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于此同时展昆仑被强行拉扯，堆坐在此人一旁的脚下，但见眼下群山有如豆大，点点件件如同青笋冒尖。
此间的眼下皆是，绿被覆盖凹凸起伏，白银条带曲曲回回的勾勒出，有如文人墨客笔下的山水，画像一般的景色。
虽也是任着眼前风驰电掣，已不知现下身在哪里，可一颗心中早已，牢牢的记住了，自家定也会旧地重游的山头景色
这老神仙到底长的什么样？什么人？到底是干什么的？怎么来的？咱们要在这里交代一下！
前文中咱们都有说过，这修行一途到达一定的层面之上，也就是神识以上的级数，便可以催动灵气法力，化作无形无拘无束之物。
成为天地引渡之桥梁，不在受身体之节制，便可携带着自身的，那份神识之念，上可通达混元中宫直冲九霄天外。
也可下的黄泉阴池，彻地百里之深礼遇亡魂，所以一切的可能，便要看你的神识之念，到底能被法力驱使多远。
所以修行有成一说，便可有所依仗踏入，另一处未知的神秘世界。
可随着修行之人的法力增长，而更加精进，这便要更有方向的选择，两处不一样的境遇，那便有如可以再次修行，栖身的两处阵营一般。
大体可分为正邪两极。
再加之修行的功法路数不同，本就不可同修同选，任凭自身的感应之后，在其中之间上下取舍。
就看你选择以后的，修行之路怎么走，走什么样的路，才能达成自家最后能够，验证自身的因缘正果。
此间虽都是联系天上地下，更加庞大的灵气感应，两个背驰的方向走去，其实两厢之间并无，明显之分好坏之说。
就看你自身怎么去修行，修行回来的手段，怎么再去回馈自身，说白了不过就是，阴阳乾坤上的抉择，影响后途修行的差别罢了。
天地始开就分冷暖，且又有日月规律互替轮转，凡物就有阴阳正反两面，无阳也就无阴，无阴那阳又是何物？
所以那修行感应天地，两面的修行之士，皆有可能得道升天，凝结阴阳法相结成道果，而印证法身成就神位功德，位列仙籍。
虽是各有不同的修炼法门，取舍截然不同，但终究吸取天地之灵气的结果，被两边修行的阵营之人，所慢慢区分开来，且又相互排斥的水火不容。
由此归为了正邪之说，神怪之别。
但无论怎样大体之间，早已达成共识，那天地的界面，分作总称为三界五司的天理昭彰，铁律的解释。
更有悠久玄学的佛家和道家，各有别名概论于此，化分界线称呼之事，但都以民俗，红尘人间的享誉名字，被众人一一得知。
多为是佛家称这世间，分做六道回轮之说，和道家的九玄天宫之说。
我们这里只说紫水自身所知，以及印证之后的所经历之事，不去评说别家道理，是怎么解释，这天地之间应该，怎么去划分的称谓，与孰对孰错！
咱们单说紫水，在本书中对天地之术的认识。
天地分作三界五司，三界就是分别为混元中宫界，五行八荒界和九曲黄泉界，此中叫做三界为别。
这三界一一对应着上层天人神仙，中间红尘俗世和下界的地狱游魂，以及鬼魅之物。
这五司就是说，这天地虽有大体上有，三界之间构架划分，但此中还有着不同的环境，而存有不同的存活物种的类别。
这些有意识的生物，分别又要划分出人妖兽鬼怪凶魔和飞仙，五种称谓类别，这五类也叫五司。
五司之中皆有最高神明神位，各司其职把守界限，虽都在三界之中，却又不相容相通，各自好不打扰自成一体，所以又叫做三界五司。
其中修行中人对五司中，凶魔的界位的感应存在，其实最为感到好奇，因为他们是法力之中，最为剽悍最为神秘的存在，且是无人得知一二。
此司何如感应灵气，用来印证自身的法力，更是无人知晓。
由此可见这凶魔司，便是五司之中，最为神秘的存在，更有大能传闻所说，那鬼怪司和凶魔本就是一地划分为二。
