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听，去会见了盗跖，只带了两名弟子就敢去见强盗头子，说明孔子是勇武过人，艺高人胆大。
虽然在庄子中记载，盗跖一见孔子就剑柄威胁孔子，但是孔子还是劝说盗跖不要为恶，虽然最后结果是盗跖把孔子轰走了事，但事情的经过肯定没有那么简单。孔子一定是凭着高超的轻功和剑术杀出重围，全身而退。
儒家要求儒生们掌握的六门技术，叫做六艺，分别是礼、乐、射、御、书、数。而文山书院的创始人陆放翁，就是一位儒将。他曾经上马率军击退过金人，还曾经杀过老虎，可见他的武功也是一流的。因此，后世所谓的书生手无缚鸡之力，那完全就是胡说，真正的儒家书生不可能这样，习武练剑是必修课之一。
剑，是中国传统的冷兵器，既薄而且又开双刃，美观优雅，柔中带刚。传说中国古代剑裴雯，曾经在一天之****死过三十一只老虎，被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。
剑也被誉为“百兵之君”。黄帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。西周之前，剑只是权贵的象征和护身武器，而到了春秋战国时期，剑在兵器中的地位越来越。出现了众多宝剑，比如说干将莫邪等，与此同时剑术也开始发展起来。特别是儒生佩剑和击剑之风盛行，习剑尚武之风遍及朝野。
各种剑法也就开始出现。一次，越王勾践就会见了一名剑法高超的采桑少女，少女精辟地论述了一套剑法理论，接着又当场舞剑，闪展翻腾，上下飞舞，剑似流星，人如奔兔，越王看了拍手称赞，赐名为越女剑。后来越女剑法慢慢成为武林之中著名的剑法，特别是侠女们修炼者非常多。
凌翎七文山书院之后，也是一边跟着同窗们练习剑术，一边又自己一个人修炼国术。
其实对于凌翎七来说，练习这古代的剑术，对他的国术修炼也是有帮助的。国术中也有剑术，不过那是以套路为主，特点是轻盈敏捷，优美潇洒，气势流畅，灵活多变，刚柔相济。比如说著名的太极剑、八卦剑、武当剑这些，凌翎七也会一些。所以他学习起文山书院的剑术来也是特别的快，这让剑术教授和同窗们都有些刮目相看了。
当然，国术还是与古代的武功有很多不同。现代国术是在洋枪洋炮的环境下发展起来的，它更加注重不使用兵器杀人的功夫，这就是为什么民国时期，是中国国术的黄金阶段，那时候高手辈出，皆是在与黑暗的清政府，八国联军搏斗中发展，是拳术不断向着举手不留情，一招毙命来发展。
练，是国术的根本。真正的国术高手，在这个练字上肯定都下大苦；出大力，流大汗。凌翎七前世的时候常听到师父一句话：师父身上出的汗水，熬成盐比你娃吃的盐都多！这是一句很实在的话。国术功夫不是学一点理论就行的，必须要修炼，入门都很困难，更别说是练到明劲和暗劲了，不但要练，而且要打，要实战。
国术的功夫练了，能打人吗？说完全不能，这是不对的。但说有多厉害，那也是骗人的话，真正碰到懂行精打法的，肯定还得吃亏。除了内劲，耐力速度等，还得有打法！这就是为什么真正的国术高手都是打出来的，凌翎七在前世也是打过不下百场比试的。
当然，武功都有一个共同点，那就是需要天长日久的练习。一日练，一日功，一日不练十日空；冬练三九，夏练三伏；拳练千遍，理法自现；拳打百遍熟、千遍精，万遍神明；拳法无他，惟熟能生巧尔，如此等等，都只说了一个字，练！文山书院所教授的剑术也是如此，学生们每天都要练上一个时辰。
剑术不但要练习，而且还要进行比试，只是表演给人看的剑术不算真正的剑术。文山书院也注意剑术的实用性，因为从这里走出去的学生弟子，有的是要参加武试，军队中服役的，武功一道自然是非常的。所以，每年文山书院都要举行一次大比试，以此检验学生们学习剑术的成绩。
