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不过王诩却不着急，悠然等壶退火，一边气定神闲道：“塑泥成坯，火冶为器。制壶犹如修禅道，随缘偶得。因为天地本就残缺，对于器物的某些缺陷，无执无失，以包容之意，息浮躁之心，方得禅茶一味。”
两位守门的修士一听，微微点头，王诩知道自己赌对了。
人如果要啥有啥，他就会很快开始无聊，这时，他们就会转而追求品味和逼格。简称只买贵的不买对的，像夏元熙世界的什么手工打造豪车，难道质量就真的比高精仪器加工的好吗？并没有，但厂家都会句句强调“纯手工制作”，向客户证明眼前的汽车不仅仅是件交通工具，还具有独一无二的艺术价值，言外之意无非是：“少废话，这是手工大作，当然值得你多掏点银子！”
王诩要做的就是这个，一言盖之，他就是在炒作，把简单一个煮茶的玩意包装得高大上。因为如果要比享受奢侈，在场所有人捆一块都比不上眼前这两个心想事成的人，他们在城中鬼知道住了多少年，估计那些同城的分神、甚至渡劫早就把高段位的奢华生活传播出去了，现实世界的人要是跟他们比品味那只能被吊打，还不如努力提升逼格，玩概念，标榜特色，让人觉得不明觉厉，他就赢了。
所以，王诩现在完全是端着世外高人不问红尘的架势，仿佛他手中的陶壶是什么稀世珍宝一般。
“此物本为泥，经火炼为壶。缘外因之美，触内心深锁之善念，刹那之觉，便如禅宗有云：‘花开见我，我见其人’。”这确是王诩在用陶泥煅火，比喻众生经过熏习净法，显现自身真如佛性了。
此时，两位守门修士已经完全被他吸引了，情不自禁连连点头。夏元熙哪见过这货如此正经，乍一看还真是不习惯，瞪大眼镜看王诩神棍怎么忽悠人。
只见他又随手取出一小包茶叶，也不是什么贵重品种，好在一枪一旗，如雀舌谷粒，论气味，胜在新与纯，大约是采用灵气浓郁的名山之叶，才制作而成的新茶。
“此泉与茶叶同出一源，倒不失了其中真味。”王诩说着，一葫芦灵泉倾泻入壶中，煮至即将沸腾，撒入茶叶，云水蒸腾气，烟霞扑面生，一股淡雅的茶香四溢开来。
并不是说在场众人没见过什么好茶，但是王诩这套工序，加上他赋予的象征意义，让大家觉得这不仅仅是一壶茶，好像配得上这壶茶的人境界上平白高了俗人若干重天，直欲超凡入圣了一般。
“心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生在世，以何入静，以何避尘，以何定闲？茶事，壶事，世间事……意念杂芜，一念放下，便得万般自在。”
王诩说完，潇洒自在一揖，茶壶并杯子就直直向守门的两位缓缓飞去。
这两人在面对之前烩凤髓的时候，只闻了闻就拂退了，但此时他们却小心翼翼接过了这个算不上极好的普通粗陶壶，眼神里满满都是赞赏：兄台很会玩嘛？
于是，王诩就顺理成章地在一地惊掉的下巴中，成功成为第一个跨过围城的人。
以至于在他走后，议论声音仍然久久不息：
“那位兄台不会是认识守门的前辈吧？”
“你懂什么，人家这叫实力，那一套一套的说辞，你敢说刚刚看了不心动？”
“……也对。哎，师父当年教我制器时，怎么不顺便讲讲凡人的手艺呢？”
……
在王诩后，也不是没有人东施效颦，企图用同样的方式在别的领域过关。但他们辩才等级太低，又不像王诩引经据典，有丰富的理论支撑，更兼功法原因，曾以多重身份游历凡尘，二者在境界上更是有不可逾越的鸿沟。如果他们先行用这个方式吸引眼球还好说，奈何王诩珠玉在前，几乎把他们秒成晦暗无光的鱼眼睛，所以这些人最终纷纷还是以失败而告终。
正当众人扼腕叹息，为自己的敏锐性暗自神伤时，虞龙旌上前一步道：“敢问右首的道友，不知可是姓巫？”
