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二人出来，先沿着小溪逆流向上走了数十丈，见到通往万松草堂的山路后，拾阶而上！
来到草堂，就见里面有十数人正围坐辩难，因为今天是双日，修武，很多人都去了演武场，但世家大阀最不喜舞刀弄棒，打打杀杀，从晋朝迁都建康至今，很多世家子竟然连马都不肯骑了，所以王博士也不规定必须每个人都得去锻炼，不喜欢的今天可以放假，也可以到草堂来读书，所以在学堂中仍有多人逗留。
没有了其他人，草堂内香粉、五石散以及调制的各种香脂水粉的味道尤其浓烈，再加上高谈阔论、口若悬河的儒气，高品级儒生外放的儒器所产生的异象，互相混合、掺杂、激荡，令人自叹弗如，望而却步！
起初也有些寒门子弟打算加入其中，但只凭门第出身交友的世家豪门，根本都不正眼看他，而他又顶不住五石散以及儒器等所产生的排斥力，自惭形秽之下，只好黯然退出，不敢再凑上来自找没趣！
只有在王博士讲学时，这些人才会收敛五石散和水粉的味道，仅以纯净的求学之念听课。
这些人此时将五石散的气息散发出来，一是因为早晨刚服用过，还未排净；二是可以将五石散的味道不断的吸收、释放，借吞吐气息的机会修炼；三是大家都聚在一起修炼，可以通过感悟别人的发散，交流、吸收其他人的服散经验和意境。
草堂的门和窗都敞开着，明亮但不热辣的晨光，斜斜地照射进来，给人以无限的温暖、舒适和畅快！
山伯经过窗外时眼神扫过，就见三品半圣杜悊手执家传的二品麈尾儒器侃侃而谈，萧家庶子萧虚子手执铁如意轻敲案几应和。
旁边位居四品的陆禽，五品的陆长生，以及六品的朱、沈、周等江南地方士族子弟共八/九人，借着融融的春日，和煦的阳光，正微眯双眼、惬意地听着杜悊口若悬河，滔滔不绝！
麈（读作主），是一种大鹿，麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。“麈尾”取义于此，盖有领袖群伦之义，只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。
第08章 相思红豆 儒家兵家降龙木（）
麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状，外形有点像现代的羽扇，作用有点像“权杖“，起显示身份的作用，不能随便交与他人。而“拂尘”的形制、用途与麈尾大不相同，它是侍从侍候主人时拿的东西。
杜预，京兆杜陵人，西晋著名的政治家、军事家和学者，灭孙吴的统帅之一。灭吴功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等。逝世后追赠征南大将军、开府仪同三司，谥成侯（注：是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人）。
杜预有子杜耽。
杜预的孙子杜乂（读作义，有时也读艾）曾任丹阳丞。杜乂的女儿杜陵阳美貌出众，知书达礼，为晋成帝司马衍的皇后，咸康七年去世时年仅二十一岁。杜乂又有一子名杜悊，七岁时依恋的阿姊去世，痛不欲生，其后少言寡语，修成儒器时竟为一棵相思树，可见恋姊之深。现年十七岁，正在万松草堂求学。
京兆杜氏的世系可以追溯到西汉御史大夫杜周，其以豪族迁于茂陵（今SX省兴平），子杜延年又迁于杜陵（今SX西安南）。京兆杜氏历朝多为官，亦名人辈出，至杜乂凭女而贵，京兆杜氏亦成为一流士族。
这柄麈尾的主人，三品的半圣杜悊，此时正挺身跪坐案前，头顶有一树，高三四丈，屈体相就，根交于下，枝错于上。每枝四五荚，子三四粒缀荚中，有荚老裂为两片，盘缩如花朵，子犹不落。其子如豆之细者而扁，色如点朱，珊瑚不能比其彩也。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。
