敌人，以保持其自身的团结。
但是这个敌人，不可能去选择天庭。
因为佛门的统一和发展，其实是因为，天庭中儒法两家的压迫，而被形成的。
这样，一个虽然体量庞大，但是却如同，一盘散沙一样的道家，就成为了，最合适安全的目标。
因为有敌人存在，所以佛门必须，一直保持较高的统一性，并一直对外。
而且由于道家的体量庞大，能够给予底层佛门弟子，极大的压迫感，刺激他们的成长。
又因为道家的势弱，所以佛门可以时不时的，虐一下他们，来增强己方的自豪感和荣誉感。
于是在佛门的有意识针对下，原始道家逐渐的开始分化，形成魔、道这两家，源出一流，却发展方向，截然不同的两只
本来在最初，修真者中只有异端邪说的概念，并没有魔的概念，魔的说法，来源于佛教道家争斗的结果。
接受了势弱的事实，反应态度比较平和的，就成为了所谓的“正统”道家。
而另一些不甘于被人虐，被人打压的人，就成为了所谓的“魔道”。
这其中有一个旷世奇才，叫做青浦的，因为孤傲偏激，不容于正统道门，于是故遍搜道门典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，加工整理编创为《神策》，成为了魔教的发源之始。
但是魔教与魔道还是有区别的，所谓的魔道中人，大多还是习惯于那种，无拘无束，自由自在，任意逍遥的生活和行为方式。
而魔教这种，有组织性的，半军事化组织，对于大多数魔道中人来说，内心深处是很抗拒的。
这也是魔教在分裂时，不但没有人援手，反而大多数魔道中人，趁火打劫的主要原因。
魔教分