就在凌翎七文山书院两个月后，就遇到了一年一度的文山书院剑术大会。很多学生，都想要在这次剑术大会上夺得理想的名次，所以这次比试必然是一次激烈无比的拼搏，也是一次实战的好机会。
第十九章 突破（）
这次参加年度比武大会的学生达到历史上少有的一百六十四人。六个班报名参赛的学生数量不等，总体来说还是排在前面的甲乙班较多，没有报名参赛的学生并不多，他们有的是因为没有信心怕丢人，有的是刚刚入学不久。当然，凌翎七肯定是要参加这次比试的，这样的比试对他来说，是一次难得的实战机会，虽然他知道学生里面并没有什么高手。
比武分为六个组，每组都是打乱的，这样每个组决出一个胜者，是为八强。
离年度大会还有两天了，的学生都在加紧练习剑术，希望在大会中大放光彩，成为院长和教授们的焦点。这样的话，他们离扬名立万也就不远了。虽然说书院以文为主，但武艺同样是文山书院非常重视的一项技艺。
凌翎七还是按照往日的习惯练习国术，站桩，修炼内劲。当然，他前世本来就是一名化劲高手，所以重新修炼起来倒是很快，只不过是受限于身体，目前只是到了明劲初期罢了。他所缺少的不是经验和技术，而是内劲。国术高手修炼内劲要不就是长年累月的积蓄起来，要不就是用高等药物辅助，吃下的高营养食物，然后炼精化气，这样才能事装功倍。但是现在凌翎七却没有办法做到，因为凌家本来就不富裕，在书院里面就更加不可能吃太多的肉类食物，甚至饭也不够吃。
国术高手层次的划分，是民国武神孙禄堂提出来的。在世俗中一般有明劲、暗劲和化劲高手，再往上就是丹劲和更加神秘的境界了。一般来说，化劲高手已经是十分稀有的，暗劲高手都可以称为一流高手了。明劲、暗劲和化劲既是指国术功夫修炼的层次，也是指三种练法。
明劲，是在发劲时骨骼摆位正确，力量无损耗地由足跟传导至与对方的接触点。外形上可见手臂的大幅度和身体明显的扭转，并配合剧烈的鼻息。动似风雷，颇具声威，**劲中的崩炸劲就是明劲。明劲是身体中的刚劲。
暗劲，是全身筋膜腾起之后，所体现出来的一种似有若无的劲。不发力时，这种劲可使人保持最佳的戒备状态，却不耗费体力，发力时，外形上没有明显的变化，一吸一呼之间陡然发出一股力来，而且势不可挡。由于其看似无形无迹，故曰暗劲。太极拳的“粘黏连随”靠的就是这个暗劲。暗劲就是身体中的柔劲，要练到暗劲，必须经过明劲阶段，你能调动全身的力了，然后才能控制全身的力，知道什么时候收回多少，慢慢的就是暗劲阶段。
化劲，就厉害了，外形上与暗劲相似，没有明显的变化，但是可以顶着发力。也就是在对方大力压制自己的力点时，仍能顶着对方的力道，突然发出一股大力，而不被对方填实。这是由于化劲是通过骨骼在体内重新摆位，骨架一直撑着对方的来力。发力时，身体在一收一放之间，已经改变了发力的方向。由正面迎敌，变为侧面发人，变被动为主动。太极拳能发人于丈外，靠的就是这化劲。而到了化劲的层次，就有传说中的一羽不能加，一蝇不能落的奇效。
凌翎七修习形意、太极和八极拳，这三种拳术是他前世最拿手的。俗话说，形意一年打死人，太极十年不出门。说的是在形意拳真正的传承中，一年的功夫打死人是可以做到的。特别是像凌翎七这样的高手重生，对于形意拳意和劲的把握可以说到了非常高的境界，不需要一年，只需要三个月就能打死人。当然，太极十年不出门，并不是说太极比形意差，而是因为打太极出功慢，但是你一旦悟透了，内劲出来了，进境就快了。形意也是内家拳，但是能够速成，到了明劲之后进展就慢。当然凡事也有例外，比如说武神孙禄堂的儿子孙成周，就是学了三年，就达到了一流的境界。
形意拳易学难精，太极拳难学难精，八极拳劲爆刚猛是一种内外兼修的拳法。内家拳都需要在修炼和实战中提炼意境，这种精神上的修炼就比外家拳**上的修炼难得多，好比古代的武林高手修炼的内功。拳术的动作很好练，但是要掌握劲力就很难，要练出丹田内劲就更难了。
凌翎七每天都是在太