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属院，跑到路家，直接报警，肯定能活一条命。
但他却没有进家属院，没有进路家，而是选择了从那条已经给对方的人挤得满满当当的小街中杀出去。他不想带麻烦给路家！于是，在那条一百五十米长的小街中，他硬生生地冲出一百多米，一柄三棱刮刀，他捅翻了对方十一个汉子，重伤五人，死亡六人。他自己，身中二十七刀，活生生地被砍刀管叉放尽了最后一滴血。在他的手中，却还捏着一个变形金刚的机器人，那是当年最新版的，路燕凯一直想要的那一款擎天柱。
那一年，路家几乎是在惨淡中渡过。
父亲在得知武叔叔的死讯时，将整个家里能砸的东西全砸了，然后就开始终日以泪洗面，借酒浇愁。而那个变形金刚，就永远地收藏在路燕凯的书架上，永不拆封，连上面的血迹，都没有擦。那上面的血，并不知道是武叔叔的，还是别人的，由红变褐，由褐变黑，渐渐地分不清是什么东西，而永远刺眼的，是上面一个五指抓出来的痕印。
第二年，父亲终于从颓废中重新站了起来，重新站起来的父亲，一下子从一个书生气颇浓的人，完全地转变成了一个市侩的商人。他不再那么斤斤计较于那些保护费应不应该交的问题，他甚至会为了打击竞争对手，而收买那些来收保护费的人，让他们砸了别人的店。他会为了一单生意，喝酒喝吐了，去厕所吐完了再去谈笑风生。他会为了一单生意，管一个完全陌生的，甚至对自己不屑一顾的人叫哥叫得比亲哥还亲。他会为了一单生意，从酒店里叫一个鸡去扮自己店里的公关经理，给客户上。
但是，只有当武叔叔的忌日时，书房里彻夜不熄的烟头，才会再向路燕凯呈现出原来的父亲。路燕凯知道，父亲拼命地赚钱，无非是两件事，一是要给武叔叔报仇，二是要找回武叔叔的妻女。武叔叔的妻子在生下他的女儿后，劝他收手不成，带着女儿偷偷地回湖南老家去了。那个女孩子同路燕凯同岁，他们是在同一个医院里，一前一后生下的，当时生下这一对儿女时，两位父亲还开玩笑说，要结成亲家。
但武叔叔的妻子却带着女儿不告而别。
再后来，杀死武叔叔的大混子自己混破了事，被公安枪毙了，而打听了一圈，当年那个同武叔叔一起生活了三年却没领证的湘妹子，根本就没回过家乡。
路家的生意因此而起，但路燕凯感觉到，对于父亲来说，再圆满的家庭，再大的事业，都永远翻不过横在心头的那一个淌满血水的武字！所以，他虽然羡慕谢寸官和郭踏虏的交情，却并不想学他们一样，交心交命做朋友，在他的心中，一个人一辈子为家人伤心就够了。武叔叔还有那个他记忆中根本没有样子的女儿武明晓，是路家人心中一个伤不起的痛！
没人知道路燕凯心中翻腾的想法，众人只能看见他脸上涩涩的笑容。
大一新生上午时间安排比较忙，下午谢寸官和郭踏虏一般都安排在图书馆看书。他们将图书馆内的阅读学习分成三部分，一部分是专业拓展类的学习，一部分是知识拓展类的，还有一类，是一般大学生不注重的，就是古籍典籍的阅读。
人大的藏书极其丰富，这让二人如鱼得水。
俩人阅读的古籍大多是道藏或中医五行类的东西，因为心意形意拳中许多练法的东西，与此息息相关。因为中国古代的养生术，同中国画一样，是大写意的东西。一个人一种理解，一个人一种练法，但却总能找到殊途同归的路子。
就好像告诉你，一个地方在城南，然后告诉你分辨方向的办法，就由你自己找路去南方。而不会告诉你这个街口左拐，那个街口右拐。所以中国文化才会出现百家争鸣的场面，中国拳法才会出现百派流传的局势。
俩人下午看书，晚上则会找一处僻静的地方，交流演练拳法。
虽然人大的僻静处不好找，但这只限于谢寸官这样的羞怯男生。对于像郭踏虏这样的爽快人生来说，事情简单地多。他就是一副你谈你恋爱，我练我的拳的样子。可是，你在这打拳走势，踢踢嗵嗵的，别人那有心情谈恋爱。当然，这也利益于他非同一般的体魄，一般的男生看到他的样子，就没有了冲突的**了。虽然在女人面前逞英雄很牛逼，但在女人面前被人打成狗熊时的样子肯定更恶劣。
