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“吾等恭送师傅，谨祝师傅于舍利塔林之中，得传大道，再悟妙法，壮大我‘自在’佛法一脉！”
一众拜倒在妙法和尚坐下的僧人、修士，此时俱都站在舍利塔林之外，拜倒恭送妙法和尚。
而后，待妙法和尚入了舍利塔林之中，这一众僧人、修士，又主动排列守护在舍利塔林门户之前，以为妙法和尚护法之意。
其余众僧见此，也不在意，各列其位分布在舍利塔林之外，等候舍利塔林之中‘佛光普照’。
虽说是‘佛光普照’笼罩全城，但是越是靠近舍利塔林，身受佛光照耀、洗礼，效果无疑越好。
所以，舍利塔林之外，靠近塔林的位置，基本都被来此参加佛诞大会的众位僧人占据了。
向白夜等观礼的修士，却是只能向外排了，身处浮屠寺中，离着舍利塔林却是有些距离。
不过，白夜对此也不甚在意，他非是修行佛道、皈依佛门，而是要以佛法、佛光磨砺自身大道，若是靠得舍利塔林太近，身受佛光太重、太过浓郁，受到冲击太过，反而可能不好。
所谓过犹不及便是如此，离着一段距离，照耀而来佛光稍弱几分，或许还正适合他用。
当下，白夜也没有多做其它，只寻了地方盘膝坐下，静等‘佛光普照’。
而至寺庙之外，则是城中众多凡人信徒，依照地位高低、财富多寡，各分层次，环绕在寺庙之外了，渐渐向外扩散，而至散布大半城池。
佛门之中虽然一直宣扬‘众生平等’，但这佛域之中，却也是有着明显的层次等级的。
众僧、众修士、众凡人各列其位，分布在外，却都是翘首以盼，看向舍利塔林之中，等着看哪一座舍利塔当先亮起佛光来。
通常来说，进入舍利塔林之人，自会与塔林之中千数舍利塔形成感应，而其中感应最强、与入塔林之人最为相合、有缘的舍利塔，自然会当先亮起佛光来。
而入塔林之人，也可凭此，选择最适合自己的舍利塔，进入其中感悟前辈高僧留下的舍利子，因其与自身最为相合，所得好处自然也是最多。
而在塔林之外众人，也可凭此看出入塔林之人机缘如何。
毕竟，舍利塔林之中，千数舍利塔也是有高有低，高者有九层、达千丈、直入云霄；而低者只有三层，近十丈高。
这其中差距，自也说明其中所藏前辈高僧舍利子的差距。
能入舍利塔楼层越多、越高者，所获传承、好处自然也是最多。
此时，舍利塔林之外，便有诸多人想要看看这位自立一脉佛道传承的妙法和尚机缘如何，将‘点亮’哪一座舍利塔？
便在此时，舍利塔林之中，一座舍利塔忽然佛光大放，如大日悬空，照耀四方。
塔林之外众人见此，不由响起连绵不绝的惊呼之声。
那当先亮起佛光的舍利塔，竟是塔林之中最高那一座，分有九层，高有千丈，直入云霄！
第449章 所求（求订阅）（）
往年佛诞法会，辩经胜利者无数，可从来没有人最先点亮最高那座九层千丈舍利塔。
谁也没有想到，这次妙法和尚进入舍利塔林，竟是最先点亮那座最高舍利塔。
显然，妙法和尚与那座最高舍利塔中前辈高僧舍利子最为相和、有缘。
舍利塔林外，众多僧人、修士惊叹连连；城中无数凡人，此时更是狂呼不止，狂欢庆祝。
而唯有众僧之中，一些年老前辈，对于那最高舍利塔中舍利子来历有所了解的，此时却都是面色微变，或是皱眉、或是阴沉难看，仿佛在担心着什么。
不过这些人只是少数，身处众僧之中，并无什么人注意他们。
周围众僧，此时都是面露喜色，激动看着舍利塔林之中。
每次佛诞大会之上，佛光普照的浓郁程度、效果如何，往往都与第一个点亮的舍利塔有关。
根据以往经验，第一个点亮的舍利塔层数越多、楼高越高，往往这一次的‘佛光普照’也是越浓郁、效果越好。
而今，妙法和尚竟然前所未有的点亮了塔林之中最高一座舍利塔，其后产生的‘佛光普照’将是何等威力？何等效果？而众僧又将从中有多丰厚的收获？
