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了杀人而存在的兵器。
其属于“短兵”，有“百兵之君”的美称，又称作“轻吕”，“径路”，“长铗”。
而用剑有着“一眼二足”的说法，其意思是说，在使剑技术中第一重要的，是用眼去观察对手的动作意图，其次是脚步的灵活性。
眼法要求将对手的全身都监视起来，具体实施时眼睛要注视对手的眼睛，用余光注意对手的手脚，忌只看对手的刀尖而不顾其它。
此外还有一种“注视远山”的方法，就是用眼睛远望一个特定目标，最好是几千米外的山峰，还有对快速运动的目标，作跟踪注视训练等等，如同用刀在练习者的眼前舞动，练习者要始终明了刀尖运动的线路。
如果两人握刀对立准备战斗时，两人的间隔就是格斗距离。
而格斗距离就又分为三类，即一步一刀距离，远距离和近距离。
双方对峙站立，双方的刀尖交叉约一拳左右，这就是一步一刀距离。
这一步一刀距离是实战中，使用最多的距离，攻者可以前进一步就能击中对手，守者只要后退一步，就可以躲开对手的攻击。
这种距离的长短，是由个人身材的高矮和步幅大小决定的，每个人都必须在训练中加以体会，随着技术的不断上进，自然会产生一种最佳的距离感。
而两个人在持刀姿势对峙站立时，刀尖间隔一拳距离以上，则为远距离。
在远距离站立时，攻者做单一攻击动作是击不到对手的，必须连续两次步法移动，才能击到对手，如果双方实力悬殊，弱者往往采取这种距离站立。
而如果两刀交叉二拳以上，则为近距离，近距离站立时，双方的刀处于互相格挡抉态，只要一方松动或后退一步，另一方就破刀而入，击刺过来，这种距离一般在势均力敌时出现，在近距离格斗时，手臂和腰身需具备力量上的优势。
在用剑中的“空隙”一词，意即失误，它共有三个方面，分别是心理准备上的空隙，准备架势上的空隙，动作技术上的空隙。
在交手中，对手的技术与体力都在我的意料之内，我就会感到踏实，但战斗经常出人意料，双方的优劣只有在战斗中才能明确。所以做好不顾一切，坚决压倒对手的心理准备，才能说是无心理空隙存在，一旦有所顾虑，就有空隙存在，顾虑越多，空隙也就越多，而心理上的空隙，又是动作架势与技术上空隙的根源。
而一个好的斗剑准备架势，往往是“无懈可击”的，好的姿势，不管是从正面或是从左右两侧看，都是非常严谨的，反之容易被对手攻击的姿势，都是有空隙存在的不良的姿势。
在需要由进攻变换防守，或者由防守转入进攻时，凡不能马上变换的，就是动作技术上的空隙。
此外某种技术的发挥欠佳，动作的路线不正确，用剑不恰当等等，也都有“空隙”存在，要使技术上无空隙存在，除了技术正确熟练之外，还要其备快速灵活的素质。
而所谓的悬，就是待势进攻的意思，待，就是等待进攻，即防守的意思。
所谓“悬待一致”，意即攻防相兼，能攻能守。
在用剑中，要学会能攻能守，掌握战斗的主动权，对手强攻时，我要防守得住，对手后退时，我能及时攻击。要攻要守，皆由自己的意志决定。
在使剑时将心理上的弱点，可概括为惊、惧、疑、惑四个方面，它们是战斗失败的原因之一，因此必须戒除之。
在战斗中，当面对对手的攻击，我不能应付、技术施展不开时，心理上容易产生动摇慌乱，对手的一个出其不意的动作或声响，往往会为之一惊。如此，虽然时间短暂一般不到一秒钟，但它会成为对手攻击的绝好机会。
而当战斗场合被一种“你死我活”的紧张气氛笼罩着，或者被对手一阵强攻之后心生不敌之感时，意志脆弱者往往会产生恐惧感，以致肌肉僵硬，反应迟钝，动作滞呆，如此再遇到强有力的攻击，必定溃败。
而当对手的攻击动作过来时，一时不能明辨虚实而产生疑惑，如对手举刀扑过来，到底是攻我头部呢还是手腕？
