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“文中，高宗纯皇帝说，‘予小子敬奉先帝宮室苑囿，常恐贻羞，敢有所增益？是以践祚后所司以建园请，却之。’又说，‘既释服，爰仍皇考之旧园而居焉’——总之，言下之意，是说圆明园之外，不会再修建其他的苑囿了——到此为止了。’
“高宗纯皇帝还说，‘然后世子孙必不舍此而重費民力，以创建苑囿，斯则深契朕法皇考勤俭之心以为心矣。’又说，‘藉曰祖考所居不忍居也，則宮禁又当何如？’——意思是，不但自己不再修建新的苑囿，后世子孙也不应该再修建新的苑囿了。”
“高宗纯皇帝做出上述承诺，大致是两个原因：一来，高宗纯皇帝眼中，圆明园‘规模之宏敞，邱壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃室之具备’，‘可称观止’，‘实天宝地灵之区’，‘帝王豫游之地，无以踰此’——就是说，既然圆明园已尽餍所求，自然就不必再做他求了。”
“其二，自然是圆明园耗费人力、财力极钜，为恤养民力，也不宜再修园子了。
说到这儿，慈安、慈禧都听出了问题，姐儿俩对视了一眼，慈禧问道：“清漪园是哪一年修的？”
“回太后，”关卓凡说道，“乾隆十五年。”
乾隆九年……乾隆十五年，这特么就尴尬了。
“两位皇太后明鉴，”关卓凡微微苦笑，“不过六年，便食言而……呃，这个……自食其言，朝野上下，自然不免议论纷纷，高宗纯皇帝不能不有所譬解，于是，又写了《万寿山清漪园记》。”
顿了顿，“文中，高宗纯皇帝说，修清漪园，‘与我初言有所背’，‘不能不愧于心’，又说，‘吾过，而终不能不言者’，‘予虽不言，能免天下之言乎？’”
慈安、慈禧、皇帝，以及李莲英、玉儿等太监、宫女的头脑，心中都不禁暗自嘀咕：这不成“罪己诏”了么？
关卓凡继续说道，“高宗纯皇帝如此自譬：‘盖湖之成以治水，山之名以临湖，既具湖山之胜，概能无亭台之点缀？’意思是，疏浚昆明湖，是为治水；瓮山更名万寿山，是为皇太后寿，‘亭台之点缀’，不过是顺理成章之事。”
这个理由，可是有点儿勉强啊。
“高宗纯皇帝也晓得，”关卓凡说道，“这个理由，有些勉强，又补充说，修清漪园，是‘出内帑给雇直’——花的不是政府的钱，是皇家自己的钱。”
可是，皇家自己的钱，又是哪里来的呢？
嘿嘿。
“文中，”关卓凡继续说道，“高宗纯皇帝还提到了‘圆明园后记有云，不肯舍此重费民力建园囿’，自嘲‘今之清漪园非重建乎？非食言乎？以临湖而易山名，以近山而创园囿，虽云治水谁其信之？’”
慈安、慈禧对视了一眼，心里头都在想：这位太爷爷写文章，还真是啥话都敢说啊，一副百无禁忌的模样。
“总之，”关卓凡说道，“高宗纯皇帝自知，不论他如何譬解，也难免背信之讥，于是说，‘自失园虽成，过辰而往逮午而返，未尝度宵，犹初志也，或亦有以谅予矣’——意思是，我临幸清漪园，一向是早上去中午回，从不过夜——这总可以证明，我修这个园子，真不是为了自己的享受吧？哎，大伙儿可以原谅我了吧？”
原来，早去午回，是这么来的呀。
*
第七十四章 百鸟朝凤，太后……圣明（）
两宫皇太后都很有些尴尬，她们的身份，无法臧否高宗的《圆明园后记》、《万寿山清漪园记》以及“过辰而往逮午而返”、“未尝度宵”的行为——自不能说高宗写的不好、做的不对，可是，也不能说写的好、做的对，不然，岂非是说高宗修清漪园，确实是“背信”了吗？
连“虚怀纳谏”什么的，也不能胡乱吹捧，一来，高宗并没有真的“纳谏”，清漪园到底还是修了起来——且也不晓得，是否真有人“谏”过？二来，还是那个道理——“纳谏”的前提是做错了，而她们不能指责高宗做错了。
