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诸位弟子起身欢迎向大灵行礼：“愚兄（姊）等欢迎大灵师弟！！！”
灰大灵挠了挠头，还有些不好意思傻笑着回礼说：“愚弟见过诸位贤兄、姊，初次见面，还望多多指教！”
一众人回答：“不敢！不敢！还需互相互相讨教！”
礼成，大家各自回到了座位。灰大灵也做到了灰雨薇的身边。
灰雨薇向他呲呲牙，撇撇嘴。没说什么。
长时长老说：“那好，让我们开始早课吧！”
“洗耳恭听！”诸位弟子回答道。
“第一节：读诵经文《大徳帝王术》。”
“德眸天下者。。。。。。。。。。。”屋子里充满了朗朗书声。。。
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十二章 议事厅里重议事，大灵决战灰宁和（06（）
大家念了一句，都进入状态。或口齿生香或浮现银字。总之，人群中有那么十几个人各有异象。但是大多数人还是没有。在这是最可以看出一个人过去生今生的修为和天赋。这也不是随个人的意志所左右的。
最高的是读经或讲经时天雨妙花，彩莲遍布，天香飘来，天乐伴之。在这些弟子中只有灰大灵口吐金文，一时间四周的弟子都频频侧目，心中倾慕不已。灰长时长老见到，也是微微点头表示赞赏。
灰大灵一心诵读，对于四周之事全然不知。灰雨薇只是口齿生香。在大灵声音的影响下仿佛又进一步理解。
‘停一下，灰大灵你到前边来领读经文。‘’灰长时示意大灵上前。
灰大灵坐在前边领读，弟子们渐渐跟上他的节奏与之产生的小小的共鸣。读诵完毕感触良多。
长时长老抬头对大家说：‘古今王天下者，皆当有玄德，以术治天下，若秦十五而亡。以德治天下，方可享周八百。德者道义也，《大德帝王术》是灰大灵的师傅灰长惠从古帝重臣滑稽子处学得，引入本门。读此文时当怀古帝王贤圣之心，方可坚定道心，有鲸吞天下之心，此上古帝王之道也，常怀仁悯，大爱天下。。。。。。’长时长老讲时，满室红光异香缭绕，诸人法喜阵阵，好不快活。
长时长老讲毕，大家回味良久。“大家开始进行下一步，运行各自功法，试行周天，师傅要检查功课。”
众弟子屏息凝神，运行气劲。长时便挨个掐腕脉并一一指点几句。被指点的皆都拜谢长时。
不一会儿就轮到灰大灵，长时掐他的腕脉，频频点头。说：‘你根骨甚佳，只是进步太快，今后一定要多多积累，牢记四字厚积簿发，’
灰大灵赶紧拜谢，大灵虽小，可也知道这话的分量。
灰雨薇被长时夸了一句‘小有进步’，灰雨薇高兴的小脸红彤彤的，强忍着没笑出声来。
长时长老把弟子们一个个提点后宣布下课。
灰大灵就这样又上了三天的课。学习了《道德经》，《南华经》。到了第五天早上，灰雨薇这丫头蛮横的摇醒灰大灵。
“哎呀？干什么呀、我再睡会儿。。。。。。”灰大灵睡得象死猪，哼哼唧唧的，老不愿意了
“前几天做课能起来，怎么今天这么重要的事情还睡觉啊，快起来。”可是灰大灵一翻身继续睡，嘴里嘟囔着：“死丫头片子，大爷睡觉都不得安生。”
“好好，让你睡啊，日出三竿了，还睡，我爹来了！”
灰大灵一个鲤鱼打挺坐起来：“哪呢？师父？”
揉了揉眼睛，定睛一看，灰雨薇正抱着膀子，一脸坏笑看着他。
灰大灵刚想发作，雨薇一收笑容正色说道：“大灵，你忘了，今天你和灰宁和斗法。还不快点，可不能误了时辰。”
大灵一听，一骨碌身下了床。穿戴好衣服，洗漱完毕。雨薇极其少见的亲自下厨之后，给大灵端来一大海碗西红柿鸡蛋面。大灵一看好吃的，哈喇子几乎掉下来，一时难改鼠性，习惯性的缩着脖子，贼头贼脑的四处看看有没有人和他抢食。
