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但寡不敌众，蚩尤终究还是被轩辕氏等人生擒了。
蚩尤虽然被轩辕氏和阐教众弟子生擒了，但如何处置却也是一个问题，蚩尤背后毕竟站着后土圣人和整个巫族，阐教弟子虽然生性高傲，但却也并不想因此得罪后土圣人，于是干脆将蚩尤交给轩辕氏处置，毕竟轩辕氏是人族共主。。。
轩辕氏虽说对洪荒不甚了解，但对于后土圣人的事迹他也是知道的，故而也并没有赶尽杀绝，只是斩下了蚩尤的头颅与四肢，连同躯体，封印在了六处地方，至于蚩尤的元神，则被封印在了虎魄刀中，而虎魄刀则被封印在另一处，如此，蚩尤倒也还有归来的可能。
而九黎战败之后，轩辕氏也并没有选择赶尽杀绝，而是对九黎一族宽大处理，让其返回了九黎族地，休养生息，九黎族人感念轩辕氏的仁德，自此臣服于轩辕氏，如此，轩辕氏才算是彻底地平定了人族内的战乱，声望大涨。
而那些原本在观望的人族首领见此，也纷纷前往陈都朝见轩辕氏，表达自己的投效之意，虽说轩辕氏对人族还是没有什么可敬可叹的贡献，但他有圣人支持，阐教辅佐，又击败了蚩尤，自然没有人敢再挑衅轩辕氏，轩辕氏的人族共主之位也算是彻底坐稳了。
自此，人族进入了轩辕氏的时代。
平定战乱之后，轩辕氏便开始大规模地在人族推行自己的政策，首先便是划分疆域，结束人族不明地理、不分疆域的时代，按照轩辕氏的政策，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州。
九州是为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆，重定国都，以冀州为九州之中心，是为国都，设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德，共一百二十个官位管理国家，人族一下子变得井然有序起来。
与此同时，轩辕氏还大开教化，鼓励麾下的臣子和民众积极参与到改善人族生活的改革当中，制礼兴乐，发明各种器具用物，方便日用，还有大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子，百姓们从此不再穿兽皮树皮。
不仅如此，轩辕氏还效仿树叶漂于水上之理发明了舟船，又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了舂，轩辕接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥，以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。
除此之外，在政治、用人、农业、时令、交通等诸多方面都进行完善与改革，使得人族的生活变得越来越好，也让轩辕氏在人族之中的声望越来越高，那些原本迫于轩辕氏威势而臣服的人族首领也渐渐地真正认可了轩辕氏人族共主的地位。
在不断完善人族制度、改善人族生活的过程中，为了更好地了解人族之中的改变以及尚且存在的问题，轩辕氏便开始巡游天下，遍游所有的人族部落，而广成子、燃灯等阐教弟子自然欣然跟随，一路上传播阐教教义，使得阐教在人族迅速兴盛起来。
而在巡游天下的同时，轩辕氏也向广成子等人询问修道养生之法，从而著下了《阴符经》、《黄帝太乙八门入式诀》、《黄帝太一八门入式秘诀》、《黄帝太乙八门逆顺生死诀》等书，以全人族仙道传承，自此，轩辕氏也几近功德圆满之境，证道在即。
第五十章 五帝时代的到来（）
功德圆满之时，轩辕氏自然要举行禅让大典，不过这一次，诸圣之中，也只来了女娲与三清四圣而已，帝俊、后土以及西方二圣都未出现，实际上，女娲也并不想出现，但无奈人皇至宝崆峒印在她手中，女娲不得不来。