众僧简直不敢想象，先前对于妙法和尚自立一派，还颇有些异言者，此时也都放下了，反而不断赞叹、赞扬起妙法和尚来。
言道妙法和尚不愧是自开一道的高僧，果然是佛法高深、机缘深厚，竟是与那最高的舍利塔中舍利子有缘，此番参悟其中舍利子，想必收获必然颇大，新立‘自在’一脉佛法，必将越加发扬光大！
甚至有那僧人，已经开始恭喜那些拜倒在妙法和尚法座之下的僧人、修士，攀起交情来。
而在众僧一轮之中，浮屠寺中舍利塔林，随着最高一座舍利塔亮起佛光后，佛光照耀之下，塔林之中千数舍利塔，以那最高舍利塔为中心，向外扩散，渐渐地也都亮起佛光来。
千数舍利塔，佛光共耀，汇聚冲霄，其光芒之盛，甚至将天上太阳压过。
洒落浮屠城中，照耀四方的，已经不再是天上日光，而是这无量佛光。
佛光沐浴之下，城中数百万凡民百姓，尽皆狂热拜倒，有口喧佛号的，有诵念经文的，有大喜大悲的，千姿百态各有不同，但在佛光之下，却都渐渐归于平静，面上露出喜乐之色来。
可以看见，有道道黑气，从那些凡人身上飘出，皆是凡人体内五毒，如今被佛光洗礼逼出，使得身体康健、长寿。
偶尔还有一二凡人，身受佛光洗礼，仿佛忽然有所悟，身形微震，便有或强或弱佛光从体内发出，飘飘荡荡与四周无量佛光相融。
佛诞大会之上，佛光普照，凡人沐浴则得喜乐、安康，有缘者可悟得佛法，自此走上佛道修行之路。
这些是凡人信民受的好处。
而至浮屠寺中，参与佛诞大会的众僧、以及前来观礼的各道修士，此时佛光普照之下，沐浴佛光，又是各有收获。
浮屠寺中众僧，其中大部分都不止一次参加过佛诞大会，‘佛光普照’自然也不是第一次身受；便是那少数第一次参加佛诞大会的，也早有参加过的长辈传授经验、叮嘱注意事项。
可以说，众僧都是颇有经验，对于‘佛光普照’之下的所求，都十分明确，早有准备。
因此，当那无量佛光洒下，笼罩四方，沐浴在身之时，众僧立刻止了议论，各自正襟危坐、神色庄重。
有取出佛经，在佛光之中诵念佛经的，希望通过‘佛光普照’相助，参悟佛经佛法。
有敲着木鱼、捻着佛珠，闭口不言的，只在佛光之中闭目微笑、似有所得，却是乘机参悟‘佛光普照’之中，蕴含的前辈佛法、道统传承。
还有那僧人不诵经、不悟法的，反而取了一些佛器在手，利用四周无量佛光，借机炼制佛器的。
总之早有准备的佛门众僧，在这‘佛光普照’之中，却是各有目的、各有所为的。
在众僧之外，则是前来观礼的各道修士了，白夜也是身处其中。
当初佛诞大会初始之时，陆续前来观礼的各道修士，也有二百多人，只是七天辩经之下，陆续破道而出、皈依佛门的竟有一百多人，如今剩下观礼的外道修士，加上白夜，也不过七十多人。
不过这七十多人，没有在‘辩经’之时皈依佛门，其中大多数显然也如白夜一般，并非是想要入佛门，而是各有目的赶来。
此时，佛光普照而来，白夜便看来，有那十数人或是取玉简、或是拿竹册、或是金箔、或是铜书参悟起来。
这却是‘佛光普照’之下，有着增长智慧、增加悟性之效，这些修士一如有些僧人一般，想要借着佛光增长智慧之机，参悟一些平时难以参悟、理解的功法、传承等。
也有些人，修行之道似与佛门有些关系，则是趁此机会，以佛光增长修为。
白夜甚至看到几人，利用佛光疗养伤势、恢复暗伤的。
便是如白夜一般，来此以佛光磨砺自身修行的，也不是没有。
可谓也是各有所求。
白夜只稍稍扫了几眼，便没有再多看，而是专心利用佛光磨砺起自身感悟的大道来。
先前历经‘辩经’磨砺，白夜的‘阴阳劫’大道已经达到了一个极限、瓶颈期，想要突破除非修为提升，便是受更大冲击、磨砺。
而这次‘佛光普照’，便是白