她们姐儿俩，作为皇家的媳妇、撤帘的太后，在这一类的问题上，“言论自由”的尺度，还比不上普通的大臣。
慈禧尤其尴尬，原来，高宗临幸清漪园，晨往午返，原因并不是什么“朝佳”、“午佳”和“夕佳”一般赏心悦目呀！
痛感——这个亏，还是吃在了“书读的少”上头！
就在这一刻，慈禧下定了决心——我要读书！多读书！
两宫皇太后的尴尬，还在于，颐和园既是清漪园的“复建”，如果清漪园之肇建，是“背信”之举，颐和园又该怎么说？
特别是，修建颐和园的缘由，和修建清漪园的缘由，高度相似——都是为了孝养“以天下养”的皇太后。
当然，在这个问题，她们两个，并没有责任，可颐和园到底是为了她们“颐养冲和”而建的呀，这个——
唉，反正就是尴尬。
另外，两宫皇太后都听出来了，关卓凡这一番长篇大论，隐约有“橘谏”的味道——除了这个颐和园，您二位，就不要再想着修别的园子了。
算是“借古讽今”吧。
慈安是绝对没有再修别的什么园子的心思的；慈禧呢，也没有——面对颐和园的湖光山色、桂殿兰宫，“心满意足”四字，尚不能描状她此时的心境，哪里会想到再修别的什么园子？
不过，她是有“前科”的——她想过重修圆明园的。
因此，不论从哪方面来说，她都比慈安更加尴尬些。
不过，又不能怪关卓凡，因为，这个话头，是她自个儿挑起来的，关卓凡只是被动的“回太后的话”。
至于他“长篇大论”什么的——这个事儿，你不“长篇大论”，不把《圆明园后记》、《万寿山清漪园记》都搬出来，还真说不明白。
无论如何，气氛已经受到了影响，大伙儿都有些讪讪的，说话的声调也降下来了，脸上的笑容也有些勉强了。
不过，这个小插曲对于好心情的影响，并没有持续太久，毕竟，吸引眼球、转移注意力的物事，一件接着一件。
首先是宜芸馆正门宜芸门——居然是垂花门的样式。
垂花门不稀奇，但垂花门出现在宫里，可就稀奇了。
垂花门是外宅、内宅的分际，进入垂花门，即意味着进入了内宅，不过，宫里头是不需要垂花门的——如紫禁城，外朝、内廷，以乾清门为分际，进入乾清门，即进入了皇帝的“内宅”；如颐和园，因为其为皇太后专享的苑囿，因此，整个园子，皆可理解为“内宅”，不存在什么内、外分际的问题。
宜芸门设计成垂花门的样式，两个作用：一是增强装饰性，使之更显温婉秀美；一个是通过垂花门这种区隔内、外的标志性建筑，强调玉阑堂的“进深”，也即强调玉澜堂独立的、自成系统的“组团”地位——和玉澜堂正门三开间“仪门”的作用，异曲同工。
反正，在母后皇太后眼中就是，“这个园子的门，花样可真多！”
原时空，宜芸门也是垂花门的样式，不过，彼时，宜芸门勉强可算是真正意义上的垂花门——玉澜堂是德宗的寝宫，宜芸馆是皇后的寝宫，某种意义上，宜芸馆可以算是玉澜堂的“内宅”。
宜芸门的“花样”，还不止于此。
宜芸门是一座双卷棚式垂花门，正常情况下，这种格局的垂花门，该有两道门，进入大门之后，里头的“卷棚”，由两根檐柱支撑，檐柱之间，还应该有一道门，曰“屏门”，起“障景”的功用。
宜芸门呢，檐柱是有的，不过，“屏门”就没有了，取而代之的，是一座砖雕照壁——同仁寿门两侧宫墙的砖雕影壁仿佛。
当然，仁寿门宫墙的砖雕影壁是和宫墙连在一起的，宜芸门内的砖雕照壁是独立的，上头的图案也不一样：仁寿门宫墙的砖雕影壁，里外两面，都是“苍龙教子”——强调皇太后和皇帝的关系；眼前的这座砖雕照壁，正面雕着“百鸟朝凤”——非常符合主人家的身份；背面则雕着喜鹊和梅花。
“回太后，”关卓凡说道，“这叫做‘喜上眉梢’。”
慈安想了一下，反应过来了，“啊，对，‘梅’和‘眉’是谐音的！”
顿了顿，果然“喜上眉梢”了，“好，好，这个‘意头’好！”
至此，因为“太爷爷”食言而肥引起的小小尴尬，烟消云散了。
在这里，狮子再替