这一时捉摸不透便产生疑惑，以致动作犹豫不决，对对手的攻击拾不及防，此外对自己的技术缺乏自信，怀疑自己的战斗能力，也会造成被对手攻击的机会。
在战斗之中，瞬息多变，若心理迷惑，不知所措，必定会遭到对手的攻击。
而所谓的残心，即在发动劈、刺等攻击动作之后，必须立即收剑，保持基本姿势和做好防范对手袭击的心理准备。
而冷弹劲，是指用剑格斗中使剑的用力方式，在攻击对手时，出剑必须有一种冷弹的劲力，既清楚有力，又轻松自如。
这样不攻则已，要攻就如同“离弦之箭”，使对手防不胜防，冷弹劲产生于肌肉的爆发力之中。
使剑不提倡用僵力，“一拳打死牛”的笨力，再强大也是没有用的，它提倡出剑快速、轻松、自如，每出一剑，都要犹如闪电一般。
关于用剑的理论中对人的内在要求很高，其中以“寸田丹田一如”与“丹田调息”为主要理论。
剑理认为人的两眼之间谓“寸田”，脐下为“丹田”，这两处也称为上丹田与下丹田。
体气凝集于丹田，则身体健康，精气集中于丹田，则使人勇猛、骡悍。
第435章 丹田呼吸（）
常乐现在明白了，还可以丹田来调节呼吸，在剑进达到一定水平后，就要求在训练之际，或乎常坐卧行立的时候，都要作腹式呼吸。
腹式呼吸，可以养成沉着冷静的心境，寸田稳定，则诸幻皆失，可明察、果断，万无一失。
如果能使寸田和丹田贯通无阻，就能沉着果敢，对对手的任何虚隙，都可洞察秋奄，并随时击发破敌。
寸田和丹田在做动作时，必须保持在一条垂直线上。如此才能使自身姿势中正，无论做任何劈刺技术动作，身体重心始终可保持稳定，轻灵。
用丹田来调息，即利用腹内横隔膜的升降来进行呼吸。
在吸气时检隔膜下降，重心下移，则身体安定，同时可适度压迫五脏，使肝脾向心脏多输送血液，也让大脑能及时得到新鲜血液补充，使中枢神经运转活泼，并适度抗制间脑的自律神经活动，保持大脑和间脑之间的平衡。
在使剑时的攻防动作，都依靠瞬间的判断，每一招式能否成功，完全取决于战时对敌情判断的正确与否，以及反射能力的优劣。
因此只有依靠丹田来进行呼吸，方能获得成功，在技击攻防中，一呼一吸的换气之际，往往是最脆弱的时候，剑道的丹田呼吸，正是弥补这一弱点的良好方式。
在发招时，由于采纳以丹田调息的方法，呼气时下腹已徐徐地吸气，吸气时上腹已在轻轻地呼气，也就没有一般胸式呼吸时呼气和吸气的间断“危机”了。
丹田调息还能迅速集中精力，将人体的全身心力量集中在丹田一点上，这种调节呼吸方法，是剑道内功修炼的重要手段之一。
修炼内功时要求静坐，即所谓“坐禅”，时间由三分钟开始逐渐增长到两小时，甚至更长的时间。
而坐禅时吸气时间较短，但吸气量大，呼气时间较长，要求慢慢呼尽胸腹腔内的空气。吸气和呼气中间应有止息，止息时间比呼气时间要长，一般比例为三四、八，即吸气二秒、呼气四秒、止息八秒。
在坐禅时臀部和腿部先坐定，继而放松胸部和手臂，逐渐再放松下肢，最终只保留腰部和腹部主宰呼吸的力度，其余身体各部均处于放松的自然状态。
而在止息时，丹田用力也要以轻松为宜，关闭咽喉，肛门都在自然中进行。
此外眼睛要微闭，大脑要无思无念，这便是静坐调息的方法，如此反复呼吸，久而久之，便能达到“无心”的境界。
使剑需注重“盈冲”，而所谓“盈冲”，就是吸气满腹之时，丹田感到充实有力。
在这个时候若发动攻击，则力量充沛，攻势凌厉，若处于防守，则沉养自若，这在战术上也称为“实”。
反之，在吐尽气息时，体内即感到空虚，此时攻击无势，防守无力，是最脆弱的时刻，在战术上称为“虚”。
剑道技术发挥时，要把虚实作为施展动作的依据，对手气息盈冲，则要避其锋芒，对手若虚弱，则加速打击。
而攻防虚实变化是无