鬼司且是进入魔司的唯一途径，但这些都一种说法，无人得到印证而众说纭纭。
说了这么多，大家也别不信，怀疑此三界五司之事，因为世人多是用眼见为实，才肯判定真假。
但世人见识肤浅眼光寸短，只辩眼前的利益之事，且远望不过百丈的距离，煞是短促有限之间，不肯求知与自身以外之事。
哪能在无光无色之间，事事洞穿万物的本质。
而说了这么多，就是叫两位小官也明白，其实魔道成就的法力，便是地阴煞气，它与炽阳罡气的九霄神仙，共同平衡着天地阴阳的秩序。
虽是各自分开天相两极，但此间相生相克且又相辅相成，本质不分正邪好坏，因此阴阳虽是两字，却又是阴阳一体存在！
而以上各个层面，修习阴阳功法的修行之人，对修行此道，都有独到的见解，但终究要按照，可支配感应的法力手段，层面划分层面修为。
这样大体上就可分为灵动筑基结丹神识金丹化婴出窍化神渡劫及合体层面之说。
我再给大家说说，这展昆仑遇见的此处，救命之神人，长得是个什么样？是个什么层面级数？
大家跟着我往上看，这人憋小的脑袋一长条，整个脑形没有大号的巴掌大，从侧面看去，扁平的葫芦还没有后脑勺一水而下。
头发稀薄愣登焦白绵软，看似刚出生的动物绒毛一般，不堪触碰，就这样一个小脑袋，可想而知五官上的脸，也好不到哪去。
此人面目就像没长开的茄子一般，总之用一句五官玲珑，形容算是对此人的好话了。
远点看去此人身型，虽是矮小得很，要比展昆仑对比之下，高低矮上一头之多，有如孩童的身姿。
但是一身轻便的戎虚铠，上下袭身分作长短两截，其中所发的隐隐青光，上下泛身环绕迎合，有如轻薄云雾笼罩一般。
此人肩上两侧最高一端，各竖有护甲朝天刺角一根，尖尖斜挺直上，叫人不敢轻易近身。
隐隐透着神仙那般，不怒自威之感，腰中系有白骨链，环环相扣洁白无瑕，微微垂于腹下叮咛脆响。
脚下踏着一双白骨人头靴，两个张口的窟窿，直蹬脚尖之前，白齿平牙镶满鞋帮脚面，杀戮之气叫人不寒而栗。
此人长得虽不是什么出众的模样，但常言有道，人不可貌海水不可斗量，这人在修行一界。
可是顶顶有名神龙见首，不见尾的大人物大修家，浑名叫做小阴司血煞王！
这位叫小阴司血煞王的人物，可是一位了不起的，化婴级数的大修士大天才，当今世间能由此修为。
且修行能到这一层面的元婴人物，可是一件了不起的大事情，放眼天下之间，修行之人不胜枚举，但这层级数的大能，不会再超过五名之多。
那为什么人间司，能修炼到这一层面，甚至以上的修士少之有少，甚至还少呢！那就要跟人间司，最大的修行障碍有关了。
那是什么？就是时间！人的寿命！
要知道人生在世，草木一秋都有寿数天定的！一个人出生之时，便是倒数着迈向死亡。
不过就是苟活百八十年的光影罢了，终归食得人间烟火，虽被天生却不被天养，任得此中牢笼之人，自生自灭老幼循环。
人人虽得有天天的日月交替相伴，单就无人能与日月比肩，星辰平齐不见衰老之人。
人自打孕育成形，出了娘胎十月浑浑噩噩，后天受人养育，十年如一日长成半大，方可称做小人。
那日起便得自立求学，方得有知父母亲情，求生存世的本能意义，又得于此再经历十年，长好了根骨筋肉。
才好求知拜学，谋得本事谋划出路，处理长幼系生口食的道理，再去掉四季更替之间，五行变化调理伤寒，病疼和夜夜寝卧将息。
就已然叫人要过了鼎盛之年，姑且去掉后几十年，日渐衰老的力不从心。
真正可用之年，不过就是三四十年的上好光阴，可你要知道修行一途，它哪能是一路走去的马踏平川。
虽佛门概括有云，修行通天之法门，有三万八千余种，修行之路更有千条万条，可那都是无径之路。
就像世人日日都见得，日月星辰的真实所在，可谁又能说出，它究竟置身哪里，而又走到哪里，才是真