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从他来到这片区域，看到的所有东西，不论是那巨池之中的幼童石胎，还是一路看到被摘取掉了心脏的那些已经干涸的池子中的存在，甚至是无数的跪尸，都有一个相同点。那就是他们冥冥之中，都有一种不甘于屈居人下的意志，还残存在这个空间里。
换句话说，对于上位者，下位者心怀敬畏，而在敬畏的同时，也未尝没有想要取而代之的潜意识存在。即便是面对高高在上的天道天命，也是同一个道理。
七位圣人王跪尸曾经高坐庙堂，接受香火，低级的存在给予供养，甚至是奉献祭祀，看起来低等的存在有一颗虔诚心，但实则不然，他们的这颗虔诚心也并不是完全纯粹，不可能完全纯粹。而圣人王跪尸接收一切，似乎也回馈给大众不少东西，这样才能形成一个良性循环，但他们从来都不是无私的赐予，说起来，只不过是各取所需而已。
实际上，这一切依然没有摆脱轮回的命数，说得更明白一点，那就是他们都还是拥有着相同的本能，一种与生俱来的本能，这种本能是“掠夺”。
任何守护，之所以能长存，就是建立在最初的掠夺之上，没有了掠夺，也就没有了和平，只不过手段各异，区别就是大家能不能更乐意接受罢了。
想要进步，就要掠夺，从来就没有真正的平等的说法，心中的敬畏，也只是暂时的，潜意识里的东西，其实才是一个人的本能，与生俱来。这种本能，自古以来无论哪个时代，都不会改变！
人们掠夺的资源可不止是钱财矿物等，实则人从一出生就是在掠夺，呼吸的是空气，吃的是五谷杂粮，喝的是水，这是掠夺。最终当有了一定的能力后，掠夺到一块庄稼地，制定秩序，进行各种守护，这就是掠夺和守护的一种轮回。养了牛，喝了牛奶，就要喂饲料；吃了牛肉，就要繁殖更多的牛，才能维持庄稼地的良性循环，本身虽说是在掠夺，但大家还乐意接受。但如果这种良性掠夺被破坏了，则就要去庄稼地之外的地方去掠夺牛奶和牛肉的来源了。
往大了说，一个世界的和平，也只是建立在这样的良性循环之下而已，倘若遭到破坏，就会发生各种大小战争，结果都是为了获取更多资源，来维护这种守护，或者说是统治。而往更大的说，宇宙中一旦出现这种破坏，也是同样的处理方法，要么就是毁灭吃牛肉的人，减少消耗，如何消耗？制造各种天劫天敌，就比如肚子不舒服，明知道泻药对身体有损害，但不得已之下，也情愿吃一些泻药，人才会舒服；比如菜园子长草生虫，就要用农药，是一个道理。
虎吃狼，狼吃牛羊，牛羊食草，草吃肥料，肥料又是天地间的各种有机物的结合体，这就是食物链。没有真正的守护，全部都是掠夺。守护只不过是掠夺的一种修辞而已。
说到底，一切都没有摆脱轮回的这种守恒规则，众生都要遵守这种守恒规则，否则就有大祸，就要随时提防被“泻药”和“农药”来清理，这就是哪怕是圣人都要遵守的天道。
那么人如果不呼吸，不吃饭，不吃“牛肉”，能不能活下来？
按照正常的规则秩序来说，这样的事情是不可能发生的。
高岳发现他的要求太高了些，实际上并不需要非得如此。
实际上一个正常人要掠夺多少东西，才能维持自己正常的生存，也是在这个守恒定律的规则里。一旦经过一段时间，少喝水，少吃饭，甚至少量的呼吸等，人就会体弱，甚至生病，甚至减寿。
其实高岳如果领悟了“少喝水，少吃饭，少量呼吸”还能茁壮成长的法门，他就已经是打破了正常的规则秩序，虽然还没有摆脱轮回的命数，却也算是跨出了一大步了。
那么再去体会第一个脚印里的道理：天大不算大，道理最大，天高不算高，人心第一高，就有了一些眉目。
道理谁都会说，但真正领悟出法门的，才是真正的天才，不然也只是无根之浮萍而已。要知道连一个七岁大的小孩，说不定也能说出一番道理，但能将道理付出行动，形成一个独立的法门雏形，才能算是天才。一旦成长到某一步，在某一领域就能举足轻重了。