不过这也不能怪女娲，对于人族，经帝俊明说暗示之下，女娲也变得重视起来，妖族有帝俊在，女娲所能占的气运实在不多，虽然女娲一没有争斗之心，而没有立教，但气运对她来说也是必不可少的，如今手握人族至宝，再加上人族圣母的身份，这人族气运自然是要争上一争的。
女娲之所以不愿参加轩辕氏的禅让大典，并非针对人皇，而是对阐教心生不满，轩辕氏治世期间，广成子、燃灯等阐教弟子大肆宣扬阐教教义，似乎有意削弱女娲在人族的威望，这倒还不是最重要的，毕竟阐教兴盛的同时自然会削弱其余圣人在人族的影响。
最让女娲不满的是，广成子、燃灯等人不仅宣扬大肆阐教教义，而且竟然还在不断地剿灭那些隐匿于深山老林中的新生妖族，渐渐地在人族之中形成了一股斩妖卫道的风气，使得新生妖族损伤不小，或隐遁边缘地带，或聚首群山之中共同抵御。
如此一来，那些新生妖族在洪荒之中的生存空间越来越小，许多无奈之下只能逃往四海或是北方烟瘴之地，使得妖族在人族疆域之中的力量愈发地薄弱，这让女娲着实有些恼怒，不过奇怪的是，帝俊对此竟然没有任何反应。
女娲虽说是妖族圣人，但基本从不插手妖族事务，帝俊没有反应，女娲也不好插手，只能观望，而且帝俊的城府深不可测，他的很多举动都让人感到出奇，虽然不知道帝俊为何不理会，女娲还是选择相信帝俊，或许这其中有别的缘由。
禅让大典上，女娲与三清立于高空之上，俯视祭坛，此次帝俊、后土与西方二圣未到，众人倒也不意外，帝俊图谋已成，自然不会参加轩辕氏的禅让大典，而此次人皇之争中，后土支持的乃是蚩尤，如今轩辕氏即将成为人皇，她又岂会前来观礼。。。
至于接引和准提，先前辅佐神农氏，使得西方教在东方打开了局面，虽然不甚理想，但接引和准提也十分满意了，不过此次阐教大兴，自然使得西方教在东方的根基受到了极大的冲击，而后面的五帝也没有他西方教的份，接引和准提又岂会再来阐教扶上位的轩辕氏的禅让大典。
轩辕氏证道人皇，天降功德，其中七成为轩辕氏所得，而一成归了广成子，剩余两成则是分给了九天玄女、阐教其他弟子以及截教多宝，广成子借助功德之力一举突破到了大罗金仙之境，成为人阐截三教之中第一个突破到大罗金仙的弟子。
轩辕氏证道之后，接下来便是五帝治世的时代了，先上位的便是轩辕氏的孙子高阳氏，也就是日后五帝之一的颛顼帝，颛顼上位之后，继承了轩辕氏的思想，进一步地加强了人族的统一，在阐教太乙真人的辅佐下，以阐教教义、文明知道融合各族，人族进入进一步的大一统时代。
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轩辕氏证道，五帝时代到来，还有阐教的小动作，这一切自然逃不过帝俊的眼睛，不过如今帝俊实在没有功夫来理会这些，三尸逆天改命成功，如今都已经开始闭关凝聚命格，而帝俊自己的修为也到了即将突破的边缘。
帝俊证道混元虽然不过数百万年，但在时间法则的九倍流速之下，他已然在混元大罗金仙初期修行上千万年之久，在同时参悟时间、混沌、星辰三大法则的同时，还在修炼混沌魔神真身，如此虽进境缓慢，但在时间的推挤下，帝俊终于也到了突破的边缘。
只要再进一步，帝俊便能踏入混元中期修为，而距离蜕变成真正的混沌魔神真身也将更进一步，如今正是帝俊最要紧的时候，好不容易有了一点突破的契机，他自然不会为了这些小事而耽误了自己突破的机缘，孰轻孰重，帝俊可是分得很轻的。
而且帝俊也明白，经过三尸逆天凝聚命格之事后，三清对于他已然是十分忌惮，对妖族进行打压那是自然的事，不过这些还不足动摇妖族根本，而且新生妖族数量庞大，其中也不乏一些惊艳之辈，若连这点危机都渡不过，以后如何能够成为妖族复兴的生力军。
而且对于新生妖族，帝俊也并没有完全不顾，早在巫妖决战结束之后，帝俊便已经安排了一些妖族天才混入了这些新生妖族之中，他们可是带去了不少妖族传承，为的就是培养新生妖族，并且暗中扶持新生妖族中的一些天才，以图他日成为妖族栋梁。
对于看透了生死的帝俊而言，这点损失并不算，有失必有得，安逸的环境对于新生妖族来说并非什么好事，当然，不仅新生妖族找到了阐教的打压与排挤，就连帝俊所立的地仙道也受了不小的影响，甚