右首方正是那位筑基修士，他微微有些讶异，答道：“不错，却不知阁下如何得知？难道是我族远亲？但我现已是镜城中人，凡俗之事早已一刀两断，若是阁下想要我顾及同族情分徇私，可是万万不能。”
“非也非也，在下只是四海漂泊的散修，唯一的？道友双手无名指皆为跰甲，指甲分瓣而非完整一块，像是在下在古书中所读到的巫氏族人特征。”
巫氏一族是上古时期一位妖神的属下，在当时算是小有名气，但时光流转，上古妖神本身尚且化为过眼云烟，又遑论听命于他的附庸属下？他们大多已经变成籍籍无名的小家族，唯一存在过的痕迹仅剩众说纷纭，近乎神话故事的各种读本了。
当然，在巫氏本身的族谱上，自然把先祖夸得世间少有地上无双，可是那真实性嘛……连这位巫姓修士本身都尚且持三分怀疑态度，外人就更不可能信了。
但这么多年来，好歹有人还认识他们家，那位巫姓修士心中还是有几分欢喜的，虽然它还远不足以让他决定放虞龙旌进城。
虞龙旌这边，也决定把他当做入城的突破口。因为他注意到，之前有人企图硬闯时，步虚那位修士虽然被当做最大威胁，但他仍然老神在在，岿然不动；反倒是筑基这位有些愤怒，如果没看错的话，当时他眼中有种被蔑视后不甘的眼神一闪而过。
大概是不满意所有人只看到他们修为对比，因而厚此薄彼，感觉到自己受了侮辱吧？如果真是这样，那他算得上是一个极佳的突破口。
“据在下所知，记载阁下一族，现存文字最翔实的，当是巫氏族谱，只可惜其中谬误多多，不可尽信啊……”虞龙旌摇头晃脑，看起来惋惜之极。
被人当面揭疮疤，巫姓修士感觉脸上有些挂不住了。他自己也知道族谱过多溢美之词，只是虽然事实如此，但他却不希望有人这么说。不过，同僚面前，还是要保持面子和风度的，他努力让自己不动声色，一张脸早就冷了下来，声音也从略带喜悦恢复成公事公办的冷淡：“哦？愿闻其详。”
事实上他已经打定主意，一会随便让虞龙旌说两句，就把他轰走，如果虞龙旌敢继续说让自己不快的话，就让他死在此地吧。
第271章 镜城·幻三昧（四）（）
于是虞龙旌娓娓道来，指出了巫氏族谱记载上许多错误，并用其他同时代的记载加以修订。
“……譬如与桃山天隐二老一战，阁下族谱写的是巫夔前辈与同为净天大圣座下的黄龙尊者一同御敌，窃以为此言不实。以当时掌管桃山水脉河伯记录的《碧波涧手记》来看，上面记载的却是巫夔前辈破天隐二老，故而在下认为，黄龙尊者当时却是在场，但他仅仅掠阵而已，并未亲自动手。”
与天隐二老一战，是巫氏祖先巫夔人生中辉煌一役，听得虞龙旌如此为自家祖先涨面子，那巫姓修士简直心花怒放。
虞龙旌的高端贴金可不是寻常吹捧，都是有理有据的，就像《碧波涧手记》，的确确有其事。只不过，选择这条史料也是虞龙旌有意为之，作为昆仑图书馆馆长，看过关于桃山一战的史料没有一千，也有八百条，其中主流思想仍然是黄龙尊者与巫夔联手破敌。桃山河伯的《碧波涧手记》是里面比较另类的一本，关于这天，他只提到了巫夔，却没有一字涉及黄龙尊者，历来是个谜团。
不过虞龙旌却知道，就当时百晓生的修士战力评来看，曾说过这位桃山河伯胆小畏战，大约当天是躲在自己水府中，并未外出；而巫夔习的功法是真一神水诀，大约是且战且退，引诱一位天隐老人在碧波涧底对战，以地利之便击败对手。
按照他的推论，桃山河伯确实只见过巫夔，所以记载出现了错误。而他就顺理成章故意采用这个说法，只道是“当事人的记载”，自然有理有据，使人信服。
如此，他在所有记载中，都采用更加偏向巫氏的记载，加上连珠妙语，能把本来很平常的故事说的生动有趣，兼之巫氏祖先还算是有几分真才实学，自然听起来就精彩万分。连对此并不感同身受的步虚守门者以及其他修士都入了迷，那巫姓修士更是眉开眼笑，连连抚掌。
虞龙旌这一番“修订”，把一些太言过其实的内容删除，又增补一些看起来更加合理的光辉战绩，深究起来，倒是他这个说法褒美更甚，说服力也更大。
“