灰雨薇看了忍俊不住扑哧一笑。
大灵就象个饿死鬼托生的，三下两下一碗面就吃了，一眨眼三碗全造了。
灰雨薇一看说什么也不给盛了，眼看自己那份要被他吃了。“吃吃吃，就知道吃，没了。”
灰大灵满不在乎的撇撇嘴，用手擦了擦小嘴巴，心满意足的拍拍小肚子。一副心满意足的样子。
这时灰雨薇忽然听见厨房有异样的声音传来，赶紧跑过去一看，气得七窍生烟，一跺脚骂道：‘你个臭蛤蟆，我弄死你。’
关于东北大仙
民间称“狐仙”为大仙；亦以称其它动物成“精”者。唐胡曾《早发潜水驿谒郎中员外》诗：“已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。”清薛福成《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“孝廉问：‘大仙初学道时，所慕效者何人？今之状貌，乃何人也？’”老舍《骆驼祥子》十九：“虾蟆大仙说话老声老气的，而且有些结巴。”
这是百度的介绍。
大仙可以通过附体在人间给人看病，驱邪等。长期盛行于东北地区的原始萨满教遗痕，至今仍在东北民间盛行——“供大仙”“跳大神”“附体”……人们将黄鼠狼、狐狸、刺猬、蟒蛇、老鼠等“大仙”供奉在“仙祠”中，并请它们的灵魂“附体”在巫医神汉身上，期待以此给求问者命运、事业、感情和健康等方面的指点。现在大仙有很多投入正道变成了佛教和东北道家的护法。胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不可考，但影响同样深远，早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在。立堂子”——就是给这些狐狸等“大仙”写到一个纸上，然后供奉起来。？
通常这些“大仙”“立堂子”都必须找法力比自己高强，自己服气的，其他已经“出马”的其他的“大仙”给办理。并且认这个法力比自己高强的“大仙”为师父，有什么事情，可以请师父帮助。？
当然，自己的“地马”也必须拜对方这个法力高强的“地马”为师父才行。？
也有例外，比如这个“地马”坚持不收徒弟，不让人拜自己为师父，“地马”之间就可以不拜师。？
但“大仙”之间的师徒关系却是确定不疑的。？
十二章 议事厅里重议事，大灵决战灰宁和（07）（）
灰雨薇刚进厨房就发现蛤大银端着大铁锅用舌头把锅底舔得一干二净，都冒光。
灰雨薇一声大喊把阿宝吓了一跳，阿宝连忙放下铁锅跑去找灰大灵去了。心想：不就是一锅面条吗，这个母夜叉至于吗，大惊小怪。
灰雨薇在后面骂骂咧咧地给自己有做了饭，还嘀咕着：“没良心地东西，一点都没给姐留。”
灰大灵穿戴好就出了洞府，刚迈出门就被灰长慧提起飞向后山的擂崖去了。
那擂崖是一座黑色山体被人力削成的擂台，高有十五米，方圆一千平方米。很是宽敞。足够他们折腾了。
众位人都得到消息后从四面八方赶来看热闹，把擂台围了好几圈。大家都站在高处观瞧。这次斗法由诸位长老作为保人，以保证公平公正。
灰大灵一来就被人认出来了。灰长慧骂道：”你个臭小子就知道睡，都要迟到了。”
说完话就把灰大灵扔了下来，灰大灵来了个前滚翻，卸下了力道。
“灰大灵来了！快看啊！”有人喊到。
“我还以为他要当缩头乌龟不敢来了呢！”有人看不好灰大灵。
灰大灵就当没听见，就见灰长慧和一共四位长老悬浮在半空中。
长时长老开口问到：“灰大灵，时间已到你可准备好了吗？”
灰大灵漫不经心地说到：“准备好了！”
灰长吉冷哼一声说：“和儿，开始吧！”
灰宁和跳上擂崖向灰大灵拱手说到：“还望赐教。！^”