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灾的噩梦。
舜见到大禹治水成功，当即遵守了先前的誓言，退位然后让给了大禹，让大禹坐这人族的共主，而大禹经过了治水之事已经对于尧舜的两任共主的看法发生了改变，若是自己身处那个位置，定然也会办出此事。
舜让位给大禹之后，功德圆满。
而大禹成为共主之后便开始他的大业，第一件事便是自己的妻子接来，自己治水十三载，路过家门三次，每次都能远远的看到妻子站在石头上，眺望远方的思念，大禹想让妻子过上幸福的生活。
可是接下来的事情，却是让大禹大病了一场，妻子已经在十年前死去了，这让大禹心中的愧疚一下子浓郁了起来，整日思念妻子，但是却已经无事于补。
当大禹的病好了之后，听闻妻子给自己留下来一个儿子，当即大禹便将儿子接到了陈都，得知儿子没有名字的时候，大禹变为他起名为：启。
往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的贡物品种。不仅如此，因为天降水患之时，有那妖族为祸，大禹便想出了一个办法，接人道气运，凝练九鼎，镇压九州气运，得保人族气运不失。
于是，大禹收集九州之铜，炼制九鼎，九鼎出世之时，无归道人传来祖龙九子，以精血淬炼九鼎，从此之后，人道气运也称龙气，便是如此。
九鼎铸成，大禹在陈都东边七十里处修建了一个巨大的祭坛。在日中之日，献上百兽祭品，用草木扎成千种形态，祭献上天，底下无数人族拜祭。只见大禹更是站在祭坛之上，大声的诵读祭文：
“今我人族大禹，率领洪荒人族，祭拜四方。祝告人教教主老子圣人，圣母女娲娘娘，圣师。今祭炼九鼎，祭之以万民所信。鼎镇人族，镇压九州四野。人族不灭，九鼎不沦；九鼎不破，人族不失。
凡九州之内，一干仙、神、人、鬼，与我人族功过，借以这造化九鼎为引，天地为鉴；以我人族气运为压，当行之赏攻罚过！凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天谴。九鼎为凭，气运为压，天地为见。”
说完，只见祭坛的中间，九个古鼎发出玄色的光芒，随后只见那古鼎迅速变大为百丈高下，大放青色毫光。就在古鼎放出豪光的时候，诸天星斗一阵大亮，尽管是在白天，一众人族也发现了都天星斗的异常，紧接着，太阳星发出一道金光，直直的射到了祭坛之上，随后而来的便是诸天的星光。
异象纷呈，笼罩整个洪荒，人族早已看的眼花缭乱，天降异象，使得人族的族人更加的坚信大禹做了一件造福整个人族的大事。不但是陈都周围部落的人族，就算远离陈都的人族也纷纷放下手中之事，大声祈祷。随后九鼎散发出一阵七彩霞光，天空中只见万千信仰之光汇集于此，被源源不断的吸入九鼎之中，那太阳金光和周天星光也仿佛是流水一般注入到祭坛的中间，九鼎将这信仰之愿力和周天星辰之力吸入完全，浑身气息大盛。
不过就在此时，大变陡生，天边集来乌云，云中电光四射，隐有滚滚雷声，一道电光降下，在场诸人尽皆重伤，九鼎也受到震动，腾空而起，翻滚不定。
却是这九州鼎一出，人类大兴，巫妖等其余种族再也无法和人族争夺气运，大伤天和，是以天道有感，降下天罚。
大禹见状，连忙一口精血喷出，落在九鼎之上，大禹身为人皇，自有人皇之气护持，加上他平定水患，鼎立水网，铸造九鼎，具是功德无量，精血加持在九鼎之上，九鼎之中，自有无量功德。
可便是如此，那天外劫云也是不断汹涌，并未因此消散。
见状，大禹大惊，不知如何只好，便在此时，三十三天外，火云洞天之中，三道恢弘至极的气息飞出，直直落在九鼎之上。于此同时，颛顼，帝喾，尧王，舜帝，同样四道龙气冲天而起，另有燧人氏，有巢氏，缁衣氏，身上功德金光化作金轮，落在人间，激荡人族气运，化作一道龙气。
这八道龙气与大禹身上的人皇之气相合，化成九条龙气，在那劫云之中呼啸。
蓬莱岛中之中，玄命伸手一指，崆峒印猛的飞起，崆峒印中响起了九声震天的龙吟，只见那盘绕在崆峒印上的九龙印记闪出了道道金光，刷的一下，从崆峒印中闪出九条金龙。那金龙龙尾均匀岔开，颔下有龙珠，晶莹剔透，龙吟阵阵，摇头摆尾，盘旋片刻，飞落下来，穿过无量时空，来到陈都之外，各投入到一个鼎中。
霎时间，九鼎光华大作，直冲云霄，九道龙气与崆峒印中的龙气彼此相合，无数人族先贤显化，每一个人都身负功德，或许单个来说，他们的功德都不过如此，可是一旦这股力量融合起来，便是圣人都要为之惊叹。
只见这无数的功德汇聚在一切，化作无量功德金轮，玄黄宝光普照之下，劫云消散，九鼎飞散在九州之上，气运结点之中。
见状，大禹大喝一声，“鼎镇九州，永镇天下，九鼎归位，九州结界起！”
只一眨眼的功夫，便见得这洪荒大地，但凡这人族所居、所属，尽皆的，都被罩于了一淡淡的，紫金色的，透明的光罩之内。瞬而。一道耀眼的玄紫金光，自九鼎，沿着这紫金光罩，猛然，迅速爆起，直射九天、幽冥。
第465章 九州界，划仙人（）
九州大地之上升起个一个庞大的结界，保护人族安全的结界，一切仙、妖、巫在进入结界之中，都将被结界的力量所压制。这结界便是九州结界。九龙归位九鼎成，九道通天的光柱照耀了三界，这一刻三界所有仙、妖、巫都看到了这奇景，人人都被这奇景给震惊了，人族不亏为是天道的宠儿，要与人族争气运那是不可能的。
此九鼎被后人称为九州鼎，称为人族后天功德巨宝，威力直追圣人的证道法宝，成为为人族一件能够镇压气运的至宝。
就在大禹把九鼎放入九州龙脉时，命运长河之中波澜迭起，异象频频。九条金龙从命运长河中飞出。九声龙吟镇压九州神鼎震动，道德玄文写成的乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九宫符篆从鼎中飞起，九道光辉如同九只旗幡高耸入云，挺立于大地中央。
却是九鼎生成，天道有感，从今以后，九州气运不破，仙道力量便会被人道压制，从此，人道与仙道开始分离，人族寿数大减，同时，奇异力量也逐渐在人间消散，不过同样的，天道之下，无恒强，无恒弱，九州气运固然能够力压天下，便是圣人也要为之侧目，可是人心易变，气运无常，一旦人心有异，气运有变，人道气运也为随之而改变。
因此，日后人间，每当人族气运变化之时，便有奇异力量出现，遂有那句，国之将亡，必生妖孽之语，便是因为人道气运波动，九州结界便不能压制仙道力量，这些力量就会复苏，在人间掀起波澜。
禹特别重视恩威并济，加强教化。西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。
东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。
同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。
各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。由于禹是活动在崇山一带的夏部落的领，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制