所以大多数被打扰的男男女女，都会小声骂一句神经病，然后走人。
久而久之，这里就成了郭某人独霸的一块练功的好地方了，再没人愿意来这里找不痛快了。谢寸官一来到这块地方，立刻就喜欢上了。一块硬土地面儿，方方有个十来平米的样子，中间一棵大松树，如伞如盖，周围是一圈半高的冬青和小树。俩人在这里，带上两瓶水，交流练拳，确实是福地儿。
谢寸官给郭踏虏传了一口气吸到脚后跟的法门来，主要是练个一气贯通的顶劲儿。郭踏虏则给谢寸官传了三体式的鼓荡丹田法。
。。。
第四十二章 一形一形论个卖（）
丹田鼓荡法，是三体式的内动法，其实还有个叫法就惊尾闾。就是像猫或猴打架一样，将一根尾巴像旗杆一样竖起来的那种感觉。再通俗直白一点儿，就是找动物炸毛的感觉。
在郭踏虏的介绍中，谢寸官知道这是形意拳的秘法。形意拳整个就是一找猫科动物敏捷速度本能的拳法，先是抖擞丹田，然后虎豹雷音。虎豹雷音并不是喉咙里发出的声音，而是丹田鼓荡久了，内脏产生的一种和鸣现象。但是，在开始的时候，当内脏鼓荡开始出现气机时，只会偶然发出一两声和鸣，这个时候，却需要有喉音来引动，使虎豹雷音成为一种引动身体内动的自然现象。
据老辈人讲，虎豹雷音可以出髓生血，强大精力。
谢寸官没站过三体式，刚开始时，当然先是校二十四法。
二十四法按外间流传是三圆三屈三抱三挺三顶三扣三垂三毒，不过，郭踏虏却道，这都是外间吃饭的玩意儿，玄之又玄，而且比较散乱，不好理解！在他们家传的形意拳中，没有这么多讲究。用他父亲的话来说，其实形意拳是矛盾桩，有挺就有曲，有扣就有撑，怀抱婴儿挤公车，有拧裹之势，争力之存，就可以了。三体式要注意的先是动作，动作分为八争：头顶肩沉第一争，坠肘推手第二争，肩扣臂撑第三争，五指撑扣第四争，臀坐胯起第五争，膝曲腿顶第六争，趾趴踝夹第七争，剪股撑膝第八争。
在动作做到这八争的基础上，主要做到舌卷气降，容狮吞象，搭上任督二脉在十二重楼的鹊桥。下面则提肛防泄，将气从会阴送到尾闾，接通尾闾关。
舌摧齿、齿断筋、发梢惊、甲透骨，四梢皆齐。
这样先站一阵儿，时间不用太长，一条腿站到极限时，加数九息，然后打一个劈拳向前一步，再站。双腿轮换，一直站到身上微热时，就可以练丹田鼓荡法了。这个在老辈人的口中，叫醒气血，和我们做剧烈运动前做准备工作是一样的。只不过，我们做剧烈运动前的准备活动，是热筋骨，防扭伤的。而这个是活跃气血，防止站桩过程中，气滞于身的。
丹田鼓荡法是一个由慢到快的过程。
开始是非常慢的，三体式站好后，先将臀尾慢慢地往回勾，肚子慢慢收瘪，但这个时候是逆腹式呼吸法，肚子越小，越要吸气。在这个过程中，双臂要尽力往前撑推，将身体往上往圆地拉，拉身如弓，而这个拉身如弓有一个从下往上数的过程，就是从尾骨开始，一节一节地往上数脊椎，一直数到脖颈，而最后两块椎骨是反勾的。然后，头往起顶，臀尾往上翘。好像用尾巴骨将脊椎骨一节节顶起，与此同时，将肚子慢慢地鼓出去，将气呼出。
但特别要注意的是，在脊椎到夹脊关时，双肩要有一个微耸的动作，这个就是很关健的气送夹脊。如果做对了，立刻会有一股气息从下往上，送到小脑中，人立刻会有一机灵的感觉，就好像冬天小便后的尿颤，而小脑会有明显的酥麻舒服感觉。
练到一定时候，每次这一激灵，感觉后脑上的头发都会竖起来。
耸肩之后，肩部还有一个回沉的动作，在这个时候，肩窝要有开合吐气的感觉。
这个丹田鼓荡法，一般都是和着形意劈拳来练，在中间寒鸡步那处是吸与呼转换之处。
我们都知道土生万物，所以五行拳讲究拳拳见横，横拳