干宝《搜神记》号此木曰“相思树”。东汉的刘熙说，相思大树，其材理坚强，邪斫之则有文，亦可作器。其实赤如珊瑚，历年不变。
此相思树，明黄色的树根深扎虚空，至树干渐变至深褐色，欹曲的枝杈上有鸳鸯悲鸣，枝间缭绕着五色云霞，又有青红二色的经纶丝线绕枝盘旋，彩色的云霞蒸腾徘徊，直冲天上的云朵，将周围的白云渲染得如华盖一般，凡彩霞所及之处，有珍禽、有瑞兽、有花卉、有虫鱼，亦有人物等，都在时聚时散，变幻莫测！
云蒸霞蔚，烂若锦绣，这就是三品半圣杜悊所修成的儒器，锦绣相思树！
因杜悊的姐姐嫁与皇族，贵为皇后，故其儒器之根能汲取皇家的龙庭气运，而家族累世积聚的气运也达到巅峰，二者反哺自身，又借先祖的二品儒器麈尾傍身，才将杜悊的修为催生到了三品的半圣境界。
杜悊张嘴轻语，而一道泛着青光的水流从滔滔不绝的口中汩汩而出，在室内翻滚飞腾，越来越大，几乎充塞了整个屋宇。在大河内，又有一串串的宝珠、美玉在河内时隐时现，相互撞击时叮叮当当，清脆动听！偶有珠玉被急速的水流抛落，掉在地下叮当作响，嗡鸣不绝，弹了几弹，才“啪”的一声脆响，裂开后化作一片水渍，散发出沁人的馨香！
此等异状，正是儒家的绝技：口若悬河，妙语连珠！
就听杜悊轻轻挥动木柄麈尾，朗声说道：
“周”字，有二义：一义为周普、广大，无所不包。二指周朝，《易经》流行于周朝故称《周易》，也可根据《史记》的记载“文王拘而演《周易》”，因周文王得名。
。。。。。。
山伯在窗外见他们清谈正浓，并未参与，甚至身形都未停留，与英台径直向右侧走去，很快就来到了演武场。
推门而入！
推门而入！
随着学问的精深，儒气将要入品，山伯终于勉强能够看到寻常所看不到的东西！
在一个长宽各有数十步的开阔地上，不同的位置都有人在演练骑射技艺。
居中有一人，身穿浅蓝色丝绸紧身胡服，七品的儒气外放，散发着浓浓的书卷气，头顶一册玄铁宝典，上绘一株降龙木，枝干遒劲，铁骨嶙峋，密覆鳞片，就连树叶都如鱼鳞一般坚/硬、闪亮，而树根则盘旋纠结如龙，似在痛苦长吟。
我有降龙术，乱世寻明主！
会降龙术的人，在乱世中能否寻到明主，没有人知道！
但是万松草堂的人都知道，以降龙木作为儒器的马文才，其志向必定不小！因为他不但将降龙木作为儒器，而且还辅修兵家，虽然儒家品级为七品，但此时兵家已经修到六品级别，体内换气血后打通任督二脉，步入先天，内力生生不息，拥有三马三牛之力！
观其气势又有精进，看来数日前的一战，大多数人的实力都有了不小的进步！
妖族品级，分九品妖兵，八品妖将，七品妖帅，再往上分别是，妖王，妖皇，虚圣，半圣，亚圣，大圣。
三匹凡马可抵一牛妖，九品妖兵之力；三头六品的马妖王抵一头六品的牛妖王，三头六品的牛妖王抵一头六品的虎妖王；三头三品的牛妖半圣抵一头三品的虎妖半圣，三头三品的虎妖半圣抵一头三品的龙族半圣！
一品兵家武圣，拥有九牛大圣九虎大圣之力，九虎一龙，九牛一象，人族武圣有一龙圣一象圣之力！
马文才修炼至兵家第六品，经历了九品的力挽弓，八品的力千钧，七品的力扛鼎，现在是力挽澜的六品实力！
传闻西楚霸王力可扛鼎，难道霸王才七品境界？马文才的实力竟超过了霸王不成？
否！
霸王在马文才这个年纪绝非仅仅七品境界，因为他扛鼎的时间是在少年期，此时已经到了第七品，后来做了霸王，就不再当着众人摆弄大鼎那种低级东西了，所以其真实实力，鲜有人知！
十升为一斗，十斗为一石！
拥有一马之力，平日能开二石半硬弓练习，作战可开一石强弓射击。
拥有一马力即可入品，入九品！
注1：魏晋的度量衡基本沿袭汉制。《汉书·律历志上》中有记载：汉朝的十六两为一斤（半斤八两的来历），三十斤为钧，四钧为石，所以1石是120斤。汉朝的1斤约为现在的248克，所以汉朝的一石约等于现在的59。52斤，现代的一马力大约为73。5千克（公斤），即147斤。所以现代的一马力约为汉朝的2。469石，此处为了行文方便，就认为一马力大致为二石半了。至于你问三马力是否真的等于