所以，天赋固然重要，但后天的实践才是硬道理，不然也只是空头白话而已。真正的道理，不但经得起推敲，也可以付诸实践，这就是法门。
第一个脚印里要告诉高岳的道理，并不是要他做一个目高于顶的狂妄匹夫，而只是告诉高岳一个常识理念，至于能悟出什么，最终形成怎样的法门雏形，也就是未来的根基，则就要靠自己了。
第83章 道之雏形（）
“一个人可以杀死另外一个人，但这个人生前的学说，所有的道理，却依然在影响着很多人。要杀死一个人很容易，要想彻底灭绝这个人的存在，则就很难，这就是为什么古时候会有诛九族，这是尽可能灭绝这个人存在的影响范围。人人都能说天大不算大，天高不算高，但又有谁能真正的了解天？不去了解天的存在，也就谈不上能从根本上超越。一个道理若比天大，实际上是做天都无法做到，甚至超脱天存在的道理之外的法门，而并不是说这个道理的本身比天道伟大。这样的法门，一旦到了某一步，不说能将天的存在灭绝，至少也可以独立存在了。因为一个人若想杀死我，也同样要彻底灭绝我的存在，跟我想去杀一个人是同样的道理。要想彻底灭绝一块庄稼地，则要从根本开始，否则还不如不杀。”高岳按照这套理论进行推演，然后他的心思，全部去参悟第一代留在武道守护者一脉的那本大纲，对于为什么明明是写一套绝世武学，而大纲里的经文却是在说去饮茶之类的东西，触类旁通，果然收获不小。
“看来我的路子走对了！”以高岳的心性，也是略有些激动起来：“这个脚印并不是要我盲目自大，而是教我要先了解天道，在没有了解天道之前，我若妄图破灭一切规则，只是找死！”
高岳以这种明悟的状态再去接触第一个脚印的时候，这个脚印居然立刻有了反应，化成一个符文，这个符文是一个古字，有些类似于“天”的一个符文，一闪之下，就没入了高岳的眉心，消失不见了。
高岳面色一凝，随即暗道：“果然如此！”
第一个脚印已经消失了。
高岳继续观察第二个脚印。
这个脚印传播的道理只有三个字：“地，土也！”
高岳暗想：“土，承载万物，福泽一方，是为地，反之亦然，哪怕是恶土，也为地。如果只是拆字，狭义上来理解地等于土，则就大错特错了。这个脚印是在告诉我，地，不等于土。就好像我是人，但人不是我。水能载舟，亦能覆舟。”
高岳看透第一个脚印的真义之后，第二个就不难理解。
如此一路势如破竹，居然被他快速的堪破到第八个脚印的真义之所在。每堪破一个脚印，这个脚印都会化成一个符号。八个脚印八个符号，居然组成了八个字：“天地玄黄，宇宙洪荒”。
不过接下来的第九个脚印，便是无论如何他也无法参悟，没有丝毫头绪。这第九个脚印高岳感觉只是一个普通的脚印罢了，和他之前的想象中不一样。
“看来第八个脚印已经是我的极限，要想打破这个极限，并非一朝一夕的事。”高岳深知一些旷世绝学，哪怕天赋再好，也根本不可能一蹴而就。因为有些东西，不是靠坐关就能理解的，而是需要去修行一场，与万物众生结缘，方才有可能领悟个中精髓，从而一朝得道，也不是不可能。
不过，第一代留给后人的九个脚印和寻常的旷世绝学又有所不同，这八个字符，所囊括的东西太多了。因为这就是八个至大之道，高岳虽然领悟到了一些真义的契机，但充其量也只不过是将这几个字搬入自己的身体里，若想彻底吸收炼化，完全悟透，则还有很长的路要走。可以说，高岳此刻吸收的八个字符，就好比只是学会了乘法口诀，最终这八道难题当然可以用乘法口诀来攻破，但也不是一下子就能看到答案？只能揭开一重迷雾，才能看到一重青山，最终才能看到山外的东西。
正是因为如此，第九个脚印或许是最为关键的东西，所以高岳就无能为力了。因为这个脚印是一道附加题，似乎和“乘法口诀”没有直接关联。
可以很肯定地说，高岳哪怕在此枯坐一百年，也未必能彻底领悟